Монады и их Путь.

\\\ А из чего они тогда сотворены? \\\

частицы сотворены из "ничего" - на то они и самые неделимые, первокирпичики. Если бы они были сотворены из чего-то, как то "материя", "первоматерия", то тогда бы надо было задаваться вопросом - из чего сотворена первоматерия... Разум должен положить предел таким бесконечным вопросам - и потому ответ "из ничего".

Можно считать, что сотворены они из 2-й Ипостаси Бога (но это так, для философской красоты)

Главное тут, что они сотворены волей какой-то одной монады (Космического Демиурга), потому что они все с одинаковыми свойствами.

А вот воплощаются в них уже разные монады, т.к. каждая из них свободна.

Вот и получается, что материя либо онтологического статуса не имеет вовсе, либо есть проявление второй ипостаси. Бог сотворил мир из ничего - значит, материя либо Бог, либо ничто ;-) Или и то и другое одновременно ;-)

Сергей,

Материальный мир есть (опять придётся применять физ.термины) силовое поле(в порядке первого приближения) Сознания Творца,существующее от Вечности,но изменяемое волею творений Его.Так образуются Миры,и, т.к. нет ничего , кроме Сознания, Вы, по- своему правы;но, посмотря с другой стороны, все взаимодеиствия между монадами происходят именно опосредственно через Его Волю, в своём проявленном состоянии,образующую весь материальный Мир.Т.е. через материальные оболочки, не являющиеся их волей, но с которыми их воля слита в единстве.Это и есть воплощение монады
Подумайте сами: мы можем управлять своим телом, но все же не полностью; мы не можем трансформировать его, не можем летать, проходить сквозь стены, не можем оставаться в мат. мире столько, сколько захотим,даже обходиться без пищи не в состоянии...Наши мат.оболочки - не есть наше сознание....
Также и элементарные существа, входящие в состав атомарных структур, имеют определенную степень свободы, продиктованнную тем уровнем,на котором они находятся;очерченную законами Божественной Воли, поддерживающей данный уровень...
Мы люди, к примеру, в Энрофе не сможем прыгнуть выше законов этого трехмерного мира, т.е. потенциальная сила монады не сможет проявиться в своей абсолютной полноте, а в затомисах, например, мы будем более могушественны, радостны и свободны, и, чем выше, тем больше,пока не достигнем своего ПРЕДЕЛА, положенного каждому из нас.Временного предела,разумеется...
Продолжение следует...

Ахтырский,
Вы правы,может я несколько вольно употребляю научные и философские термины, но впредь постараюсь делать это, насколько можно, точнее.

Здесь я хочу показать,что Вся вселенная - объективно существующая Воля Творца.Что Она есть,и не ничего , кроме Неё...

О демиургах и творении Миров чуть позже...Позже ...

\\\ Материальный мир есть ... силовое поле... Сознания Творца,существующее от Вечности,но изменяемое волею творений Его.Так образуются Миры,и, т.к. нет ничего , кроме Сознания, ... все взаимодеиствия между монадами происходят именно опосредственно через Его Волю, в своём проявленном состоянии,образующую весь материальный Мир.Т.е. через материальные оболочки, не являющиеся их волей, но с которыми их воля слита в единстве.Это и есть воплощение монады \\\

приятно читать Ваши слова, Сергей! Мне тоже кажется так же.

разве что для уточнения можно сказать, что при воплощении монада создаёт ещё и "душу" (которая есть тоже "сознание", но с некоторыми ограничениями), и вот эта душа тоже принимает участие в мировой истории. Душа соединена с материей (созданной из ничего) и воспринимает эту материю ввиде всем нам привычных форм - пространства и времени.

душа есть некая часть Божественного Духа, выделенная монадой из себя.
Душа обладает собственной свободой воли.
Душа уже подвержена законам (кармы) и обладает некоторой конечностью, в отличии от монад - которые могут творить бесконечно и ограничены лишь сами собой.

Цель монад и состоит в водительстве своей душой - не совершенной, но свободной. Чтобы душа развивалась, обладая этой "врождённой" конечностью...

Мои гипотезы о монадах.
Итак - монада - это первичная неделимая единица.

Мои соображения.

Монада первична. Неделима. Заключает в себе какие-то идеи, но эти идеи нельзя из нее вычленить. Троична. Что не означает делимость.
Монада способна образоывать связи с любым числом других монад.
Монада способна изменяться и развиваться.
Эти процессы нефизичны.
Внешне это можно лишь описать как была одна монада, стала другая.
Добавление или удаление связей - тоже изменение.

Абсолют - практчисеки все, что относится к монаде, относится и к Абсолюту. Но кроме того, Абсолют способен порождать монады.

Со всеми порожденными монадами и Абсолютом устанавливается связь.
Посредством этой связи монад узнает о существовании другой монады, и связь может устанавливаться между двумя монадами непосредственно.

Разрыв связи с Абсолютом и с другими монадами, связанными с Абсолютом, означают что для Абсолюта эта монада перестала быть, для этойм онады Абсолют перестал быть.

Элементарные частицы - тоже монады. Вернее, элементарная частица - это должность, а монада - должностное лицо, которое ее замещает.
Одна элементарная частица в разное время может быть разными монадами.
Частица неделима. Три кварка - это ее троичность (в свободном состоянии кварки не получены).
При соединении и распаде частиц, а также их превращениях процесс происходит лишь с "должностями", монады не распадаются и не объединяются, лишь заменяются на другие монады.

Монада, если она не призвана выполнять должность частицы, заключает в себе какую-то идею. Тогда она устанавливает связь с монадами, которые претендуют на роли частиц, и выстраиваит им иерархию. Это есть шель. Это выражение идеи монады, толкьо уже составное. В разные периоды существования шельта состав монад, которые выполняют роль его частиц постоянно меняется. Форма же остается.

Зачем нужен шельт? Затем что комбинируя частицы. шельт может значительно изменяться и развиваться, в отличии от неделимой монады.

Когда шельт достигает такого уровня, что готов слиться с монадой, то, это происходит так. Монада воспринимает идею шельта, которая была развита шельтом, и воспринимает ее в себя. Состав же частиц распускается, и частицы монадами больше не замещаются.

Впрочем при необходимости, монада может облачить свой шельт в материальность, снова создав связи с другими монадами-частицами, отобразив в эти связи сущность идеи.

Потом попробую изложить более понятно и удобочитаемо.

\\\ Монада, если она не призвана выполнять должность частицы, заключает в себе какую-то идею. Тогда она устанавливает связь с монадами, которые претендуют на роли частиц, и выстраиваит им иерархию. Это есть шель \\\

я тоже так вначале думал.
Но потом понял, что так нельзя объяснить свободу воли шельта, отличную от воли монады.

Шельт не есть простая сумма частиц и монад. Это отдельное творение. Недо-монада, которая истощается.

А церковь не есть простая сумма прихожан и священников.
Прихожане и священники меняются, а церковь остается и развивается.
Потом я статью напишу, картиночки нарисую, чтобы понятнее было.

Грубо говоря - шельт - это идея монады, выявленная монадой вовне, и облеченная в форму из частиц-монад. В такой форме она разивается, а после развития может быть обратно воспринята монадой с роспуском структуры шельта - что и есть слияние монады и шельта.

Сергей! скажите, откуда берётся свобода воли у шельта ? Его свобода воли есть что, сумма свобод воль монад, или что-то ещё ?

Кира, что-то Вы стали мыслить механистически...
Не монады опренделяют шельт, а наоборот шельт задает положение своих монад.
Ведь шельт - идея, толкьо воплощенная, в отличии от монады, которая есть идея невоплощенная.

\\\ Не монады опренделяют шельт, а наоборот шельт задает положение своих монад. \\\

ужос, Сергей ! прямо как про собаку и хвост...

\\\ Ведь шельт - идея, толкьо воплощенная \\\

вот у Вас есть идея - нарисовать птичку. Идея пока не воплощённая.
Вот Вы нарисовали на бумаге птичку. Идея воплощённая. Откуда у рисунка, состоящего из бумаги и красок, возьмётся свобода воли ?

ну ни хвост же опредляет свободу воли собаки =)


Тоже мне сравнили.
Я же не монада.
И птичка - не реализация идеи меня, как это у монады.

От монады берется свобода воли. Связь с монадой теряется - и шельт в летаргическом сне. А что такое шель, я уже говорил.

Хм. "Я" - это вообще тяжело, а уж "не монада"...
Почему не монада? Зачем так разделять монаду с шельтом, тело с эмоциями и т.д.? Можно обозначить отличие эмоции от ощущения или мысли, но говорить о них как о чём-то слабо связанным - едва ли стоит...