Сообщение от модератора Максим
Проанонсировал заметку.
Цитата
Каждый род уицраоров появился на свет как плод сочетания каросс, то есть локальных, национальных проявлений Лилит, "Всенародной Афродиты" человечества, с демиургами сверхнародов. В большинстве метакультур эти существа были порождены по воле демиургов как защитники сверхнарода от внешних врагов.
Цитата( @ 7.9.2009, 1:20)

Мне кажется... что Андреев неаккуратно выразился, описывая происхождение первого уицраора.
Уицраор не «плод сочетания каросс с демиургами», а порождение кароссы при попустительстве демиурга. Т.е. демиург этому не препятствовал, пусть даже содействовал. Но не был «отцом» уицраора.
Я тоже считаю, что лучше понимать именно так.
В соответствии с этой цитатой "РМ":
Цитата
Зеркально отображая схождение ангельских монад в Шаданакар, Гагтунгр создал плотноматериальный слой, где обрели свою инкарнацию более мелкие демонические существа - те самые, что со временем превратились в чудовищ наших дней: уицраоров, велг, рыфр, игв, ангелов мрака.
монады уицраоров --
демонические, то есть демиург не может быть "отцом" или даже "сотворцом" демона.
Однако это не значит, что демиург не может по своей воле оказывать на уицраора влияние -- инвольтировать его.
Некоторые из форумчан, основываясь на том же постулате, что демиург не может быть "отцом" демона великодержавия, предлагают считать также крайне неудачной формулировку Андреева и о "санкциях" демиурга (Д.) на уицраоре (У.). И предлагают понимать "санкцию", как
пассивное попущение или непротивление инициативам уицраора.
Но из "РМ" ясно следует, что отношения Д. и У. могут быть трёх типов:
1. Санкция Д. на У.
2. Отсутствие санкции (обычно это короткий этап).
3. Борьба Д. и У. друг с другом.
Демиург, хоть и не является отцом-создателем уицраора, но вполне может влиять на него в нужном для себя (для метакультуры) направлении. И в идеале -- влиять до тех пор, пока демон не вступит на путь исправления и просветления. Читаем "РМ":
Цитата
На чёрном горизонте Энрофа единственным просветом оставались народы Индии и Индомалайской культуры. Правда, индийский демиург вынужден был пойти всё на тот же роковой шаг всех демиургов, который приводит к рождению уицраора. Но этот уицраор - имя его Авардал - с самого начала инвольтировался из очень высоких миров Света с такою силой, что приоткрывалась даже некоторая надежда на необычайный акт - на его будущее отпадение от демонического стана. Нечто схожее совершайтесь и с Укурмией - юным уицраором Западной Германии, но светлые слои, надстоящие над Индией, были древней и несравненно сильнее. Деятельность Авардала контролировалась демиургом и Соборной Душою Индии, и эта страна, медленно устранявшая тяжкое наследие иноземного порабощения и отечественного феодализма, являла собой образ такого необыкновенного государства, которое поднимается к процветанию, не нарушая, а, напротив, утверждая с неукоснительным постоянством принципы высокой этики.
Как видим, У. может инвольтироваться силами Света. И в "Железной Мистерии" такая инвольтация, как мы помним, привела к тому, что часть уицраоров стала играть на стороне Света.
Правда, сейчас, судя по новейшей истории, уицраоры Индии и Германии как минимум "шагают в общем строю" с другими демонами и каких-то очевидных признаков их светлых потенций (если они есть) мы вроде бы пока не наблюдаем.
Итак, если монада у демона государственности демоническая (от того и
демон), то Лилит лишь помогает ему воплотиться в нашем мире по изначальной воле Гагтунгра и как бы при "отсутствии возражений" со стороны демиурга конкретной метакультуры.
Пойдём дальше.Мне не совсем понятно, почему Яросвет считает "рождение демона" своей личной ошибкой, которая, согласно "Розе Мира" и "Русским Богам", постоянно довлеет над ним и тяготит его. А согласно сценарию "ЖМ" Яросвет даже совершает нечто вроде самоубийства на этой почве.
То есть понятно, что демиург не может спокойно смотреть, как его детище, его народ, истощается инфрафизическим упырём. Но в чём была ошибка конкретно Яросвета? Ведь согласно "РМ", род уицраоров инициировал Гагтунгр и появляться они начали
по цепной реакции. Если уж говорить о чьей-либо "ошибке", так это об ошибке демиурга Вавилонии, который
ПЕРВЫЙ был вынужден впустить во вдор чёрного кобеля, которого не отмоешь до бела.
С другой стороны, согласно "Розе Мира", выбора у демиургов
НЕ БЫЛО. Выходит, что на момент появления первого У. силы Логоса в Энрофе не были настолько сильны, чтобы не дать уицраорам появиться. И у демиургов, особенно после Вавилонии, просто не было выбора: либо заводить своего цербера, либо отдать свой народ на пожирание агрессивному соседу, прервать миссию, развоплотиться...
То есть даже слово "вина" или "ошибка" в отношении этих деяний демиургов не будет правильным. Это
беда для всех демиургов, но не их ошибка.
Лично я думаю, что все наши трудности в этой теме или наши "споры и противоречия", как сформулировал автор заметки, происходят вот по какой причине. Эти неясности и трудности несёт сама
антропоморфная схема, предложенная Даниилом, сам наш нищий и убогий язык. И в этом беда уже самого Данила и всех нас: у него не было иного способа донести до нас хоть что-то из жизни богов, не прибегая к необходимости "очеловечить" этих богов, сделать их антропоморфными, заставить их мыслить и действовать человеческими понятиями и говорить на человеческом языке.
Сами понятия демиургов и соборных душ, уицраоров и велг и т.п., а также их отношения, все эти "санкции", "дружбы", "вражда", "браки", "возрасты", "пол", все их эмоции и мотивы, это всё -- нашенское, родное, слишком человеческое. И Даниил Андреев это прекрасно осознавал, цитирую:
Цитата
Я лелею надежду на то, что читатель поймёт, что всякое применение к иерархиям привычных для нас антропоморфных понятий возраста, брачных отношений и т.п. может быть делаемо лишь с целью приблизить путём единственно возможных, хотя и далёких аналогий, нашу мысль к пониманию явлений, в буквальном смысле не имеющих почти ничего общего с явлениями, привычными для нас.
Великие Иерархии, будучи отражёнными в наших человеческих понятиях как демиурги, соборные души, кароссы, демоны государственности и т.п.
УЖЕ ПОЛУЧАЮТ в результате такого отражения такие искажения в своих определениях, которые в принципе не позволяют нам рассуждать о них бесспорно, непротиворечиво, адекватно. И наверное то, что мы привыкли называть "демиургом" или "уицраором", а также их отношения, в действительности невыносимо более сложны, чем это видится нашему рассудку.
Отсюда и варианты наших отношений к демонам великодержавия: один хочет любить и кормить "сторожевого пса", потому что вообще любит собак; другой пса побаивается, но и признаёт, что в своём доме лучше держать собаку, пока за забором -- тёмный лес и всякий сброд; третий предлагает собаку усыпить, так вообще не любит и боится собак (его в детстве укусила одна), и предлагает завести лучше кошку или хомячков...
Но ведь это не "пёс", это не Шарик, в том то и дело. Даже определение его как "демона великодержавия" уже слишком "человеко-ориентированное", т.к. открывает лишь ту сторону этого существа, которой оно повёрнуто к нам, людям Энрофа.
И вот если оставаться в этом ущербном пространстве наших человеческих представлений об уицраорах, то лично я буду вынужден выбрать вариант номер два из тех, что предложил Яков.
То есть мы живём в "деревне", где в каждом дворе есть свой волкодав с красными злыми глазами. И псы эти легко перемахивают через заборы и могут воровать курей у соседей. А у меня во дворе дети малые бегают, и я просто вынужден завести себе аналогичного волкодава, который будет охранять моих детей от псов соседских и волков залётных. Есть, конечно, риск, что мой щенок умом и характером вырастит в бракованного бультерьера, что способен растерзать моих собственных детей. Риск есть, и в этом беда. И даже кое-где иногда это случается… Но если я сам пристрелю свою собаку (как вроде бы предлагает Яник), то у моих детей уж точно никаких шансов выжить нет, пока живы соседские волкодавы. То есть всем мужикам в деревне надо собраться и пристрелить одновременно всех своих злых псов, всю деревню обнести высоким частоколом...
Я думаю, демиурги это когда-нибудь сделают, то есть решат судьбу всех уицраоров
одним разом. Может быть, и отстреливать их не надо будет, если возникнет шанс выдрессировать их и смягчить их природу. Это то, что Андреев называл Лигой преобразования сущности государства. Но это, опять же, -- инициатива и дело демиургов, а не муравьёв-людей.
М.
Сообщение отредактировал Максим - 7.9.2009, 13:12