Монады и их Путь.

\\\\ От монады берется свобода воли. \\\\

замечательно
теперь уточняем вопрос - откуда у шельта берётся свобода воли, отличная от свободы воли монады ?

Я имел ввиду, что мой уровень на данный момент - это уровень творимого шельта, а не уровень творящей монады.


А как Вам такая формулировка: воля шельта - это обработанная шельтом воля монады?
Иногда искаженная вплоть до противоположности.


Но раз Вы такой дотошной, тогда сами объясните, откуда свобода воли у монады. И у Бога тоже.

Позвольте продолжить,друзья...
Что такое шельт и зачем он нужен?Имеет ли шельт свободу, отличную от воли монады?...
Шельт - это единственная возможность монады воплощения и самоосознания,в мирах, лежащих за границей духовной вселенной.Шельт есть зеркало монады,и зеркало сообразных масштабов,чтобы она могла проявить себя в своей полноте.Или площадь проекции монады на экран материального мира.Хотя, скорее всего , то и другое одновременно.
Когда мы пребываем в нашем трехмерном мире, мы говорим,-я,подразумевая при этом не свой мозг, не процессы происходящие в нём, не наши эмоции и чувства, а именно- шельт.Это наше я, оживляемое монадой, и принятое как вместилище её,разумеется не совершенное, как она , не вечное,как она,НО ЗНАЙТЕ,что ПРИ ДОСТИЖЕНИИ ПОЛНОГО РАЗВИТИЯ СВЯЗЕЙ МОНАДЫ И ШЕЛЬТА, ОН БУДЕТ В СОСТОЯНИИ ПРОЯВИТЬ ЕЁ МАКСИМАЛЬНУЮ МОЩЬ И ВОЗМОЖНОСТИ,НА КОТОРЫЮ ОНА СПОСОБНА,СООБРАЗНО СВОЕМУ ВРОЖДЕННОМУ И ПРИОБРЕТЁННОМУ МАСШТАБУ.
Находясь хоть в нашем Энрофе,хоть в Олирне,или в затомисах,мы живём и осознаём этот мир благодаря шельту и именно шельтом,а не физическими оболочками, используемыми в качестве инструмента и поля деятельности его.В этом смысле самоосознаюшим может являться только он,а на все материальные облачения,чувства,эмоции,наше я смотрит как бы изнутри себя, от себя,соединяясь с ними,но не отождествляясь.
Имеет ли шельт свободу воли?Да, имеет.Имеет ли он свободу воли, отличную,или даже противоположную свободе воли монады?Категорически нет!
Свобода воли шельта определяется свободой воли монад!Она оживляет его и придаёт ему таковые свойства, которые он может проявить,противоречие между шельтом и монадой, есть противоречие между двигателем и источником энергии(крайне,крайне упрощённо,но,что поделаешь ).
Возможность отказа воплощённой монады от своего пути(не от себя, это невозможно :! заключается в свободе выбора некоего приоритета внутри самой монады.Да,монада являестя ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ, НО,ТЕМ НЕ МЕНЕЕ,ОНА ИМЕЕТ СВОЮ СТРУКТУРУ,и элементы этой структуры объединены в ней в совершенном единстве, образующем ЖИВОЕ СУЩЕСТВО,подобно тому, как элементы в физическом организме едины в живом, если человек жив, но,если нет - просто совокупность элементов! Нет души, остаётся просто труп!Нет монады- остаётся метаэфирный сгусток энергии, со временем распадающийся.А,летаргический сон возможен только в том случае,если энергии души не покинули тело,если же нет - труп!!!И летаргический сон шельта возможен, если хотя бы ниточка монадической энергии поддерживает его.
И,как и в любой системе, в монаде имеется свой приоритет,и,подчинённые ему элементы монады.Между ними существуют сложнейшие связи, не поддающиеся АБСОЛЮТНО НИКАКОМУ анализу с помощью нашего земного разума, однако хочу сказать следующее: при отпадении монады некий приоритет восстаёт против имеющейся установки к неотпадению, возникшей в момент творения монады.Но,одного этого недостаточно, чтобы преодолеть СЕБЯ.Тогда происходит следующее:этот приоритет(т.к.он всё же имеет последнее слово, в отношении выбора),воплощённый в своём шельте, обращается к определённой демонической монаде,и воспринимает её элементы в себя, при слиянии,взамен установкам,направленным на неотпадение.Теперь, полностью переходящая на тёмную сторону,с до конца демонизированным шельтом она может свободно продолжить путь ,так,как она пожелала...

Воля шельта отказаться от своей монады (случай Клингзора) - это выбор приоритета внутри самой монады??? =)


Так в том то и дело, что не поддерживает. ОБЕЗГЛАВЛЕНА пишет Андреев.


Ну да. Особенно если установка против неотпадения появилась уже после отпадния, а у тех у кого она появилась - как раз то и не всосстают.

Более читаемо.
Монада желает развиваться. (В частности во взаимодействии с иными объектами)
Для этого она основную свою идею выражает вовне. Создается некоторая составная модель этой идеи из частиц. Частицы, как вакантные должности, замещаются монадами частиц. При этом монады могут меняться, в силу тождества элементарных частиц для нас это ненаблюдаемо, создается ощущение что частица одна и та же.
Шельт - это система, которая предназначена для развития этой самой идеи.
Шельт - есть структура из частиц, которая меняется в зависимости от входящих даннных.
Основной вход - это канал от монады. Также имеется и основной выход - обратная связь с монадой.
Кроме того есть входящие каналы от других систем.
Под влиянием входящих данных шельт меняется.
Основной механизм - это получение от монады сигнала, его обработка и выдача мнаде результата.
Монада сама ао есбе не сможет взаимодействовать с другими объектами, так же реализуется связь с другими объектами.
Шельт может развиться до такого состояния, что выходные данные будут представляюь то, что не согласуется с исходной волей монады.
Вплоть до отрицания (в простейшем случае).
Когда же шельт изменится, и его выходной сигнал будет совпадать с идеей монады, монада воспринимает идею в себя, а монады, выполняющие роль частиц, распускаются.
Таким образом происходит слияние монады и шельта.

P.S. Возможен случай, когда структура из частиц не связана с монадой. В этом случае либо это будет состояние летаргического сна (шельт Императора, у которого похители монаду), либо это будет нечто вроде искусственного интеллекта (эгрегоры), у которых есть лишь эквиваленты воли и сознания (как у моделируемых противников в компьютерных играх). Однако если демоническая монада возьмет себе такой шель (эгрегоры Инквизиции, современного Ислама), то он начинает уже полноценно функционировать.

Сергей,

Нет воли шельта отдельно от воли монады.Шельт - инструмент монады,с помошью которого она имеет самоосознание в материальном мире(монада,на то и монада, чтобы САМООСОЗНОВАТЬ себя, а вот самоосознание шельта- всего лишь мираж,самоосознание шельта возникает только тогда, когда монада проецирует на него свою энергию).

Воля шельта отлична от воли монады. Хотя она и происходит от вои монады, но может быть ей противоположна.
Так что говорить о тождестве вкорне неверно.

Сергей,
Ну как желание руки почесать затылок может быть совсем отдельно от головы?Потому, что возникло напряжение в нервных окончаниях?Опять же, мозг контролирует координацию движений руки, чувства нервных окончаний , умрёт мозг, умрёт всё!Ну, конечно,если пропустить разряд тока по мёртвому телу, то оно "оживёт",но ненадолго...

Амивелех,
проблема вероятно в не совсем корректной Вашей аналогии.
Грубо говоря, очень грубо, шельт - это нейросеть. На вход подается воля монады.
На другие входы подаются объективные факты (факты окружающего мира, в котором находится шельт и его облачения, другие существа и т.д.)
На выходы подается реакция шельта, один из выходов возвращает монаде результат.
В данном случае, опять же, утрируя, можно назвать монаду - инженером, решающим задачу, а шельт - нейросетью, самообучающейся решать задачу в соответствии с заданием инженера.
Воля монады сильно преобразуется шельтом, что уже имеет смысл говорить о воле шельта, отличной от воли монады.
Хотя воля шельта и приобретает вторичный характер по отношению к воле монады.
Воля шельта зависима от воли монады, но не тождественна ей.
Можно еще так:
v - воля Монады.
S(v,x1,x2,x3) - функция преобразования, которая возвращает волю шельта в зависимости от воли монады и внешних факторов.
x1,x2,x3 - внешние факторы.
Таким образом, воля шельта w=S(v,x1,x2,x3)
То что в общем случае w=f(v) (зависимость воли шельта от воли монады) очевидно.
Но из этого никоим образом не следует, что воля шельта есть воля монады, ибо w никоим образом не равно v.

Амивелех,
Кроме того, я не говорил, что шельт может действовать без монады!

Сергей,

Конечно,конечно!Воля монады, преломлённая через кристалл шельта обретает своеобразную окраску, играя всеми непредставимыми цветами трансфизической радуги( извините, если слишком образно).Более того, смысл воплошения именно в этом - чтобы духовная энергия монады проходила сквозь материальный мир.Но это не значит, что бриллиант может засверкать без источника оживляюшего света.Красота кристалла существует благодаря силе источника...
Однако, меня занимает один вопрос, возникающий в связи с Андреевской трактовкой явления отпадения монады.Хочу спросить у Вас, Сергей:вот,какой то шельт задался целью отпасть от своей монады.Нашлась свободная дем. монада, или какой-нибудь демон,готовый взять на попечение оную.Произошел сам факт отпадения, монада ушла в Небеса,а шельт соединился с другой дем. монадой.Возникает вопрос,-где будет находиться предыдушая личность, бывшая светлой, а теперь отпавшая?В новом дем.существе, или личность уйдёт вместе со светлой монадой ,а новое существо будет ничем иным, как проявлением личности дем.монады, наконец-то получившей шельт?

\\\ Таким образом, воля шельта w=S(v,x1,x2,x3) \\\

ну если эта функция преобразования S не случайна, то выходит что воля шельта предопределена другими факторами, т.е. никакой свободы у него нет.

Если же S случайна, то тогда мы и получаем собственную свободу воли шельта, о которой я и говорил ранее

Кирилл,

И Вам,Кирилл, хочу задать тот же вопрос, - где будет Я после разрыва шельта с монадой - в новом составе, или в ушедшей монаде?

"Я" будет в шельте. Но так как шельт истощим, то долго он не просуществует, если только не будет подобран какой-нибудь монадой, или не обратится сам к Богу.

Кирилл,
А что останется в ушедшей монаде?