Симфония «Навна»

Отзвуки Навны томящейся в вековечном плену. Я бы так и назвал произведение: "Вековечный плен Навны". Женский голос здесь бы усилить мелодично взамен сквозящему хаотичному, израненному или же дополнить. Вообще кажется, что молитва Ей Соборной Душе могла бы открыть композитору Ее образ полнее, инспирировать его сознание отзвуками Ее духовного пения.

Сообщение отредактировал Маратшах - 15.2.2010, 15:18

Симфония называется "НАВНА". Я покупаю билет, иду в симфонический зал. По пути покупаю проспект, где написано, что Навной Даниил Андреев называл Душу России. Далее я 25 минут слушаю симфонию и делаю вывод, что Души у Росси нет, а есть разгул бесов, которые всю дорогу кого-то насильничают. В финале я слышу бабьи голоса над русским погостом...

Я делаю нехорошее лицо и медленно открываю сумку с тухлыми помидорами...

  Неизвестный 

    Поднимаюсь по ступеням
                   слуха,
    Перешагиваю по камням
                   рвы...
    Этот- первый из миров
                   духа -
    Слышите ли сквозь меня
                   вы?

         Голоса в катакомбах 

    Ловим, слышим - совсем
                   явственно
    Чей-то голос сквозь тебя - к нам,
    Чью-то песню, как снега
                   девственную,
    Льющуюся голубым сном...

         Полный грусти Женственный голос - сопрано -
         поет в глубине Цитадели 

          Чахнут цветы...
          Сохнут листы...
    Друг мой заоблачный, слышишь ли ты?
          Клир мой затих,
          Мир мой поблек,
    Взор же твой ясный, так синь, так далек...
          Синий ручей
          Сил и начал
    С отчих нагорий сверкал и журчал,
          Радость струил,
          Корни поил,
    С каждым цветком про тебя говорил.
          - Глыбу свою -
          Злобу свою
    Враг твой безумный обрушил в струю,
          Заволокла
          Дни мои мгла,
    Кровь моя, жизнь моя изнемогла...


    Голос  прерывается.  Через  минуту  песня   возникает   вновь,   едва
колеблясь.

          Вот еще цвет:
          Дума ль? звезда ль?
    Пусть упорхнет он в ненастную даль;
          Снег запоет -
          Буря взовьет -
    В гибнущий город мой зов унесет.
          Дети в плену
          Сходят ко сну -
    Я лепестками к их душам прильну.
          Узникам зла
          В душной судьбе
    Весть распахну - о тебе... о тебе...
          И, приоткрыв
          Им нашу синь,
    Путь умягчу им по камню пустынь...
          Сад мой увял,
          Мир мой поблек,
    День же спасенья так мглист...
                                  так далек...

         Голос демиурга Яросвета 

    Он недалек, но он хмур и кровав,
          Он непреклонен - но прав:
    Он уничтожит твой плен, разбросав
          Грузные глыбы держав.

         Неизвестный 

    Слышу твой отзвук,
                      вечно желанная,
    Милая, жданная, к нам благосклонная:
          Кто же ты? кто?

         Женственный голос 

    Тысячи звезд я хранила в себе,
    Множество бликов в игре и движенье;
    Видел и ты в мимолетной игре
             Их отраженье.

         Неизвестный 

    Знаю, но кто ты? В источнике дней
        Помню твой голос знакомый,
    Он мне - как шелест берез у дверей
           Отчего дома!

         Навна 

    Каждому в этой кромешной стране
        Сладостной болью сквожу я,
    В ласках природы
                    и в творческом сне
           Горе врачуя.

         Голоса в катакомбах 

    Слышим, о слышим песню твою,
         Кротость твою,
         Мудрость твою, -
    Кто ж ты, сияние в злом и пустынном
         Нашем краю? -

         Навна 

    Кто я?
         Все та, что в Путивле старинном
    С башни навстречу разбитым полкам,
    Плакала о женихе и герое
         Солнцу, ветрам, облакам;
    Та, что годиной татар грозовою
    Друга, сраженного в лютом бою,
    В Китеж вела по стезе воскресенья -
         В вечность мою.
    Я поднималась над веком гоненья,
    Клича гонимых в мою высоту
    Огненным таинством самосожженья
         В диком скиту.

         Голоса в катакомбах 

    Помним, о, помним - в давней ночи,
         В древней ночи,
         В грозной ночи!
    Ты и позднее над родиной нашей
         Лики меняла, но чьи?

         Навна 

    Время неслось, и я резвой Наташей
    Звонкою девочкой в вешнем цвету
    Лунною ночью бездумно вместила
         Мир
            и его красоту;
    Я в полумраке аллей проходила,
    От недоступного счастья грустна,
    Дальнего друга задумчивой Таней
         Ждать у окна;
    Я различила за плеском блужданий
    К подвигу зов, обжигавший сердца,
    Гордой Еленой отдав мою силу
         Делу супруга-борца;
    Я ради ближних закон преступила,
    Кроткою Соней себя отдала
    Гордому грешнику, правдой наполнив
         Жизнь в кандалах...
    И, отразив сквозь небесные волны
    Взор Приснодевы, поэту во мгле
    Я улыбнулась в дыму фимиама -
    Лада, Невеста, Прекрасная Дама,
         Отблеск Премудрости
                            на земле.


    Тишина.

         Голоса в катакомбах 

    Милая! Помним доселе твой зов
         Памятью ста миллионов!

         Голоса из подземелий 

    Чаем тебя сквозь нависнущий кров,
         Золото скрытое тронув...

         Голоса отовсюду 

    Чуем тебя сквозь бураны веков,
         Гибель империй и тронов.

         Голоса подле машин 

    Слышим тебя сквозь дрожанье станков,
         Гул циклотронов!

         Навна 

            Через меня -
            Выше меня
    Слух поднимай свой над морем огня,
            Слушай в плену,
            В скорби и зле,
    Храм Солнца Мiра в Небесном Кремле!

Железная Мистерия. Акт 6. Крипта.

Похоже здесь в симфонии еще участвует и Дингра, каросса России... Страдания по измученной плоти народной...
В конце женский голос поднимающийся в молитве и звуковое сопровождение наиболее приближает к той духовной сердцевине народа, что является Соборною Душой.

Сообщение отредактировал Маратшах - 15.2.2010, 15:36

Такая бурная дискуссия развернулась - пришлось и мне прослушать симфонию, хотя почему-то
подсознательно не хотелось.

Что же, соглашусь в целом с Олей и Максимом - нет здесь Навны... И музыкальное произведение, обещающее своим названием встречу с Ней, несет унылое разочарование. Действительно, полное несоответствие названия содержанию.

Музыка не бездарная, но музыка МУЧИТЕЛЬНАЯ для слушателя - кто-то из дискутирующих назвал ее "инфернальная полифония", если не ошибаюсь, но нет - это инфернальная какофония, перемежаемая скорбными напевами ну если не "на погосте", как Макс довольно верно заметил, то в глубокой беспросветной скорби - и скорби не великого Существа, а смертной, возможно - благородной, красивой и глубоко несчастливой женщины.
Полагаю, найдется немало тех, кому музыка эта покажется интересной и даже близкой - но все-таки, найти Навну в ней даже при большом желании очень сложно.

И могу сказать, что рассказ Ольги о ее детском сновидении, где она встретила в маленькой простой избушке на вершине зеленого холма Светлую Деву в голубых одеждах, куда больше свидетельствует о Навне и ее Бытии, нежели, мучительные звуки симфонии Жукова.
Разве что - "Плен Навны", или "Без Навны" - быть может, подошло бы название - и оно отразило бы и разгул демонических сил в темных юдолях, и плач женский на земле, грубость и непросветленность вдали от Нее...

Нет в этой музыке ГОЛОСА ЧИСТОГО, нет ЯСНОСТИ, которая всегда сопутствует Великим Дочерям Света.

Сообщение отредактировал Daria - 15.2.2010, 20:50

Тоже как раз хотел заметить.

Даша, очень точно сказано!

Зачем так утрировать?
Вы сравниваете Жукова с Пелевиным, но это совершенно разные вещи.
Пелевин КОЩУНСТВУЕТ, Жуков - пишет сердцем.
Вам не нравятся его "фильтры" - слишком темные. Но кому-то покажутся неправильными ваши - слишком розовые.
Скажем, мне образ Навны из вашей повести показался нарисованным излишне сладкими красками. Разве можно оставаться легкой и юной (пусть с виду), столько перестрадав (и продолжая страдать)?..
Но при этом, заметьте, я не критикую - поскольку это ВАША и только ваша Навна, такой вы ее видите и такой описываете.


Крепко сказано. По-мужски.
Правда, нелогично (уже по-женски): учитывая возраст ваших единомышленников.

Александра, в этом и есть сила Ее духа. А еще -- в том, что нам пока еще мало знакомо в Энрофе: в сорадовании. Мы привыкли к тому, что жизнь -- страдание, и редко ощущаем целительную силу радости. А сорадование друг другу -- целительно вдвойне! Сорадование же Соборной Души всем нам -- представьте, какая это колоссальная сила! И потому никакие страдания и никакая скорбь не исказят Ее черты.

Александра, мне в связи с этой дискуссией вспомнились Толкиеновские Арвен и Галадриэль - эльфийские владычицы (кстати, помню проводилась параллель между Арвен и Соборной душой Англии), которые были прекрасны, невзирая на пережитые годы, полные утрат, трудов в борьбе с Врагом, тревог... чей облик сохранил сияние вечной молодости, а в лучезарных глазах светилась глубокая мудрость долгих лет...
И о той же Галадриэли, хоббиты, побывав в ее златолиственном Лориэне говорили, что она может быть веселой и юной, как беззаботная девушка с маргаритками в волосах, в то же время - величественной, царственной...

Для меня Навна - прекрасная, ясноокая, светлая, полная любви и тепла, ее облик не омрачает скорбь, лишь мудрость веков сияет во взгляде.
И печаль ее светлая, а не угрюмая и безысходная, слезы же - как чистый летний дождь, умывающий землю, сметающий пыль и сор.

Хотя, безусловно, я не чувствую и не вижу Навну столь явно, как наша Ольга, к примеру. Но образ есть и он именно такой.

Даша, и снова удивительно точно сказано...

...Фух, я все-таки написала рецензию. Чтобы неповадно было...

Соборной душе Англии пришлось страдать все-таки несоизмеримо меньше.
И потом, разве может быть прекрасной только юность? (Мне встречались такие старческие лица - хоть и не часто - что просто дух захватывало.)
Представьте, что нужно написать сцену, где встречается несколько сестер - душ народов (скажем, России, Англии, Японии). И чем они будут отличаться друг от друга? Цветом волос и одежд?..

Но, повторюсь, я никому не навязываю свое видение.

Если бы от музыки Жукова оставалось ощущение беспросветности, душевной духоты и мути - это была бы подмена, и разговор был бы другой.

Марат, я не воспринимаю это как сражение. Я надеюсь, что есть читатели, которым интересно читать эти диалоги. Вот и всё. И никаких мельниц. Переубедить кого-то невозможно: переубеждает жизнь, время, личная судьба, а не оппонент в споре. Но открыто высказать свою позицию необходимо. А диалог - не самая плохая форма для этого. Надо использовать все жанры.


Максим,нашу дискуссию, правда, лучше перенести в одну из поэтических веток - и продолжить на конкретике: слишком много общих слов, не подтверждённых реальными фактами, примеры таких:

Дело не в эрудиции. Кого из русских поэтов, кроме Высоцкого и Андреева, не в школе, а потом и сейчас ты любишь и понимаешь? Конкретно. Плохие стихи оставим, поговорим о хороших: примеры таких для тебя?

Кто это "вы"? Я-то как раз и есть народ, а не офисный планктон. И общаюсь с народом побольше твоего. Народное искусство и культуру люблю и знаю уж не меньше, чем ты. Примеры народной (песенной) поэтики я приводил неоднократно: Кольцов, Никитин, Суриков (в твоей ветке "понимать классику"). Авторскую песню я очень люблю и дала она мне не меньше, чем классическая поэзия. Но люблю (и знаю!) не одного Высоцкого, а Окуджаву, Визбора, Галича, Дольского, Башлачёва, Цоя и т.д. и т.п.

Кого конкретно ты имеешь в виду? Весь серебряный век - это замыкание искусства на себя? Народ - главный носитель искусства? А Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Достоевский, Толстой (далее несколько десятков фамилий) - это не носители?

Опять огульно и без конкретики? Кто именно (кроме меня) в этой банке? Имена назови. И кто не в банке (из нынеживущих)?

Слишком много тогда придётся спихнуть шедевров в это определение (99%). Мандельштам, Пастернак, Ходасевич, Тарковский - в банке? Это плохие стихи? Или народ ими зачитывается, только я не в курсе? Или ты ими зачитываешься? Или ты прочитал и понял, что это просто плохие стихи? Ты много говоришь, но как доходит до конкретики - находишь ту или иную "отмазку": мастеров своего дела - ни одного имени, ни одного примера я от тебя добиться не смог; изложить одним абзацем - Высоцкого, Шукшина, Андреева и Энштейна - ты заявил, что можешь, но потом... и т.д. и т.п. Главная моя претензия к тебе как оппоненту - это полемические приёмы, лишённые предметного смысла, использующиеся только ради полемики как таковой (искусство ради искусства).

Ты в очередной раз передёргиваешь с одной целью: выставить оппонента идиотом. Во-первых, я сказал только одно, что в 25 лет у меня кончился этап подражания. Художник должен идти своей дорогой, определяемой его даром (дару виднее!), а не подражать тому или иному стилю. Во-вторых, Высоцкий не просидел всю жизнь в одном стиле: чем старше и более зрелым становился поэт, тем чаще в его творчестве мы можем встретить совсем другую стилистику - и это как раз является вершинами его творчества, которые останутся навсегда. "Купола российские", "Я не успел", "Я скачу позади на полслова", "Упрямо я стремлюсь ко дну", "История болезни", "Переворот в мозгах из края в край", "Гербарий" и т.д.

Максим, в таком ключе можно только ругаться в подворотне по пьяной лавочке, а не вести диалог.

Во-первых, стихи Андреева совсем в другом стиле. Во-вторых, далеко не так уж просты и понятны. И в-третьих, Андреев очень неровный поэт: он многого не успел (и не его в том вина).
И главное: для тебя стихи Андреева просты и понятны по одной простой и понятной причине: ты их читал и не один раз. Если б ты уделил столько же времени другим нашим великим поэтам, их стихи стали бы для тебя тоже простыми и понятными.

Ни у одного настоящего поэта зауми нет. И любой поэт говорит о сложном просто. Закон экономии средств - главный закон в искусстве. Просто надо читать, а не рассуждать голословно. Заумь - в твоей голове: тебе легче обвинить поэта в зауми, полистав (или так... потому что...), чем сесть и почитать.

Всё наоборот. Чем проще, тем лучше. Ты придумал для меня ярлык, потому что так тебе проще. Вот и всё. А имеет это отношение к реальности или нет, не столь важно.

Надеюсь, что на этот раз ты выполнишь своё обещание не так, как обычно. Понимаю, что выберешь из всего самое сложное по форме специально, но не беда. Хоть какая-то конкретика. На форуме достаточно я выложил своей нетленки - жду разбора полётов (интересно, дождусь ли? и абзацы тоже жду всё...)

Сообщение отредактировал Ярослав - 15.2.2010, 19:27

Ярослав, я стараюсь выполнять свои обещания и про "абзацы" помню. Но вот вчера сутки, не отрываясь, просидел на форуме в связи с симфонией "Без Навны". До этого несколько дней у нас была плотная дискуссия в ветке "ВОЗ"... Так что дай отдышаться.

По "абзацам" открою новую ветку и предложу всему форуму поиграть в такую игру.
По разбору твоих стихов напишу в одну из тем раздела "Творчество".

Покажи мне, есть ли на форуме те стихи, что ты читал на встрече во второй день (в узком составе; "Абсолют" ). Если у нас на форуме нет (я нашёл лишь часть и то не уверен), то дай ссылку, где они опубликованы; если нигде, то вышли мне пожалуйста на почту. Я выбиру одно-два и будет тебе разбор.

они будут отличаться чертами национального характера. В музыке это выражается как отличия в национальных народных песнях.

Зримого же отличия не будет (выражения лиц, цвет волос), потому что Соборные Души, как вообще души/духи лишены внешнего сами по себе (без воплощений)...

--------------------------------------------------

добавление:

Как мне кажется, Соборные Души проявляются в музыке вообще.
Но не в идейной составляющей, происходящей от ума композитора (т.е. по "мужской" линии - от Демиурга), а в "фоновом" режиме, как бы произвольно.

Относительно того, какая должна быть Навна - грустная, весёлая, в приподнятом или подавленном состоянии, мне кажется, что как у любой души (и обычной человеческой, и соборной) у неё могут быть любые состояния. Но национальный характер, "русскость" в данном случае, это совершенное иное качество, чем конкретное состояние души.

Композитор С.Жуков с таким же успехом мог назвать своё произведение "Шехина", или "Душа Грузии". Душ придавленных, пленённых, тяжело больных - нынче в мире навалом...

Сообщение отредактировал Кирилл - 15.2.2010, 20:01