Монады и их Путь.

душа есть некая часть Божественного Духа, выделенная монадой из себя.
Душа обладает собственной свободой воли.
Душа уже подвержена законам (кармы) и обладает некоторой конечностью, в отличии от монад - которые могут творить бесконечно и ограничены лишь сами собой.

Цель монад и состоит в водительстве своей душой - не совершенной, но свободной. Чтобы душа развивалась, обладая этой "врождённой" конечностью...

Мои гипотезы о монадах.
Итак - монада - это первичная неделимая единица.

Мои соображения.

Монада первична. Неделима. Заключает в себе какие-то идеи, но эти идеи нельзя из нее вычленить. Троична. Что не означает делимость.
Монада способна образоывать связи с любым числом других монад.
Монада способна изменяться и развиваться.
Эти процессы нефизичны.
Внешне это можно лишь описать как была одна монада, стала другая.
Добавление или удаление связей - тоже изменение.

Абсолют - практчисеки все, что относится к монаде, относится и к Абсолюту. Но кроме того, Абсолют способен порождать монады.

Со всеми порожденными монадами и Абсолютом устанавливается связь.
Посредством этой связи монад узнает о существовании другой монады, и связь может устанавливаться между двумя монадами непосредственно.

Разрыв связи с Абсолютом и с другими монадами, связанными с Абсолютом, означают что для Абсолюта эта монада перестала быть, для этойм онады Абсолют перестал быть.

Элементарные частицы - тоже монады. Вернее, элементарная частица - это должность, а монада - должностное лицо, которое ее замещает.
Одна элементарная частица в разное время может быть разными монадами.
Частица неделима. Три кварка - это ее троичность (в свободном состоянии кварки не получены).
При соединении и распаде частиц, а также их превращениях процесс происходит лишь с "должностями", монады не распадаются и не объединяются, лишь заменяются на другие монады.

Монада, если она не призвана выполнять должность частицы, заключает в себе какую-то идею. Тогда она устанавливает связь с монадами, которые претендуют на роли частиц, и выстраиваит им иерархию. Это есть шель. Это выражение идеи монады, толкьо уже составное. В разные периоды существования шельта состав монад, которые выполняют роль его частиц постоянно меняется. Форма же остается.

Зачем нужен шельт? Затем что комбинируя частицы. шельт может значительно изменяться и развиваться, в отличии от неделимой монады.

Когда шельт достигает такого уровня, что готов слиться с монадой, то, это происходит так. Монада воспринимает идею шельта, которая была развита шельтом, и воспринимает ее в себя. Состав же частиц распускается, и частицы монадами больше не замещаются.

Впрочем при необходимости, монада может облачить свой шельт в материальность, снова создав связи с другими монадами-частицами, отобразив в эти связи сущность идеи.

Потом попробую изложить более понятно и удобочитаемо.

\\\ Монада, если она не призвана выполнять должность частицы, заключает в себе какую-то идею. Тогда она устанавливает связь с монадами, которые претендуют на роли частиц, и выстраиваит им иерархию. Это есть шель \\\

я тоже так вначале думал.
Но потом понял, что так нельзя объяснить свободу воли шельта, отличную от воли монады.

Шельт не есть простая сумма частиц и монад. Это отдельное творение. Недо-монада, которая истощается.

А церковь не есть простая сумма прихожан и священников.
Прихожане и священники меняются, а церковь остается и развивается.
Потом я статью напишу, картиночки нарисую, чтобы понятнее было.

Грубо говоря - шельт - это идея монады, выявленная монадой вовне, и облеченная в форму из частиц-монад. В такой форме она разивается, а после развития может быть обратно воспринята монадой с роспуском структуры шельта - что и есть слияние монады и шельта.

Сергей! скажите, откуда берётся свобода воли у шельта ? Его свобода воли есть что, сумма свобод воль монад, или что-то ещё ?

Кира, что-то Вы стали мыслить механистически...
Не монады опренделяют шельт, а наоборот шельт задает положение своих монад.
Ведь шельт - идея, толкьо воплощенная, в отличии от монады, которая есть идея невоплощенная.

\\\ Не монады опренделяют шельт, а наоборот шельт задает положение своих монад. \\\

ужос, Сергей ! прямо как про собаку и хвост...

\\\ Ведь шельт - идея, толкьо воплощенная \\\

вот у Вас есть идея - нарисовать птичку. Идея пока не воплощённая.
Вот Вы нарисовали на бумаге птичку. Идея воплощённая. Откуда у рисунка, состоящего из бумаги и красок, возьмётся свобода воли ?

ну ни хвост же опредляет свободу воли собаки =)


Тоже мне сравнили.
Я же не монада.
И птичка - не реализация идеи меня, как это у монады.

От монады берется свобода воли. Связь с монадой теряется - и шельт в летаргическом сне. А что такое шель, я уже говорил.

Хм. "Я" - это вообще тяжело, а уж "не монада"...
Почему не монада? Зачем так разделять монаду с шельтом, тело с эмоциями и т.д.? Можно обозначить отличие эмоции от ощущения или мысли, но говорить о них как о чём-то слабо связанным - едва ли стоит...

\\\\ От монады берется свобода воли. \\\\

замечательно
теперь уточняем вопрос - откуда у шельта берётся свобода воли, отличная от свободы воли монады ?

Я имел ввиду, что мой уровень на данный момент - это уровень творимого шельта, а не уровень творящей монады.


А как Вам такая формулировка: воля шельта - это обработанная шельтом воля монады?
Иногда искаженная вплоть до противоположности.


Но раз Вы такой дотошной, тогда сами объясните, откуда свобода воли у монады. И у Бога тоже.

Позвольте продолжить,друзья...
Что такое шельт и зачем он нужен?Имеет ли шельт свободу, отличную от воли монады?...
Шельт - это единственная возможность монады воплощения и самоосознания,в мирах, лежащих за границей духовной вселенной.Шельт есть зеркало монады,и зеркало сообразных масштабов,чтобы она могла проявить себя в своей полноте.Или площадь проекции монады на экран материального мира.Хотя, скорее всего , то и другое одновременно.
Когда мы пребываем в нашем трехмерном мире, мы говорим,-я,подразумевая при этом не свой мозг, не процессы происходящие в нём, не наши эмоции и чувства, а именно- шельт.Это наше я, оживляемое монадой, и принятое как вместилище её,разумеется не совершенное, как она , не вечное,как она,НО ЗНАЙТЕ,что ПРИ ДОСТИЖЕНИИ ПОЛНОГО РАЗВИТИЯ СВЯЗЕЙ МОНАДЫ И ШЕЛЬТА, ОН БУДЕТ В СОСТОЯНИИ ПРОЯВИТЬ ЕЁ МАКСИМАЛЬНУЮ МОЩЬ И ВОЗМОЖНОСТИ,НА КОТОРЫЮ ОНА СПОСОБНА,СООБРАЗНО СВОЕМУ ВРОЖДЕННОМУ И ПРИОБРЕТЁННОМУ МАСШТАБУ.
Находясь хоть в нашем Энрофе,хоть в Олирне,или в затомисах,мы живём и осознаём этот мир благодаря шельту и именно шельтом,а не физическими оболочками, используемыми в качестве инструмента и поля деятельности его.В этом смысле самоосознаюшим может являться только он,а на все материальные облачения,чувства,эмоции,наше я смотрит как бы изнутри себя, от себя,соединяясь с ними,но не отождествляясь.
Имеет ли шельт свободу воли?Да, имеет.Имеет ли он свободу воли, отличную,или даже противоположную свободе воли монады?Категорически нет!
Свобода воли шельта определяется свободой воли монад!Она оживляет его и придаёт ему таковые свойства, которые он может проявить,противоречие между шельтом и монадой, есть противоречие между двигателем и источником энергии(крайне,крайне упрощённо,но,что поделаешь ).
Возможность отказа воплощённой монады от своего пути(не от себя, это невозможно :! заключается в свободе выбора некоего приоритета внутри самой монады.Да,монада являестя ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ, НО,ТЕМ НЕ МЕНЕЕ,ОНА ИМЕЕТ СВОЮ СТРУКТУРУ,и элементы этой структуры объединены в ней в совершенном единстве, образующем ЖИВОЕ СУЩЕСТВО,подобно тому, как элементы в физическом организме едины в живом, если человек жив, но,если нет - просто совокупность элементов! Нет души, остаётся просто труп!Нет монады- остаётся метаэфирный сгусток энергии, со временем распадающийся.А,летаргический сон возможен только в том случае,если энергии души не покинули тело,если же нет - труп!!!И летаргический сон шельта возможен, если хотя бы ниточка монадической энергии поддерживает его.
И,как и в любой системе, в монаде имеется свой приоритет,и,подчинённые ему элементы монады.Между ними существуют сложнейшие связи, не поддающиеся АБСОЛЮТНО НИКАКОМУ анализу с помощью нашего земного разума, однако хочу сказать следующее: при отпадении монады некий приоритет восстаёт против имеющейся установки к неотпадению, возникшей в момент творения монады.Но,одного этого недостаточно, чтобы преодолеть СЕБЯ.Тогда происходит следующее:этот приоритет(т.к.он всё же имеет последнее слово, в отношении выбора),воплощённый в своём шельте, обращается к определённой демонической монаде,и воспринимает её элементы в себя, при слиянии,взамен установкам,направленным на неотпадение.Теперь, полностью переходящая на тёмную сторону,с до конца демонизированным шельтом она может свободно продолжить путь ,так,как она пожелала...

Воля шельта отказаться от своей монады (случай Клингзора) - это выбор приоритета внутри самой монады??? =)


Так в том то и дело, что не поддерживает. ОБЕЗГЛАВЛЕНА пишет Андреев.


Ну да. Особенно если установка против неотпадения появилась уже после отпадния, а у тех у кого она появилась - как раз то и не всосстают.

Более читаемо.
Монада желает развиваться. (В частности во взаимодействии с иными объектами)
Для этого она основную свою идею выражает вовне. Создается некоторая составная модель этой идеи из частиц. Частицы, как вакантные должности, замещаются монадами частиц. При этом монады могут меняться, в силу тождества элементарных частиц для нас это ненаблюдаемо, создается ощущение что частица одна и та же.
Шельт - это система, которая предназначена для развития этой самой идеи.
Шельт - есть структура из частиц, которая меняется в зависимости от входящих даннных.
Основной вход - это канал от монады. Также имеется и основной выход - обратная связь с монадой.
Кроме того есть входящие каналы от других систем.
Под влиянием входящих данных шельт меняется.
Основной механизм - это получение от монады сигнала, его обработка и выдача мнаде результата.
Монада сама ао есбе не сможет взаимодействовать с другими объектами, так же реализуется связь с другими объектами.
Шельт может развиться до такого состояния, что выходные данные будут представляюь то, что не согласуется с исходной волей монады.
Вплоть до отрицания (в простейшем случае).
Когда же шельт изменится, и его выходной сигнал будет совпадать с идеей монады, монада воспринимает идею в себя, а монады, выполняющие роль частиц, распускаются.
Таким образом происходит слияние монады и шельта.

P.S. Возможен случай, когда структура из частиц не связана с монадой. В этом случае либо это будет состояние летаргического сна (шельт Императора, у которого похители монаду), либо это будет нечто вроде искусственного интеллекта (эгрегоры), у которых есть лишь эквиваленты воли и сознания (как у моделируемых противников в компьютерных играх). Однако если демоническая монада возьмет себе такой шель (эгрегоры Инквизиции, современного Ислама), то он начинает уже полноценно функционировать.