Прошлые жизни Даниила Андреева (*)попробуем собрать, что нам известно

Нередки и такие случаи, когда человеческие шельты вплетают в свою гирлянду одно воплощение в мире даймонов.

Наше сообщество просто в связи с численным увеличением всё больше становится срезом общества. А это значит, что фраза Андреева "нередки такие случаи" рано или поздно будет применима и к нам.
Павел, насколько я тебя успел узнать, ты очень подходишь на экс-даймона Ты как-то приводил рисунок руки некоего человека, где был изображён, если не путаю, как бы ручной лошадёнок или динозаврик... в общем, какой-то зверёнок. Возможно, этот тебе была открытка из Жерама

****

Ольга, в Индии сезон -- с октября по апрель. Я вот уже три года не могу попасть в Индостан. В этом году, впервые за 5 лет, я даже в Турляндию не поехал на Первомай. Деньги можно было найти, но решил себя наказать за тупость. А ты говоришь: ясное мышление

Это единорог На форуме где-то Павел размещал картинку... не могу найти.



Есть гораздо более интересные места! Как-нибудь выбирайся к нам под сень Монсальвата

Константин, Максим, Ольга, спасибо! Ваши слова обладают огромной важностью, потому что позволяют сделать то, что сам я по настоящему сделать не могу -- то есть, взглянуть на себя со стороны.

Вот эта незатейливая картинка:



Это действительно единорог, выполненный одним интересным моим товарищем из Одессы, который очень ярко и явственно (обычно во сне, но не всегда) ощущал себя этим дивным зверем. По его словам, на протяжении всей его жизни...

Несколько ещё комментариев о прошлых жизнях Андреева.

1. Маори -- тут, мне кажется, он имеет ввиду Яву (древнюю Гондванну), ибо маори -- это народ полинезийской расы. В частности проживают ныне в Новой Зеландии.

2. Между жизнью Андреева в Атлантиде и Гондванне (X-IX тысячелетия до РХ и IX - VI тысячелетие, да?), далее жизнью среди даймонов и его последующим описанным земным воплощением в Индии времён Гупт (уже века после РХ)пролегает огромный интервал: практически несколько тысяч лет!.. Вполне вероятно, что за этот период он успел побывать и галлом, и скифом, и быть может членом какой-то иной народности (галлы и скифы упоминаются в его стихотворении там выше).

3. Несколько любопытен вот такой момент. Андреев, описывая свое вхождение в Олирну после его жизни в Траванкоре, говорит, что там для него открылся смысл легенды о "великом предателе" -- Иуде Искариоте -- о котором, похоже, до того ему не было известно ничего конкретного. Я подумал: возможно ли такое положение дел, если Андреев прямо перед Траванкором воплощался в Христианской Англии XIII века или в Италии примерно того же периода? Хотя.... мало ли?

Ещё несколько мыслей общего характера:

Мой близкий школьный друг-колдун говорил о реинкарнации так:

1. Воплощений много, тема -- одна.

2. Круг знакомств примерно сохраняется только лишь с поправкой на исторический контекст.

Сразу скажу: Розу Мира он никогда не читал, хотя я ему буквально совал её в руки одно время.

Думаю, что он несколько преувеличил, но вместе с тем, достаточно похоже!

Сестра Андреева по Траванкору -- Алла Александровна (к которой я долгое время был столь несправедлив, наверное).

Иван Шидловский (он же "парень Ю" из Траванкора, извиняюсь =)) -- встречался ли Андреев с ним реально в своей последней жизни? Или встреча состоялась в Небесном Кремле?

Несколько встреч с Наири в разных воплощениях. Эта любовь оказывается, по сути, одной из важнейших тем всей цепочки его жизней.

Был поэтом, когда родился брамином в Индии в XVI веке -- продемонстрировал ещё больший поэтический дар в России... А прежде жил у даймонов -- "поэтических существ" --- и в Гондване, где искусство, как будто бы, весьма ценилось.

... Всё, опять же, прикидываю о себе, кто и что я могло быть...

Пародируя Виктора Лозу:

Я ещё многих не вспомнил,
Кем я когда-либо был....
Может быть, меч в бой готовил?
Может, под парусом плыл?..

Может быть... Это могло сформировать бессознательное, а потом все более четко осознаваемое ощущение, как я это называю, Дороги. Будто идешь сквозь эпохи и цивилизации, накапливая опыт. И когда накопленное достигает критической массы, оно начинает прорываться вспышками глубинной памяти в настоящей жизни... Это было нужно, для того, чтобы написать "Розу Мира" -- нужно было прочувствовать многие метакультуры, пройти своими ногами по их островкам в Энрофе.

Извините, вставлю свое замечание.
Галлы (или кельты) и скифы это несколько попозже период)) Примерно время существования Римской империи. Кельты известны примерно с IV в. до РХ, а скифы с VII в. до РХ.

Получил записку, цитирую:



Ну, конечно! 300 лет логичнее отсчитывать от даты написания "РМ", то есть примерно от 1955 года. Тогда получим, что пра-Андреев жил в Траванкоре в первой половине 17-го века... Вот я оплошал! У меня дата 1906, упомянутая Андреевым страницей выше, в мозгу застряла. Сейчас исправлю свой пост выше. Спасибо Ириске, не зря она в АБВГДейке училась

Павел, дорогой, я тоже очень рад с тобою общаться. Буду тем более рад, если когда-нибудь нам доведётся встретиться с тобой и вживую.


Позицию Даниила Андреева по этому интригующему вопросу снова доносит до нас уникальное свидетельство Виктора Василенко:


Сообщение отредактировал Константин Софьин - 29.4.2009, 18:50

Думаю, что это определяется Дорогой (которая проходит не через одну жизнь). Если человек -- действительно твой спутник, друг, товарищ по оружию, вы так или иначе встретитесь в следующей твоей жизни. Хотя если у него свое "боевое задание", то ваши дороги могут временно разойтись... мне так кажется. Впрочем, сейчас Интернет скрадывает расстояния, и бывает так, что встречаешь старых друзей в самых разных уголках Земли

Интересная тема!

Пока прочитал первые посты ветки.

Наири... все это навевает какое-то глубинное, таинственное, сложное очарование. Я пока так и не прочитал черновики. Первый раз мне их прислали еще до публикации в интернете. Решил отложить. Было какое-то чувство, что я непрошенным гостем могу вторгнуться в какие-то личные, слишком личные ощущения/переживания/мысли человека, которого воспринимаю как друга.

После того, как черновики опубликовали, это ощущение стало меньше, но до конца не исчезло. Захотел бы сам Даниил рассказать мне об этом? Даже не знаю.

Сейчас, когда сразу в нескольких темах идет обращение к черновикам, конечно, возникает желание их прочитать.
Но опять-таки пока нет уверенности.

И потом - еще две причины, по которым медлю.
Не хочется подменять поиск знания, откровения, которое можно получить из непосредственного контакта с человеком копанием в книгах, написанных полстолетия назад.
У меня ведь постоянное чувство, что Даниил жив, рядом, близко. И он может рассказать гораздо больше, чем любые письменные источники.
Почему не рассказывает? Опять-таки есть четкое ощущение, что дело не в нем, а во мне - в моей собственной неготовности, и даже не столько неготовности, сколько некоей закрытости. Словно и я сам не очень хочу его слушать. странное, противоречивое чувство!

А есть и другое. Каждый раз, когда я читаю его личные стихи (например, из третьего тома, такие как стихотворение о девушке и о ветви жасмина, которое приведено выше), возникает ощущение, словно затрагиваю и что-то личное. Ощущение какой-то погруженности и тревоги.
И наверное еще поэтому я избегаю часто перечитывать РМ и стихи.
Не могу отделаться от чувства, что я знал Даниила в какой-то из прошлых жизней (а может, где-то вне энрофа). Первый раз, когда я увидел его во сне, он приветствовал меня, и казалось, что он приветствует меня как старого знакомого, который слегка отклонился от намеченного пути, а потом снова вернулся к нему......

Иван, ты прав. И в тех же черновиках или письмах переплетены и общие и личные моменты. Соответственно, наш подход должен быть разным. Одно дело, рассуждать о трагедии Белле Франсе, и другое -- о личных кармических узлах Даниила Андреева.

Но по-моему, люди здесь собрались взрослые и чуткие. И пока мы рассуждаем довольно тактично и осторожно.

Вопрос же о том, рассуждать или нет, публиковать или нет, для меня не стоит. Я считаю, что нужно максимально подробно и чётко изучить все документы, оставленные нам Андреевым. В том числе и черновики. (Это я пишу, так как знаю, что не все одобряют публичные разборы черновиков и интимных страниц жизни Д.Андреева).

Лично мне некоторые строчки из черновиков открыли то, что не описано прямо в "Розе Мира" и стихах. Речь идёт о сложных и часто трагических узлах жизни, которые называются "любовными треугольниками". Это очень актуально для многих из нас, а без знаний и предупреждений можно наломать дров на сто жизней вперёд.

Второй серьёзный момент, приоткрытый черновиками, это тема Дуггура. Здесь поможет ЛЮБОЙ анализ даже самых сокровенных тайн, если этот анализ спасёт кого-то от падения в этот страшный мир. Что может быть хуже перспективы умереть второй смертью, то есть исчезнуть навсегда?

Правда, насколько я понял, Дуггур не грозит 99% людей. Тут нужно иметь мистические способности, чтобы возникла двустороння связь с этим лунным миром. Поэтому, как ни странно, стихия пошлости и духовной тупости, которая ныне разливается в Энрофе и которая гонит людей стадами в нижние чистилища, не даёт им провалиться в Дуггур. Этот ад -- для утончённых, мистических и поэтических натур, которым противен традиционный отдых пролетариата (карты, водка, кинематограф и флирт), но которые жаждут испытать мистическое сладострастие... А завсегдатаи "красных кварталов" проваливаются всего лишь в Буствич. Но возможно, я тут ошибаюсь...

В общем, если осторожно и тактично, то анализировать можно и нужно.

Но не хочу фатой молчанья
Укрыть лукавую судьбу,
Стяжать пустые величанья
За верность Отчему гербу.

Да, путь был узок, скользок, страшен,
И не моя заслуга в том,
Что мне уйти из тёмных башен
Она дала святым мостом.

Быть может, ты, в грядущем веке
Над той же бездною скользя,
Поймёшь, взглянув на эти вехи,
Куда влечёт твоя стезя.

Ниже выскажусь ещё по одному моменту черновиков (мы его уже касались), и на этом постараюсь больше интимных тайн не касаться.

Сообщение отредактировал Максим - 30.4.2009, 15:57

О человеке, упомянутом в черновиках под именем Ю.

Предсуществование.
... С Наири встречи: I, II – и IV: Траванкор, XVII в : брамин-поэт. Сцена у реки (в поэме) действительно была. Но позднее девушка пария (Ю). Ради ее любви ты отдал сомнительные блага (солнечный Ганг). Исключен из касты и изгнан. Встречался и в других слоях, но в одном из них Ю совершил тяжкую ошибку...

...Вызволить Ю стоило огромных усилий. Он [не?] падал ниже Агра.

... Во II эоне узел с Наири будет преображен в гармонию так, как ныне представить невозможно.

.......................

Ю. был в Дуггуре, спасен силами Света без самоубийства, т.е. не изжив соблазн до конца. Противовес слаб, но все же есть, и поэтому не отягчит себя так, как миллионы других. Об этом люди почти всегда молчат, да и смутно понимают. – У меня был противовес и в момент
решительного выбора [ты бы?] отверг Дуггур.

Вероятно, Ю., это друг юности Даниила Андреева Юрий Попов, который погиб в 1941, упав с крыши при артналете во время дежурства. Ему посвящены пять стихотворений в материалах к поэме "Дуггур". Если прочитать внимательно, отпадут все сомнения.

Вот ещё цитита из восьмой главы книги Аллы Андреевой "Плаванье к Небесному Кремлю":



Из поэмы "Дуггур" можно отчётливо понять, что Даниил испытывал вину перед своим другом, но причиной была не юношеская любовь и пьянство друга, а нечто другое.

Видимо, "искушение Дуггуром" каким-то непостижимым для нас образом входило обязательным этапом в становление Даниила Андреева, без чего он не смог бы стать тем, кем стал и написать то, что написал. Не смог бы столь ясно обозначить предостерегающую весть о существовании Дуггура и о его опасностях, -- написать изнутри, из личного опыта.

И вот они, два друга, гуляли по вечернему городу и смутно грезили об одном и том же. Но у Даниила за спиной был херувим, был опыт Готимны, был внутренний противовес. И он уцелел, выстоял, преодолел. А друг, невольно шедший за Даниилом, выстоять не смог, упал, погиб раньше, чем пришла духовная зрелость. И коненчно, Даниил Андреев мог быть косвенно виноват перед ним. И любой, кто оказался бы рядом с ним в те годы, мог ходить по краю...

Сообщение отредактировал Максим - 30.4.2009, 16:01

Напрашивается дерзкая гипотеза: эта девушка, Галя -- Наири?

И там, и там нужна душевная деликатность...

Согласна, черновики должны быть опубликованы и изучены, это крупицы бесценного духовного опыта, подобного которому ни у кого нет. Изучены -- но с пониманием и чуткостью по отношению к чужой тайне.

Нет, я не против этой темы как таковой. Здесь разговор идет достаточно деликатно, его интересно читать.

Я написал только о своей собственной позиции. в данном случае я предпочитаю послушать, что говорят другие.



Да, но ведь Даниил только описывает эту проблему как естествоиспытатель. Он не предлагает ее решения до наступления второго эона.

Кстати, я много думал (украдкой) на тему - может ли быть частичным решением такой проблемы полигамный брак?

(ох, боюсь оффтопика...)



Это я тоже приму к сведению и... промолчу.

И все-таки не удержусь, чтобы добавить:



И с пониманием того, что получение информации такого рода не заменяет духовный опыт!