Прошлые жизни Даниила Андреева (*)попробуем собрать, что нам известно

Благодарю Максима и Алексея за замечательные разъяснения к самому интригующему месту черновиков Даниила Леонидовича! Необычайно любопытно проследить истоки судьбы этого дорогого нам человека-феномена.

Думаю, здесь более всего к месту придётся и ценнейшее свидетельство предположительно к воплощению Д.Андреева в мире даймонов, которое донёс до нас друг Даниила, Виктор Михайлович Василенко. Я уже приводил этот фрагмент в ветке, посвящённой творчеству японского художника Ютаки Кагайи. С вашего позволения, продублирую его здесь.

Виктор Василенко в своих воспоминаниях о Данииле Андрееве писал:

Этот отрывок из Василенко, как раз самый непонятный. Откуда бы в Шаданакаре трем Солнцам взяться, если считать, что астронимические соотношения между брамфатурами должны быть примерно близки соотношениям в Энрофе. Можно предположить какие-то неведомые нам феномены в наивысших мирах Шаданакара, но навряд ли это субстанциально близкий нам мир даймонов.

Есть и еще один таинственный отрывок "о двух Солнцах" из того же цикла "Древняя память":

"Два солнца пристальных сменялось надо мною,
И ни одно из них затмиться не могло:
Как ласка матери сияло голубое
Ярко-оранжевое – ранило и жгло."

На "Родоне" немного разбирался этот таинственный момент.
http://www.rodon.org/qout-080916134742
От себя могу добавить, что речь в отрывке Василенко и в цикле "Древняя память" ведется от лица Андреева еще не раскрывшего свой духовидческий потенциал. Могли быть и искажения.

Сообщение отредактировал Алексей Бондаренко - 27.4.2009, 17:26

Алексей, почему мы ко всему подходим энрофоцентрически? Давай рассмотрим иные примеры.

Начнём с четырёхмерной Олирны – ближайшего к Энрофу из миров восходящего ряда:
"Но само небо было не синим и не голубым, но глубоко-зелёным. И солнце там было прекраснее, чем у нас: оно играло разными цветами, медлительно и плавно их сменяя, и теперь я не могу объяснить, почему эта окраска источника света не определяла окраски того, что им освещалось: ландшафт оставался почти одинаков, и преобладали в нём цвета зелёный, белый и золотой."

В пятимерном Уснорме ночью светит ядро Галактики – Астрафайр.

"Антикосмос Галактики, видимый из Дигма как светило совершенно невообразимого и непередаваемого цвета, а из Шога – в виде титанической, пылающей и пульсирующей инфралиловой арки, перекинутой через зенит, из Гашшарвы представляется как бы участком горизонта, посылающим равномерное инфралиловое свечение из бесконечно удалённых пространств."

"Со Дна Шаданакара не видно ни Солнца, ни других небесных тел – ничего, кроме неподвижной Антарес, в которую Дно упирается одним концом."

"Братьям синклитов Суфэтх может быть виден иногда, но не изнутри, а из соседних слоёв. Тогда они различают пустыню, над которой стоит тускло-лиловым солнцем Гашшарва – антикосмос Гагтунгра."

"В подземном оранжево-рыжем небе шрастров неподвижно стоят инфралиловые и инфракрасные, почти чёрные светила: так воспринимаются оттуда Гашшарва и страдалища земного ядра."

"Весь спектр нашего мира наличествует и в Дуггуре, преобладают же тона мутно-синие, сизые, серые, голубовато-лунные. Из Дуггура видно даже небо, но из всех небесных светил – только Луна, ибо его пространство гаснет вскоре за пределами лунной брамфатуры. Впрочем, и Луна там имеет совсем не такое обличье, к которому привыкли мы, потому что из всех слоёв её брамфатуры обитатели Дуггура видят лишь тот, где обитает Воглеа – великий лунный демон."


Искажения насчёт количества солнц? Да это же непринципиально. Здесь важно другое: в гирлянде воплощений Даниила из черновика имеется только одно воплощение вне Энрофа – соответственно, оно легко может пересекаться со свидетельством Виктора Василенко.

Ещё один ребус из воспоминаний Василенко, цитирую из материалов "Родона", цикл стихов "Древняя память" (выделение жирным -- моё):



Я так и не понял, пролистав энциклопедии, можно ли точно сказать, когда "складывались стихи Рамаяны". В литературной энциклопедии написано:



А в черновиках Даниил Андреев указывает срок первой жизни в Индии во время династии Гуптов, то есть это, в соответствии с теми же энциклопедиями, примерно IV-VI века нашей эры. В "РМ" Андреев пишет, что в Индии жил два раза, то есть раньше Гуптов не жил. Выходит, Андреев не мог жить в Индии во времена, когда складывались стихи "Рамаяны". Либо он сам на момент своей беседы с Василенко ещё путался в своих мета-воспоминаниях, либо Василенко путает.

Ещё один момент оттуда же. Василенко пишет, что, по словам Андреева, Даниил в ту свою жизнь был воином, а его любимая была жрицей. Но по черновикам Андреев первую свою индийскую жизнь прожил "заклинателем змей", а не воином. Ведь это не хобби, это две разных профессии?

И самый главный момент, это упоминания тех самых чудес (ещё раз процитируем):



Нет войн. Социальная гармония. Ручные звери. Все поголовно любят искусство и читают книги...

По-моему, это тот самый мир даймонов, в котором Даниил родился после Гондваны, чтобы закрепить светлые достижения души.

Наличие социальной гармонии в Жераме ("было как в Раю") говорит о том, что миссия Логоса в Жераме на тот момент уже была осуществлена (В соответствующем нашему Энрофу мире даймонов, Жераме, Планетарный Логос воплотился около 10000 лет назад, когда у нас переживала свой расцвет Атлантида.)

Как объяснить в Жераме два лишних солнца? (одно голубое, другое изумрудное, третье такое как наше). Скорее всего, Даниил что-то путает, иначе, если бы это действительно были светила, подобные солнцу, то он сказал бы об этом в "РМ". Но это не значит, что таких светил не могло быть в природе. Возможно, небо действительно переливалось разными цветами с появлением каких-то источников. Просто это были не "солнца", а, допустим, видимые из Жерама брамфатуры великих планет (Юпитер, Сатурн) или более высокие миры Шаданакара, например, затомис или мировая Сальватерра. (Хотя сам факт, что светила уходили с неба и приходили вновь больше говорит в пользу брамфатур).

М.

Сообщение отредактировал Максим - 27.4.2009, 19:48

Прошлые жизни Даниила Андреева

Компилированная цитата из черновиков:

Предсуществование.
Атлантида – Ява Гондвана – (был даймоном) – Индия при Гуптах: заклинатель змей. С Наири встречи: I, II – и IV: Траванкор, XVII в : брамин-поэт. Сцена у реки (в поэме) действительно была. Но позднее девушка пария (Ю). Ради ее любви ты отдал сомнительные блага (солнечный Ганг). Исключен из касты и изгнан. Встречался и в других слоях, но в одном из них Ю совершил тяжкую ошибку. – Дар поэтической гениальности был решен, еще когда ты умирал в Траванкоре – Ц. и у. решены для тебя еще 100 лет назад . Вызволить Ю стоило огромных усилий. Он не падал ниже Агра. Иван Шидловский. Сердце остановится. Он бросится к тебе сам. Будет безумно любить и ты его так же. Буд[ет]. воз[можно]. его с собой в путешествие с уч[ителем]. Поэтому простится все, при условии, что это не повредит миссии. Станет чудесным художником: роспись одного из замечательных храмов Солнца Мира. Связь на веки веков. Во II эоне узел с Наири будет преображен в гармонию так, как ныне представить невозможно.

Наири, видимо, возлюбленная Даниила по прошлым жизням. Первая встреча с ней – в Атлантиде. Вторая – в Индии при Гуптах. Третья встреча – в Индии в 17-м веке, в Траванкоре.

После Явы Даниилу, чтобы «закрепить светлые достижения души», была дана жизнь в мире даймонов.

Есть ещё очень любопытный отрывок из черновиков:

Были вместе: Атл., Гонд., Индия при Гуптах.
самая солнечн. – Гондвана,
-------- горячая – Индия
-------- окрыленная – в мире даймонов
-------- героическая – текущая,
-------- счастливая – будет, если при Р.М.
Англия XIII в. – буйство власти и крови.
великанша в цитад. Клингзора.
Италия – темное сладострастие.

По поводу «были вместе» здесь не понятно: имеются ли в виду встречи Даниила и Наири, или встречи с будущей Аллой, которая, как написано в тех же черновиках, «была сестрой в Траванкоре».

Также не ясно, что имеется в виду под «самая»: самая жизнь или самая любовь? Наверное всё-таки любовь:

- Cамая солнечная любовь в Гондване (вспомним: «Это был чувственный, сангвинический, жадный до жизни народ, богато одарённый художественно, с очень напряжённой жизнью сексуальной сферы.»).
- Самая горячая и страстная любовь – в Индии.
- Самая возвышенная и окрылённая – в мире даймонов.
- Героическая – в России («странники ночи»).
- Самая счастливая, возможно, будет при Р.М. («Дай нам обоим, жене и мне, Земли коснуться в такой стране, Где строют храмы, и весь народ К Тебе восходит из рода в род»).

Фраза из отрывка выше «Англия XIII в. – буйство власти и крови» может намекать на ещё одну жизнь Даниила уже в Англии, учитывая интерес поэта к рыцарскому средневековью.

Фраза «великанша в цитадели Клингзора» может намекать на лицезрение одной из рабынь Юнукамна, какой-нибудь бывшей королевы.

Фраза «Италия – темное сладострастие», вполне возможно, говорит о жизни в Италии и каком-то опыте, связанном с Дуггуром…

В «Розе Мира» Даниил Андреев уже точно говорит о двух своих жизнях в Индии:

Всю теперешнюю жизнь, с самого детства, меня томит тоска по этой старой родине; быть может, так жгуча и глубока она потому, что я прожил в той стране не одну жизнь, а две, и притом очень насыщенные...

... Очевидно, событие происходило днём, на возвышении вроде холма и, как всё в индийской Олирне, под открытым небом...

В следующем стихотворении тоже есть указание на прошлые жизни:

Я умирал травой и птицей,
      В степи, в лесу –
В великом прахе раствориться,
      Лицом в росу.
И человеком – скиф, маори,
      Дравид и галл,
В Гондване, Яве, Траванкоре
      Я умирал.

Слова «в Гондване, Яве» разделяются запятой, видимо, в том же смысле, как «в Башкирии, Уфе».

Справки в Википедии: Скифы, Маори, Дравиды, Галлы.

«Дравидом» Даниил имел право себя назвать после жизни в Южной Индии. Кого правильно называть «маори», «скифами» и «галлами» пусть скажут специалисты-историки. Тут идёт разброс в тысячи лет и тысячи километров.

Жизнь в Индии при Гуптах, скорее всего, проходила на Севере Индии, в Непале:

На орлиных высотах Непала,
Как цветок в снеговом хрустале,
Вся в заоблачных снах, увядала
Моя прежняя жизнь на земле.
(«Древняя память»)


Суммируем.

- Атландида (XII-IX века до Р.Х.)

- Ява (Гондвана) (IX-VI века до Р.Х.)

- Мир даймонов

- Север Индии, династия Гуптов (IV-VI века), заклинатель змей.

- Юг Индии, Траванкор, 17 век, брамин-поэт.

- Россия, 1906-1959, поэт-визионер.

******

Дальше чуть поговорим о Траванкоре.

Сообщение отредактировал Максим - 30.4.2009, 12:27

Интересно, что закрепление светлых достижений души -- воплощение в мире даймонов -- произошло достаточно давно, после Явы...

Индийский след Даниила Андреева

Попробуем установить примерную дату жизни будущего Даниила Андреева в Траванкоре.

Последняя смерть моя произошла около трёхсот лет назад в стране, возглавляющей другую, очень древнюю и мощную метакультуру...

…Но, уходя из Энрофа триста лет назад…

(update 29.04)
Отсчитывать логичнее от даты написания "Розы Мира", то есть примерно от 1955 года. Минус «около 300» получим примерно 1655 год. Сопоставим с данными из черновика: Траванкор, XVII в: брамин-поэт.

Жизнь была длинной и насыщенной, цитирую:

Там остались дети и внуки, друзья и старушка-жена...

…её путь в Энрофе завершится несколькими годами позже моего…

То есть умер своей смертью будучи стариком и дедом. Какой была средняя продолжительность жизни в те времена в Индии? Жили меньше или больше нас? Предположим, что прожил не меньше 70 лет. То есть установим даты рождения и смерти очень приблизительно как: 1600 – 1670.

Пойдём дальше.

Траванкор – так раньше назывался один из штатов Индии, который в 1956 году вместе с штатами Кочин и Малабар составил нынешний штат Керала. Керала находится на юго-западном побережье Индии и омывается водами Аравийского моря. Вот немного:

Штат Керала представляет собой узкую полоску земли на юго-западе Индии. Здесь повсюду растут кокосовые пальмы. Говорят, что само название "Керала" происходит от слова "керам" - кокосовая пальма. Это штат прибоя, пряностей и магии, это древний перекресток культур...

В национальном заповеднике Перияр можно понаблюдать за дикой природой своими глазами, услышать, как трубят слоны и болтают обезьяны, подышать чистым воздухом гор Нилгири (Голубых гор). Ни с чем несравнимое удовольствие - путешествие по каналам между Аллеппи и Ковелонгом на побережьях которых раскинулись рощи кокосовых пальм...

В Керале находятся центры аюрведической медицины, где можно поправить и укрепить здоровье…

В Индии считают, что, создавая землю, Кералу Бог сотворил лично для себя. Это необыкновенная по красоте земля на юге Индии, где воплотятся любые мечты о прекрасном экзотическом отдыхе. Кералу считают одним из 10 райских мест на планете, которое нужно обязательно посетить...

В Керале сохранились древние обычаи - танцы, фестивали, боевые искусства. Здесь это не туристические шоу, а реальная жизнь керальцев, традиции, которые бережно сохраняются…

Керала - один из самых социально развитых штатов Индии, со стопроцентной грамотностью, самой низкой детской смертностью и самой большой продолжительностью жизни…

Керала - самый чистый штат Индии. История Кералы уходит в далекое прошлое, когда аромат специй влек к берегам этой земли мореплавателей со всех краев света - финикийцев, римлян, китайцев, арабов и евреев, которых сменили голландцы, португальцы и англичане. Именно в Кералу собирался плыть Христофор Колумб, когда отправился в свое западное плавание…



Подробнее о Керале для туристов здесь. Ещё о Траванкоре из Викизнании:



Пойдём дальше.

Брамин – это то же что брахман. Брахманы – члены высшей варны (сословия) в Индии. См. в Википедии варны. Как правило, это жрецы, учёные, учителя, духовные наставники, священнослужители, чиновники. Им запрещено заниматься грубым физическим трудом, жениться на представителях других сословий и т.д. Их не более 5% от всего населения.

То есть будущий Д.Андреев родился уже в семье брахман, имел положенный по статусу доход, имел невесту или жену из своей варны, возможно, уже успел проявить себя как поэт. И вдруг, полюбил девушку из среды париев, самой низшей касты в Индии, касты неприкасаемых (чаще всего это просто мелкие труженики, ремесленники, крестьяне или просто нищие).

И всё же первое время в Олирне для меня было отравлено тоской об оставшихся в Энрофе. Там остались дети и внуки, друзья и старушка-жена - то драгоценнейшее для меня существо, ради которого я нарушил закон касты и стал неприкасаемым…

…И в первый раз я умирал с лёгкой душой, хотя по религиозным воззрениям той страны должен был бы ожидать воистину страшного посмертия. Но я уже знал, что исключением из касты и сорокалетней жизнью среди париев я искупил всё.

Видимо, жизнь среди париев оказалась чрезвычайно плодовторной для души, так как он смог не только развязать кармические узлы (Впервые я успел и смог развязать узлы ещё в Энрофе, долгими мучениями и горькими утратами оплатив совершённые в молодости срывы и ошибки.), но и снискать под конец жизни дар поэтической гениальности (Дар поэтической гениальности был решен, еще когда ты умирал в Траванкоре).

******

А теперь интересный штрих, который для меня лишний раз показывает, что автор «Розы Мира» – нет, не сумасшедший. Впрочем, штрих этот ничего сам по себе не доказывает, но может лишь укрепить веру тех, кто и так верит Даниилу. Я имею в виду точность, с какой описан ландшафт Олирны, надстоящей над Кералой (Траванкором):

Там были реки и озёра. В Керале много рек и озёр, пожалуй, как мало где в Индии.

Был океан, хотя увидеть его мне не довелось: раз или два я был только на побережье моря. Это побережье Аравийского моря, а за морем – Индийский океан.

Были горы, леса и открытые пространства, напоминавшие степь. Всё это тоже есть в земной Керале.

И наконец, мои любимые облака:

Я помню, как белые башнеобразные облака необыкновенно мощных и торжественных форм стояли почти неподвижно над горизонтом, вздымаясь до середины неба: сменялись ночи и дни, а гигантские лучезарные башни всё стояли над землёй, едва меняя очертания.

По научной классификации облаков (см. справку в Википедии) описанные облака принадлежат к классу кучево-дождевых облаков, из которых – и только из них – могут выстраиваться многокилометровые башни.



Облака, описанные Даниилом, стоят над горизонтом и вздымаются до середины неба. Может быть я ошибаюсь, но такие облака не увидеть в центральной части России и вообще в сухопутной части континента (я не видел). Многокилометровые башни выстраиваются только над большой толщей воды, над морем, в океане. Видеть такие огромные, многоярусные башни облаков над горизонтом, это значит, жить не слишком далеко от морского берега, то есть жить именно в прибрежном штате, а не где-то в глубине страны.

Пока всё
М.

Сообщение отредактировал Максим - 29.4.2009, 17:24

Если найти лучшего в мире индолога, то теоретически можно найти слабый след пра-Андреева в Траванкоре. Ведь мы знаем не так уж и мало:

1) член самой высокой и самой малочисленной касты в Индии
2) живший в Траванкоре примерно с 1600 по 1670 гг.
3) гениальный поэт
4) бросил всё ради девушки из касты париев по имени Наири
5) с позором был изгнан из своей среды
6) стал неприкасаемым
7) жил после этого ещё 40 лет
8) имел детей и внуков
9) был похож на Д.Андреева

Я бы на месте грантодателей поискал такого индолога, посулив хорошее вознаграждение

Сообщение отредактировал Максим - 8.5.2009, 21:16

Максим rulez!!!!

Правда, классно как получилось!

Восторгам нет границ! Давай ещё!!!

* * * * *

От себя попутно подумалось вот такое. Жизнь среди даймонов, видимо, не избавляет от энрофной кармы. В отличии от посещения Файра. Хотя, наверное, в не меньшей степени обогащает духовно и поселяет в душе вечную привязанность к желанному Раю, который ощущается почти твоим...

Более интересно, что:

1) у даймонов Даниил родился даже после нисходящего посмертия в Атлантиде и Яве (впервый раз он стал свободен от посмертных спусков, как сам писал, только после Траванкора);

2) даже после даймонов были нисходящие посмертия.

Я думаю, карма, это не только груз вин, но и пряжа связей. То есть не только внешнее принуждение, но и внутреннее побуждение. То есть не только связи с демоническими мирами, куда влечёт груз, но и внутренние связи с мирами светлыми и их населением (или людьми). Например, внутреннее побуждение помогать кому-то в Энрофе.

Если такое побуждение осталось, то снова добровольно родишься на земле. А когда человек в Олирне принимает решение подниматься в Файр и выше, это значит, что у него нет внутренних побуждений возвращаться на землю, никому из людей ничего не должен, все узлы развязаны и счета оплачены.

Максим, в который раз восхищаюсь четкостью и ясностью твоего мышления!



Согласна. В данном случае развязать кармический узел означает построить правильные, гармоничные отношения с теми, кто так много значит для тебя и для кого много значишь ты...

...Есть ненулевая вероятность, что в этом году я попаду в Индию. Правда, не уверена, что в Траванкор -- не все, увы, определяется мною.

Сообщение отредактировал ladyvoltron - 28.4.2009, 11:26

Максим, Ольга, да, это мудро...

Немного личного

У меня в этой теме есть и свой "эгоистический" резон тоже. Глядя на "узор судьбы" Андреева, можно попытаться лучше понять свою собственную "траекторию полёта". Например, меня всю жизнь не оставляет чувство, что я раньше, совсем недавно, кажется, жил в каком-то очень светлом и красивом, словно райском мире... Но я совершенно не ощущаю за собой никакой особой миссии на земле, кроме общечеловеческого соблюдения базовых этических норм и заповедей. И я никак не мог понять: каким же образом это всё могло сложиться? Если бы я жил в Готимне, как Андреев, то родился бы не иначе, как с определённой задачей, выраженным талантом к чему-то и неотступным глубинным побуждением к какой-то конкретной деятельности... У меня же, напротив, ничего подобного абсолютно никогда не наблюдалось... А вот если предположить, что я (только не ругайте за самомнение! ) прежде чем явиться сюда жил у даймонов (а я ещё и обожаю ощущение полёта! ), то ситуация, вроде бы, становится на свои места... Я чем-то именно привязан к этому миру. Вернее, быть может, к миру трёх координат и одного времени, к миру телесному. Мне кажется, я не могу его просто так взять и покинуть -- это была бы черезчур тяжёлая жертва, да и ощущение незавершённости чего-то сущесвенного привело бы меня сюда вновь... Вместе с тем, столько желания есть жить иначе, совсем по другому... как живут где-то Там...

.

Я думаю, у многих розамирян схожее ощущение -- вглядываясь в судьбу Вестника, попытаться найти ключик к разгадке своей судьбы.



И здесь, я думаю, ты не одинок У меня ведь тоже не просто так возникла повесть о Крылатой деве... Хотя мир, по которому я странствовала в той повести, больше напоминал Урм. Причем с метакультурными делениями, похожими на земные (страна Ямато = Япония, Касталия = Испания. Еще там упоминалась Гардарика...)



Думаю, в этом и кроется разгадка твоей задачи. Сблизить то, что там, и то, что здесь. Какой-то свой способ просветления этого мира. Ведь просветление мира -- это не только молитва в монастыре или создание мировых шедевров, но и просветление самой жизни, во все ее, даже повседневных аспектах. Даже в таких, как просыпаться утром и собираться на работу -- и это можно делать по-разному!

Я уж не говорю о семье, доме, друзьях, -- это просто огромное поле деятельности! На какую новую высоту можно поднять семейные и дружеские отношения... Да и самую простую домашнюю работу можно превратить в маленькую мистерию! Та же забота о комнатных или садовых растениях -- это прикосновение к миру Царицы Вечного Сада... я думаю, Она вместе с нами радуется, когда у нас в саду все ярко и дружно цветет.

Самые, казалось бы, незначительные и неважные моменты жизни можно пережить по-другому... На Востоке не зря говорили о мудрости жить в настоящем.

Павел, не так. Посещение Файра не развязывает карму. Наоборот, доступ в него открывается только после того, как вся карма была развязана во время воплощения в Энрофе. (Максим упомянул об этом, а я акцентирую.)