Об этимологии оригинальных слов "Розы Мира"общими усилиями

Посмотрим ещё раз на сакуалу Демиургов. Астр посмотрели, сысл слова вроде как соответствует. Теперь попытаемся разобраться с Рангарайдром, родиной демиургов и Великих Сестёр — Идеальных Душ сверхнародов.

РАНГАРАЙДР
ranga — m. краска, цвет, оттенок; (фон.) назализация гласного; место увеселения публики, сцена, арена; театр; публика, зрители; поле боя, место битвы; увеселение, забава, потеха; любовь.
ra — I а. (-о) обладающий или владеющий чем-л.; дающий (взаймы); воздействующий.
ra — II m. огонь, тепло; любовь, желание; скорость.
ra — III n. яркость, блеск.
yādrs — подобный, похожий на что-л.; какого-то сорта или рода.
Рождение задающих развитие событий истории человечества.

Не получается укоротить фразу без потери оттенков смысла, а Андреев одним словом обошёлся.

Александр. На санскрите потребовалось одно слово, а на русском шесть для описания одного и того же. Можно ли такое изменение назвать развитием языка от санскрита к русскому? У меня есть сомнения на этот счёт. Изменчивость языков (флективных больше, агглютинативных меньше) очень тесно коррелирует с количеством поколений людей, сменившихся за какой-либо выбранный промежуток времени. Предположим, что мы с вами живём не 70 лет, а 1000, и сейчас нам лет по 900. Думаю, что сейчас мы бы вели эту беседу на том языке, который выучили в детстве. Если наши родители жили бы по столько же, то это был бы древне-славянский язык, а то и предшественник санскрита. В Небесной России как раз подобная ситуация. Не совсем, конечно, но похожая.

Классная мысль. Ещё не плохо бы попытаться этимологизировать все оригинальные слова РМ, набрать статистику для выводов, следующих из результатов этой этимологизации.

Сообщение отредактировал Vla - 26.6.2018, 23:15

Планета Дайя, «вознёсшаяся» из Энрофа целиком.


ДАЙЯ
day (А. рг. dayate; fut. dayisyd-te; pfph. dayahcakre; aor. adayi$ta; pp. dayita) — I) делить, разделять, распределять 2) уделять (Асе., Gen.) 3) принимать уча­стие в чём-л. (Лее., Gen.)
dayā — f, I) любовь 2) сострадание, жалость к кому-л.
dāya — 1. дающий; дарующий 2. m. дар, подарок.
dāya — m. 1) часть; доля 2) на­следственная доля 3) наследство.
daihya — а. находящийся в теле; т. душа (букв, «находящаяся в теле»).
da ( p. dayate) — резать, разрезать; расчленять; жать, убирать урожай, собирать в скирды.
Убранный (собранный) урожай.

Чуть различное интонирование и выговор даёт много значений схоже-звучащего слова. Все эти значения совпадают с описанием Дайи. Я выбрал «урожай», т.к. это коррелирует с Энрофом. Напомню —

ЭНРОФ
nīroha — рост, выбрасывание или подъём ростков.
Энроф — мир для проращивания ростков, инкубатор.

На Дайе все её возможные ростки проросли, их собрали и понесли дальше по брамфатуре. Энроф стал им не нужен.

Сообщение отредактировал Vla - 26.6.2018, 23:23

А, вот, слово «Шаданакар» не попадалось нигде?

Прошлый раз мы обсуждали и одним из вариантов трактовки было «песнь любви»!

Другой вариант уже не припомню — где-то выше по теме — но тоже не плохой.

А ваш словарь что по этому поводу мог бы открыть?

Вот что писали про Шаданакар в ветке.
















ШАДАНАКАР
ṣa — I а. лучший, прекрасный. II m. потеря, разрушение; конец; остаток; окон­чательное освобождение. III num. (о-) шесть чего-л.
śa — I m. тот, кто расчленяет, разрушитель; оружие; Ша (эпитет Шивы). II п. счастье.
sa — I pci. с, вместе с. II adv. (в Брахманах часто на перв.месте, ис­пользуется как наречие) поэтому; как таковой. III pref. с глаголами означает 1) «соединение», «объединение», «обладание»; 2) «подобие», «одина­ковость»; с именами означает 1) «с», «вместе с»; 2) «имеющий», «обладающий»; 3) «содержащий что-л.», «одинаковый с чем-л.". IV inde, (муз.) сокращение для ноты [sad-ja]. V inde, (просод.) сокращение для сочетания слогов (U U —). VI m. змея; ветер, воздух; птица; «Он» (эпитет Вишну, Шивы); п. знание; медитация; дорожная ко­лесница; изгородь.

dāna — I n. дар, дарение; выдача замуж (до­чери); пожертвование, жертва, отказ от чего-л. (жизни, тела, ...); сообщение (новости), общение, обучение; оплата, уплата; подкуп, взятка; щедрый дар, щедрость. II m. распределение (еды или жертвенно­го подношения в виде еды); выделение, пожертвова­ние, щедрый дар; часть, доля; тот, кто распределяет; п. отрезание, разделение на части; резка, стрижка; пастбище, выгон; выделения из висков слона (в пе­риод течки).

śādana — п. выпадение или падение.
sādana — I ослабевающий, изнемо­гающий. II место, местность.

kar — I v. делать, совершать, выполнять, производить, быть причиной чего-л.; делать что-л. для пользы или вреда кого-л.; выполнять (приказ), доводить до конца; изготовлять, приготов­лять, детально разрабатывать, обрабатывать, стро­ить; сооружать что-л. из деталей чего-л.; применять, использовать что-л., пользоваться чем-л.; составлять, сочинять, описывать; усовершен­ствовать, улучшать; завершать этап, доводить до конца, тратить (определ. время); помещать, класть что-л., приводить к чему-л.
kar — II v. разливать; рассыпать, высыпать, насыпать; разбрасывать, усыпать; бросать.
kar — III v. ранить, повреж­дать; убивать.
kar — IV v. знать; сообщать, информировать.

Выпадение или падение (отпадение) + ранить, повреждать, убивать (устранять, исправлять).

Устранять отпадения.

Если перечитать главу 5 про смену эонов, то эти слова окажутся вполне жизнеутверждающими.

Владимир, спасибо!

Нет, мне всё-таки «пишущаяся поэма счастья» больше всего к душе!

«Устранять отпадения» это возможно больше к Энрофу относится?


P.S. Я с этой субботы в отпуск ухожу на неделю. До 9-го июля меня не будет, поэтому отвечать не смогу. Но, когда вернусь, то всё новое прочту с удовольствием.

I. ШАДАНАКАР

Тщетно
      о нем создавать теоремы,
Определять
          его холод и жар;
И не найдем ни в одном словаре мы,
Что это значит:
               Шаданакар.

Это –
     вся движущаяся
                   колесница
Шара земного:
             и горы, и дно, –
Все, что творилось,
                   все, что творится,
И все,
      что будет
               сотворено.

Царств отошедших
                и царств грядущих
Сооруженья, –
             их кровь,
                      их труд;
В пламени магм
              и в райских кущах
Все, кто жили,
              и все, кто живут:

Люди,
     чудовища
             и херувимы.
Кондор за облаком,
                  змей в пыли, –
Все, что незримо,
                 и все, что зримо
В необозримых
             сферах Земли.

Это — она, ее мраки и светы,
Вся многозначность
                  ее вещества.
Вся целокупность
                слоев
                     планеты,
Цифрою –
        двести
              сорок
                   два.

Мерно неся
          по звездному морю
Свой просветляемый лик,
                       свой дар,
Лишь с планетарным Демоном споря,
Движется к Богу
               Шаданакар.

Наши галактики, наши созвездья
Полнятся гулом
              таких колесниц.
Мчащихся
        воинством в белом наезде,
Головокружительной
                  стаей
                       птиц.

Их — миллиарды. Их — легионы.
Каждая –
        чаша,
             и роза,
                    и шар.
Есть неимоверные, как Орионы...
Только песчинка в них –
                       Шаданакар.

1955

http://rozamira.org/rm/rb/rb04.htm

Мне по смыслу больше нравится «Общий дом».

Интересная тема, Максим!

Инициатическое знание не анализируется и не расчленяется инструментами дискурсивного мышления, а принимается на веру.

Изначально все слова родились от Слова, Которое познается только тем, кому Оно открывается само...

Этимология оригинальных слов «Розы мира» открывается только в процессе духовного возрастания, возможно, даже не в этом падшем мире органического круговорота жизни и смерти...

Говоря по совести, Шаданакар — не самый счастливый из миров. Вторжение Гагтунгра, искажение законов в животном царстве, омрачение стихиалей, отсутствие трансформы, бунт титанов, множественные слои возмездия, деградация селенитов, вторжение демонов со спутника планеты Дайи, отставание расы даймонов, порождение родов игв, раруггов и уицраров, примерно половина земных метакультур трагически недостроена, неудача миссии Христа в Энрофе... Счастье только в перспективе «Поэма счастья» звучит скорее как издёвка

Сообщение отредактировал александр_3 - 29.6.2018, 18:51

Да, сейчас кажется, что низводящий вектор сильнее, что воплощение в Энрофе — ловушка для большинства душ, грозящая духовной гибелью, что лишь немногим избранным суждено прорваться через все искушения, испытания и что слабым — надежды нет. Но это не так) Просто пути Провидения неисповедимы.

но мы же в Энрофе живём и отделены от всего этого безобразия! Что же мешает быть счастливым в Энрофе? для того и слои чтобы не встречались несовместимые, так что радуйтесь в Энрофе нечисть не угрожает никому, разве что косвенно.

а как мы сюда попали и за что это? и меня интересует откуда берётся такое количество новых душ миллиарды китайцев например и есть ли у них души вообще у негров например? откуда столько реинкарнаций когда население за семь миллиардов перевалило? во все времена на земле не жило столько людей. и есть ли другие параллельные Энрофу слои? Во снах снятся, только не понятно как там воплощаются во время сна и развоплощаются когда сон прекращается? явно это не трансформа а что-то другое?

Вот думаю, почему Андреев так сказал:

Честно говоря, для меня это практически является указанием — иди и попробуй! Кроме того, запомнились эти слова:

Почему не имеет право, ну пополнился бы лексикон непонятных слов ещё одним, и всё? Всё, если не предполагалось, что это слово смогут расшифровать и перевести. Кем предполагалось, Андреевым, или его собеседниками?

Судя по этим словам — его собеседниками, скорее.
Я уже получил некоторый опыт перевода подобных слов, и прихожу к мнению, что, несмотря на предшествующую жизнь в Индии, Андреев не знал их глубинный смысл и воспринимал на «слух» как новые незнакомые слова. Это очень хорошо заметно по характеру искажений по сравнению с санскритом. К примеру, послушайте слова на незнакомом вам языке, запишите их как услышалось, а потом сравните с действительным написанием этих слов. Правила лингвистики в таких условиях работают плохо. Приведу пример. Максим в заглавном постинге по словарю Даля выводил Волгру из волглый:

Но ведь и Велга звучит почти как Волга, но она-то не должна быть сырой и набухшей.
По лингвистике «влага» произошла от индоевропейского слова
velā — f. граница, предел, край; расстояние; гра­ница моря и суши (персонифицированная как супруга Океана и дочь горы Мэру и Бхуми-Дхарини, Земли); побережье, берег; период времени, сезон, день, час; возможность, случай; время приёма пищи; послед­ний час, смерть; лёгкая смерть или смерть без боли; прилив и отлив, поток, струя; речь.
velajala — п. прилив, приливная волна.

Я пробовал вывести Волгру из «водяных» слов — не получалось.
Получилось таким образом:
ВОЛГРА
val — поворачивать(ся), двигаться, поворачиваясь; пре­вращаться во что-л. (Асе., Loc.); быть притянутым или присоединённым к чему-л. (Loc.); двигаться туда-сюда; двигаться, приближаться, торопиться; возвращаться, т.е. приходить назад; поворачивать, т.е. уходить; вырваться, появиться; увеличиваться; прятать, закрываться), быть закрытым.
gras,[jagrase]; pfatmp. [jagrasana] — хватать ртом, брать в рот; пожирать, поглощать; глотать; за­ставлять исчезать; затмевать (о Солнце и Луне); проглатывать слова, говорить невнятно; закрывать, прекращать (судебный процесс).



ВОЛГРА = Быть притянутым + поглощать, пожирать. Обратите внимание на слово jagrase. Т.е. Волгра чем-то похожа на Жругра?

В старых ветках нашёл постинг Ваконды. Воспользуюсь её роликом для представления Велги.

ВЕЛГА
valg — V. {Pres. U., I, [valgati]/ [valgate]; prparp. [valgant]; pratmp. [valgamana]; inf. [valgitum]; ger. [valgitva]; pas. [valgyate]; ppasp. [valgita]; pparp. [valgitavant]; prpasp. [valgyamana]; Caus. [val-gayati]; ppasCausp. [valgita]; Des. [vivalgisati]/ [vivalgisate]; ppasDesp. [vivalgisita]; lnt. [valrval-gɪti]/ [valTvalgyate]; Fut1. [valgisyati]; Cond. [aval-gisyat]; fparp. [valgisyant]; fpasp. [valganTya]; Fut2. [valgita]; Pert, [vavalga]; 1du. [vavalgiva]/[vavalge]; pfparp. [vavalgivams]; pfatmp. [vavalgana]; Aor. [avalgit]/ [avalgista]} прыгать, скакать, перепрыги­вать; танцевать (в т.ч. для неодушевл. объектов); звучать; (А.) принимать пищу, есть.
valgana — п. прыганье, подпрыгивание; галоп (у коней).
valgita — ppasp. (от [valg]) прыгавший, ска­кавший; ускакавший; танцевавший; дрожавший, колебавшийся туда-сюда; прозвучавший; звучащий приятно; п. прыганье, подпрыгивание, скачок; галоп (у коня); жест, телодвижение; прыгание от радости; дрожание, трепет.

Насыщающаяся посредством скачущего танца?

Это загадка. В РМ есть несколько подобных мест.

ЭЙЦЕХОРЕ

уа [ayāsīt] — идти, двигаться, путеше­ствовать; приходить; выступать, отправляться; выступать против кого-л.; переходить в какое-л. состояние, становиться чем-л., превращаться во что-л. (Асе. абстрактн. сущ.); длиться сколько-н(Асе.), проходить (о времени); исчезать, проходить (о богатстве); вести себя как-л.; открывать, находить, получать знания от кого-л. (АЫ.)

ghora — а. почтенный, уважаемый, высочайший, величайший (о богах); страшный, пугающий, ужас­ный; сильный, крепкий; неистовый, страстный; т. «Ужасающий» (эпитет Шивы; имя сына Праджапа-ти Ангираса); п. уважение, почитание; страх, испуг, ужас; гхора (магич. действия, вызывающие страх; в этом смысле — оружие); яд; шафран

Айаситгхора. Похоже на эйцехоре?

Эйцехоре = Вести себя как + яд, оружие?