Монады и их Путь.

Мне

Зачем Вам подрорбности от меня? :shock:
Мне они без надобности. Достаточно понятно и без деталей.

Кому понятно? Мне не понятно.

И что Вам не понятно?
Мне понятно только то, что Вы ей безосновательно приписываете характеристики недемонического характера. Вроде принципиального неприятия насилия. И для определённых выводов (не обязательно категоричных) этого вполне достаточно.

Рауха...


А сопоставить индуистскую и будистскую трансфизику с розамировской, нисходящие слои и их обитателей обеих традиций и сопоставить, кто есть кто, что, слабО? Или выводы не нравятся?
Пишачи, например прямо соотносятся с Волграми Д.А., дакини - с демоницами Дуггура.
Ракшасы соотнесутся с игвами, а за высшими асурами, вроде гневных будд, вам в Гашшарву. :wink:


После преобразования Суфетха Дуггур в реабилитации не нуждается, как деяние, статью, предусматривающую наказание за которое, вычеркнули из Уголовного кодекса. :wink:
Речь же шла о тупом отрицани сексуального желания как чего-то низкого и т.д. Кроме Ахтырского я адекватных позиций тут со светлой стороны не увидел. 8)
Сексуальная энергетика - просто мощный магический инструмент. Его можно гонять просто так и тогда это будет обычный секс. А можно связывать с более тонкими энергиями той же любви и тогда это уже тантра.
Так что про анахатный яд относительно Воглеа вы зря писали. Не соответствует действительности.


Вот и не припиывайте, например стремление получать гаввах. :wink:
А более тонкие состояния в мир похоти могут эмманироваться более тонкими мирами, теми же Лунным Адом и обителью Воглеа, которые на Луне обитателям Дуггура и видны. :wink:

Как же мы далеко ушли от темы о монадах! :twisted:

З.Ы. Возвращаясь к ней всё же...
На нескольких оккультных форумах шла дискуссия по одной теме.
Автор предположил, что то, что в христианстве и т.д. называется демонами и их соответствия в восточных космогониях, есть продукт эволюции через многократные перевоплощения монад, воплощавшихся в хищниках. Светлые же сущности есть продукт эволюции травоядных.
В когнитивном поле Р.М. утверждается, что "монады не могут отпадать". Но всё же пример ТАК ЖЕ проэволюционировавших рарругов и, похоже, селенитов выглядит как подтверждение этой версии.
Хотелось бы услышать мнение участников по этому вопросу.
Насколько это, кроме аналогов из Р.М. возможно? В том же буддизме можно ли считать асуров и т.д. конечной формой эволюции хищников?

Вы упомянули какое-то особое мое отношение к Воглеа. Вот мне и интересно, что за особое отношение у меня к ней


Начнем с того, что проблема отпадения и возвращения демонов меня интересовала давно. 1999 г. - рассказ "Новый рассвет" - с минисюжетом о Цен-Тиньском Драконе.
С 2003 г. по настоящий день в написании роман "Легенда о Драконе", где этот сюжет стал уже центральным.
Так вот, где-то с 2003 года мне стало ясно, что отпадение демона от стана Гагтунгра стало возможным не само по себе, а благодаря определенной женственной монаде.
Так вот, не я, а именно Андреев пишет, что демоницы, в отличие от демонов, способны к любви и самопожертвованию. И что они во втором эоне станут велкими светлыми монадами. И именно в этом Андреев видит выход из порочного круга.
Я полагаю, что жажда насилия, даже в потенциальной форме, в большей степени свойственна монадам именно мужественной природы, с доминирующей сферой воли.
Так первым восставшим был Люцифер - мужественная монада, а не женственная.

Сергей

Читаю я некоторые постинги и удивляюсь:неужели непонятны такие очевидные истины-Люцифер-монада триединая,и женственные качества она может проявлять сполна,когда только захочет.Триединые монады в этом не ограничены,а монады не дотягивающие до такого уровня ограничены тем или иным выбором,сделаным не своём пути в отношении проявления рода.Конечно волевое начало,т.е. первая ипостась всегда имеет приоритет,но такой же приоритет имеют в глубине своей монады и женственные дем. сущности.Лично я не делаю большой разницы между демонами и демоницами.Каждый из них тёмен в своём роде,мужественные,в проявлении деспотии,тирании,насилия,женственные - затягивании душ в колею чувственных наслаждений, являющуюся всё равно извращением по отношению к истинной Любви.
Однако все демоны любят только себя.Конечно,женственные качества имеют несколько иное проявление даже в демонах,поэтому я считаю,что дело здесь в том,что если дем. монада готова вернуться на светлый путь,то прежде всего это смогут сделать именно женственные сущности,а потом притянуть и всех остальных,т.к. демоны в первую очередь,конечно доверятся именно бывшим подобным себе...

\\\ Так вот, не я, а именно Андреев пишет, что демоницы, в отличие от демонов, способны к любви и самопожертвованию. \\\

Д.А. это пишет (в черновиках) не про дем.монады, а про дем.шельты.

Способность к обращению дем.монады к Свету очевидно не может быть связана с преобладанием той или иной ипостаси в самой дем.монаде, иначе бы пришлось признать, что на волю монады что-то влияет, помимо самой монады, т.е. пришлось бы признать несвободу воли монад.

\\\\ Каждый из них тёмен в своём роде,мужественные,в проявлении деспотии,тирании,насилия,женственные - затягивании душ в колею чувственных наслаждений, являющуюся всё равно извращением по отношению к истинной Любви. \\\

здравствуйте, Сергей !

если несколько более обще сформулировать проявление женственных монад, то это будет не "чувственные наслаждения", а предоставление своей материальности для воплощения более мелким монадам с потреблением энергий, свойственным получающимся при этих воплощениях шельтам.

"Мужская" монада - творческий переделыватель материи.
"Женская" монада - предоставление самой материи для воплощений в ней.

Так почему Воглеа хочет, а Люцифер нет?
Да потому что Люцифер монада преобладающего мужественного типа.


А вот это Вам надо доказать.
Например триединость Воглеа иная.
Девушка, Женщина, Старуха.
Никакой доминанты воли.


А я о чем?



Вы погрязли в схоластике.
По Вам получается что на волю вообще ничего не может влиять.
А что это за воля такая без обратной свзи?
Генератор случаных чисел скорее, его глюкнуло так, он так решил, глюкнуло по другом, по другому решил.
Воля есть не просто черный ящик с одним выходом, но то, что обрабатывает внешнюю информацию, и дает во внешнюю среду свой ответ.
Впрочем чувства и разум в этом аспекте похожи.

\\\ По Вам получается что на волю вообще ничего не может влиять. \\\

конечно, ведь в РМ сказано, что монады обладают свободой воли.

А вот про то, что ипостаси монады как-то влияют на её способность к обращению к Свету - этого в РМ не сказано.

Сергей

Воля она на то и воля,чтобы доминировать.Каждая монада по-своему совершенна и полна,исходя из Солнца Мира.Разный только масштаб.Что это за живое существо,если у него нет доминанты?Значит управлять им всё равно будет кто-либо другой,например-тот же самый Люцифер...
(Честно говоря,на самом деле в структуре дем.миров так и происходит,поэтому говорить,что Воглеа,например вносит в дем.структуру что-то своё,не подчиняющееся воли высших дем.инстанций в корне ошибочно.Она исполняет такую же роль,что и вторая ипостась многих триединых демонов,с тем отличием всего лишь,что является отдельном существом ,а не проявлением одной из сторон какой-либо дем. монады...Против жёсткой сторуктуры демонического мироустройства не может пойти не один из демонов в неё входящих..Неужели это не понятно???) :shock: :?:

Амивелех...


Ваша безосновательная индукция.
То, что писал Андрев в Р.М. про Гагтунгра и его систему недостачно для того, чтобы говорить, что так же устроены все иные демонические станы. Тем более, что разоичия в устройстве стана Гагтунгра и Воглеа столь очевидны даже по тексту Р.М. и черновиков. Например, об остутствии у Воглеа чистилищ и страдалищ, а также (в черновиках) о помощи Воглеа некоторым сущностям (вроде Ленина) в выходе из страдалищ. О системе Антарес и Деннице ничего конкретного, кроме того, что Люцифер - Богоборец, Андреев не писал вообще.
Отсюда делаем выводы, что представление о жёсткой детерминированости, иерархии демонических систем есть плод ошибочной проекции представлении об устройстве миров Гагтунгра на все демонические системы.
Кроме того, утверждение Андреева о внутренней борьбе между предводителями демонических станов и самими станами (как между Воглеа и Гагтунгром до их перемирия), говорит о том, что вся демоническая система явно не деспотична, иначе никакой явной борьбы между её частями быть бы не могло. 8)


З.Ы. А всё же, что вы думаете о судьбе монад существ, инкарнировавших в хищных животных долгое время, а затем (в плане углубления скандх) в дьяволочеловечества? Не примкнут ли они к демоническим станам?
Если вы против этого возражаете, то аргументируйте, почему.

Legatus

Да будет борьба,в любом случае.Такова уж сущность дем.существ:всех их обуревает беспредельная ГОРДЫНЯ и СИЛЬНЕЙШЕЕ желание вырваться из под контроля хозяина.Трагедия этих существ заключается ещё и в том,что в самой системе дем.мироустроиства им быть невыносимо,т.к. они со страшной силой любят самих себя,а их заставляют подчиняться.Представляете,какой комплекс развивается у каждого?!!!Разве Рарруги не проявляли своеволия на изнанке мира?Или мироустройством там не Г. управляет и оно более демократичное?
А вообще ВСЕМ в дем.мире управляет Люцифер,для этого он и создал свой мир.Но не для свободы,как видимо хотите представить вы...

Различия только в том,что каждый из них делает ЗЛО по своему,а враждуют они оттого,что каждая дем.монада ВРАГ всем окружающим,не зависимо от того,светлый он или тёмный...

Вы спрашиваете о том,могут ли отпадать монады?Но Вы же знаете мою позицию по данному вопросу...

Ошибка...