Прошлые жизни Даниила Андреева (*)попробуем собрать, что нам известно

Максим, а я как раз всегда воспринимал это место черновика в том же смысле, что и Фёдор: «девушка-пария». Но дальше мне становилось совершенно непонятно, почему Ю становится мужского рода, куда делась Наири и кто такой Иван Шидловский. Поэтому я и воспринял твоё толкование с интересом.


Далее, что непонятно и удивительно мне в этом контексте, это смена возлюбленных по ходу инкарнаций – упаси меня боже совать нос в интимную жизнь Даниила Леонидовича, а говоря отвлечённо от его автобиографии. Сюда есть и второй странный фрагмент мозаики, уже приводимый мною из воспоминаний Виктора Василенко:


Сообщение отредактировал Константин Софьин - 27.5.2009, 21:22

Я думаю, для большинства людей как раз типично, когда за разные инкарнаци судьба сводит с разными людьми. Мне кажется, положение, когда одни и те же люди идут рука об руку напротяжении многих жизней, это как раз НЕ типично и, скорее, исключение. Карма, конечно, притягивает, но она же и разводит по разным мирам и сбивает сроки. Да и "технически" очень трудно, наверное, добиться того, чтобы бывшие друзья или любовники родились снова в одно время и в одном месте, и чтобы снова сблизились.

В том же фрагменте черновика есть фраза: Ц. и у. решены для тебя еще 100 лет назад. Я думаю, что это "цели" и "условия". Легко догадаться, что в необходимые условия осуществления Андреевым своей миссии входило рождение вместе с ним в Энрофе ещё целого ряда людей и помощников.

Вот почему бывшая сестра по Траванкору, которая тоже, видимо, проходила подготовку в Готимне, родилась затем вместе с Даниилом. Ведь Алла ему была больше как "боевая подруга" и сестра, чем жена в привычном смысле. Поэтому Даниил и писал там же в черновиках, что нынешня любовь героическая, а не горячая.

Сообщение отредактировал Максим - 27.5.2009, 22:34

Сейчас, вот, перечитал тот отрывок дневника и показалось, что Ю и Наири -- это разные люди.

Ю -- это девушка, которую полюбил Андреев во время своей жизни в Траванкоре. После смерти она попала в Олирну (по РМ). Позже, однако, их пути разошлись.

А, вот, далее, о Ю сказано "он не падал ниже Агра", не она... Намёк на то, что в современный Андрееву период этот человек был мужчиной?

Иван Шидловский... Как выясняется, человек с таким именем был поэтом и другом юности Достоевского. Он пытался совершить самоубийство в 1838 году на Фонтанке в Петербурге по причине несчастной любви.

Может ли так быть, что Андреев использует известное "книжное" имя и фамилию из последней жизни этого человека в качестве просто удобного указателя-идентификатора?

Это какой-то иной человек. Не Ю. Которого Андреев зовёт по его прежнему имени. Явился в его жизнь не сразу, не в ранней молодости... Может быть, ребёнок или юноша? Иначе, почему "станет чудесным художником"? Горячо любил Андреева. Тот его тоже. "Сердце остановится" значит, наверное, что-то вроде "сердце замрёт"... Будущий художник. В принципе не удивительно, если раньше был поэтом, ибо талантлив в искусстве.

Узел с Наири. А вдруг "узел" заключается просто в том, что любвеобильный поэт Андреев (а он был поэтом и в Траванкоре) оставил на время мысли о Наири (а, может, и нечто бОльшее) и связал свою судьбу с Ю?.. В частности в РМ он упоминал о "совершённых в юности срывах"... позже искуплённых изгнанием из касты и верностью Ю.
Тогда становится понятным и почему девушка Галя Русакова (Наири?), относясь дружелюбно к обоим (Андрееву и Ю), всё же держалась от них на дистанции.

Сообщение отредактировал Павел - 28.5.2009, 6:34

Максим... тему-то поднять можно, но найти какое-либо решение думаю - вряд ли.

Я написал о своих ощущениях. Узнать что-то новое, можно лишь имея непосредственный мистический опыт.

Это опять-таки к вопросу о том, как мы воспринимаем источники информации. Если расценивать "Розу мира" как некое непротиворечивое и законченное учение, навсегда расставившее точки над тем, где и как создаются шельты, монады и т.п, как они соотносятся друг с другом, то мое предположение действительно может казаться необоснованным.
Но если не расценивать... а воспринимать его как становящееся, новое знание, в котором еще много пробелов и белых пятен.

И кроме того, в самом корпусе идей "Розы мира", есть места, оставляющие возможность для перелета между брамфатурами не только монады, но и шельта. Например, говорится о том, что в Синклите мира возможны путешествия между брамфатурами планет солнечной системы.
Опять-таки, представители сакуалы инвольтаций (этих своеобразных посольств других миров) - путешествуют между мирами, и надо полагать, при случае и меняют место жительства. Вряд ли при этом они теряют свой шельт и создают новый заново.
Да и потом,даже если общая тенденция такова, что обмена не происходит, из правил возможны исключения.

Так что для меня эта ветка с обсуждением прошлых жизней Д.А. - лишь своеобразная игра в гипотезы. Она хотя и позволяет ощутить себя мистически ближе к Даниилу, едва ли поможет узнать, как оно было на самом деле...

* * *

Насчет изменения пола... Прямых ответов тоже ни у кого нет. Хотя Андреев пишет, что бывают "женственные" монады, следовательно, предопределенность заложена где-то глубоко. Я думаю, что как правило, при реинкарнации сохраняется пол, но исключения из этого правила возможны.

Сильные любовные страсти способствуют пересечению судеб в последующих воплощениях...и способствуют и перемене пола и ролей учавствующих. Это путь разворачивания любви из срасти. Человеку приходится научиться принимать предмет былой страсти уже в новой роли и учиться любить его в этих ролях не меньше,по неволе изживать ревность к нему. Через какое-то количесво таких "пересечений" и "бурь" между этими душами начинает жить безусловная любовь не требующая уже ни слов, ни поступков, ни обязательств, но заливающая тихим спокойным теплом при любой случайной встрече и воспоминании.

Мысль о том, что Даниил Андреев имел воплощение в мире даймонов для "закрепления светлого опыта" близка мне и, пожалуй, объяснить воспоминания Андреева о прекрасном мире, где, - если исходить из его стихов - "два солнца" - оранжевое и голубое, а если принять во внимание воспоминания Василенко, то и три (еще изумрудное)
пребыванием в мире даймонов, где сквозь более тонкую, одухотворенную материю просвечивают в облике светил иные миры - брамфатуры, наверное правильнее, чем искать источник этих воспоминаний в незапамятных временах и допустить, что монада Даниила Андреева существовала в далеких неведомых галактиках.
Во многом близкий по духу Андрееву Толкиен, создавая образ Двух Древ Валинора в своем Сильмариллионе, возможно, также воплотил отголосок воспоминания о пребывании в мире даймонов.

Несколько дней назад взяла перечитать стихи Андреева и в комментариях нашла отрывок из воспоминаний Василенко об Андрееве, где Василенко по памяти цитирует слова Даниила:

"Голубое солнце неохотно уступало место золотому и мы замирали в восторге, глядя как голубые и золотые потоки света смешивались, голубые ослабевали, а золото наполняло все мягким сиянием".

Много лет назад я читала воспоминания Василенко, но подзабыла, а теперь, когда образ ожил, взяла Сильмариллион Толкиена и утвердилась в своей догадке - как близко то, о чем рассказывал Андреев написанному Толкиеном
о двух Древах Валинора (согласно мифологии Толкиена, именно Древа давали Валинору свет, что был прежде Солнца и Луны):

"За семь часов каждое дерево разгоралось и угасало; каждое начинало сиять вновь за час до того, как тускнело другое. Потому в Валиноре дважды в день наступал дивный час, когда свет обоих деревьев был слаб и их золотистые и серебристые лучи смешивались".

Так откровение невидимых миров может быть созерцаемо на разных путях, так отражается отсвет высшего бытия.

У Андреева и Толкиена множество параллелей - но о том, чтобы связать Андреевские солнца и Древа Валинора я, кажется, не думала ранее. Хотя - мыслей около этих тем всегда было много.

Быть может, прекрасный мир, описанный Андреевым и есть то, чему Толкиен дал имя Валинор - дом эльфов и великих стихий? Или это близкие реальности, как сакуала. (каждый из вестников привнес что-то свое, вписал в свою канву)

Правда, Древа Толкиена погибли... и Андреев в своем стихотворении "Когда былых миров оранжевые зори..." писал: "тот мир угас давно..."
Хотя, почему-то чувствую, что этот мир жив (такая я дерзновенная!)
Мысль, что оба этих созвучных образа связаны с пребыванием в мире даймонов, и являют собой отголосок жизни в нем, кажется мне не беспочвенной.

На форуме как-то проводилась параллель между именем одного из слоев сакуалы Великих Иерархий - Аолинор и Валинором Толкиена. Мысль достаточно интересная.
Валинор - первоначально страна Стихий-Владык, Валаров - которых можно соотнести с Верховными стихиалями. Но в Валиноре позже поселились и эльфы, притом, интересно - некоторые их них жили вблизи Валинора, на острове Эрессеа. Вероятно, толкиеновский Валинор хоть и не тождественен, к примеру, небесной стране даймонов - Картиале, или Жераму, но в силу высшей природы материальности этих слоев, сакуала Великих Иерархий зрима из мира даймонов и воспринимается как нечто близкое.

Конечно, это только догадки...

Сообщение отредактировал Daria - 12.12.2009, 1:41

Недавно прочёл дневники Д.А., некоторые посты в теме и представил в воображении ту встречу, которая произошла много веков назад и каким-то образом, может не напрямую, связана с будущим свиданием Даниила и Аллы, и тем любовным треугольником, о котором шла речь.

Встреча у реки. Эпизод первый:




====================================
*Mahavira — большой герой (санскр.).
Ананд — счастье (санскр.).
Имена взяты условно.

Сообщение отредактировал Марат - 12.4.2011, 19:50

По поводу Толкиена: в Розе мира" упоминается слой, называемый Аолинор (где-то в главе о великих стихиалях).
А по звучанию оба этих слова и вообще очень и очень похожи...

А последнее стихотворение Даниила Андреева мне реально очень и очень понравилось.
Так и хочется написать что-нибудь в том же духе (ибо мне самому это занятие тоже очень и очень нравится)...

Здравствуйте!
А что это за последнее стихотворение Даниила Андреева? Связано ли оно с его прошлыми жизнями в Индии? Хотелось бы почерпнуть больше информации об этом.

Сообщение отредактировал Марат - 16.7.2011, 19:02

Марат, вот

http://rozamira.org/rm/other/Stihotvoreniy...znyh_let.htm#20

Исповедь в стихах; ведь, да, несколько раз читал его и всё по-новому...
Спасибо, Макс, за ссылку.

Молитва третья: коль суждено
Мне воплощенье ещё одно,
Дай мне родиться в такой стране,
В такое время, когда волне
Богосотворчеств и прав души
Не смеет Тёмный сказать: Глуши!

Дай нам обоим, жене и мне,
Земли коснуться в такой стране,
Где строют храмы, и весь народ
К Тебе восходит из рода в род.



Если мольбе суждено сбыться, Даниил ещё может воплотиться в России в эпоху Розы Мира. Или это мольба о Небесной Стране...

Сообщение отредактировал Марат - 16.7.2011, 19:23

Это стихотворение тоже очень близко мне по духу:


Сообщение отредактировал Марат - 16.7.2011, 19:29

Марат, а кто автор этого стихотворения? Мне тоже очень понравилось! Это тематика, очень созвучная Курилову («Один в океане»), или Крапивину, или Александру Грину. Пафос его — это как раз то самое, что и толкнуло Курилова за борт круизного лайнера ночью в 15 км от филлипинского берега.

Даниил Андреев, Павел. Это стихотворение его, как мне кажется, не похоже на другие. В нём слышится неутолимая жажда путешествий и странствий...

В целом, достаточно правдоподобная биография. Плохо вписывается имя Наири — такого имени в Индии нет.
Но вообще имеет смысл поискать что-то подобное. Пороюсь по разным материалам, может на что-то и наткнусь.