Трагедия Розы Мира?

Оль, можешь взять пример с Сергея Баранова.

И человека сразу ясно как зовут, и Коэльо не обижен

Это интересная ветка на форуме. Но тему я переименовал бы, ибо насколько я прочитал тексты людей, речь не о трагедии, а о прогнозах.
Если мне будет позволено, я расскажу о своём взгляде на Розу Мира в данном контексте.
Первое. Книга о Розе Мира даёт нам не знание, а осведомлённость о процессах Энрофа и других слоёв. Основным содержанием концепции я вижу первые две книги РМ, а ещё точнее 3-ю главу II книги. Нам даются начальные сведения («костыли»), опираясь на которые мы можем расширить наш кругозор в понимании событий вокруг нас.
Второе. Мне представляется, что и 3-й главе I книги не уделено должного внимания. Это где говорится об истинности и относительности. Любая концепция, получается, является только моделью отражения в нашем сознании фактов внешнего мира. Вы судите явления, исходя не из собственного опыта, а сверяясь с опытом со стороны. И это, с моей стороны, не камень в чей-то огород и не попытка изменить значимость самой концепции, а всего лишь констатация факта — моя интерпретация положения дел.
Третье. Прочитав РМ ещё в конце 1990-х, у меня не сложилось сколько-нибудь полного представления обо всём, что прочитано. Яркие эпизоды из неё всплывали сами собой, когда я находил некоторые аналогии, читая другие книги и занимаясь совершенно другими делами. Последнее, на что я обратил своё внимание за последние две-три недели, это глава об эгрегорах — серьёзная и совершенно незатронутая область книги. Для сущностей масштаба народоводителей обоих полюсов воздействие на Энроф через сакуалу эгрегоров — едва ли не основной инструмент деятельности. Через маятники различных групп и объединений удаётся нащупывать ключи к воздействию на отдельных индивидуумов (не только людей). При том информационное поле, к которому наше подсознание (монада) напрямую подключено с момента обретения воплощения, именно в силу двойственности самой природы поля (шельта и эйцехоре), даёт неоднозначную картину и соответственно интерпретацию явлений, происходящих или происходивших. Предвидение событий, поэтому, должно быть понято эквивалентно некоему вектору, лежащему от трансмифов и сакуалы Высокого Долженствования до Гашшарвы и Дигма.
Четвёртое. Ещё в начале 1990-х, общаясь со старшим братом, увлекавшимся в то время Роном Хаббардом («Дианетика»), я для себя уяснил понятие реактивный ум. Удивительно, что человек, стоящий на материалистической философии, смог подняться в своих исследованиях психики до такого понятия. Тем более было удивительно мне провести параллель между эйцехоре ДА и этим понятием. Общий смысл я сформулировал бы так: когда воздействие монады на шельт нейтрализуется или снижается, управление астралом и эфирным телом переходит к реактивному уму. Именно демонический его характер даёт впоследствии шельту не возможность выбирать себе свою дорогу, предначертанную монадой и иерархиями Света, а грести против течения, создавая избыточные потенциалы, выводя энергетику в противоположный знак и уводя (в потенциале) на Дно. Фраза Андреева: «Замысел Провидения — спасение всех жертв, замысел Гагтунгра — превращение всех в жертвы» — относительно сниженная оценка. Гораздо более точная характеристика лежит в следующих словах: «Господь — это неизменное и невыразимое первоверховное стремление, это — духотворящая власть, действующая во всех душах, не умолкающая даже в глубине демонических монад и направляющая миры и миры, от микробрамфатур до сверхгалактик, к чему-то более совершенному, чем добро, и более высокому, чем блаженство... [...] И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя.» И я бы сказал, душа выбора в пользу зла никогда не сделает. Но реализация намерения эйцехоре уводит шельт в сторону, а потому он и страдает, отдавая свою творческую энергию либо на устранение препятствий, либо на поддержание эйцехоре. Мне кажется, шельт не осознаёт чужеродность в собственной природе и только поэтому совершает ошибки.
Пятое. А по поводу трагедии Розы Мира мне на данный момент представляется, что её возникновение связано напрямую с тем, насколько визионеры донесут её образ до нас, обычных смертных. В самом деле, прав ДА, считая книгу РМ кирпичиком в строительстве храма Звенты-Свентаны. Ведь именно Её образ, по мысли Андреева, является центральным в возникновении интеррелигии. Взор народов пока не сконцентрирован именно на этом, потому и отсрочивается её возникновение.[/code]

Спасибо администрации,что допустили меня до главного форума.Давно хотел высказать идею о времени прихода Розы Мира.Чтобы РМ возникла как мировая религия ,нужно воплощение в нашем мире одного из Синклита Мира.Того,кто в предыдущей жизни более всех стремился объединить мировые религии.На мой взгляд,это Рамакришна,который исповедовал индуизм,ислам,христианство,верил в божественность Будды.Ромен Роллан в книге "Жизнь Рамакришны" пишет:"Как курьез отмечаю,что,показывая на северо-запад(Россию),Рамакришна говорил,что через 200 лет воплотится там".Учитывая годы жизни Рамакришны(1836-1886),можно ждать его воплощения в этом столетии.

Ну вот... и снова ждем кого-то.

А столько раз уже заходила речь о том, что надо бы не ждать, а предпринимать что-то самим.
Загляните, пожалуйста, в ветку "Возможные пути прихода Розы. Лига?" в разделе "метаистория"...

Иван, Дмитрий! Вы оба правы!! И делать надо, и ждать тоже не помешает. Тем паче, что широкое шествие по миру ни одной близкой к Розе по масштабу и окраске Идеи ни разу не получалось без рождения в Энрофе Великой Души :!: :!: :idea: Или я не прав?? :wink:

vvvasilyev,

Звента - самый что ни на есть центральный Образ в Розе Мира. И в грядущем веке (и даже тысячелетии, как минимум :wink: ))!!!!! Абсолютно согласен!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :!: :!: :!:

РМ стремится выразить чаяния всех религий,а вбольшинстве религий верующие ждут Спасителя:в иудаизме ждут Мессию,в исламе-Махди,в буддизме-Майтрею,в христианстве-второго пришествия Христа,в индуизме-Калки,в зороастризме-Саошьянта. И мы подождем.

Приветствую всех форумчан.
Ещё где-то в начале этой ветки мне встретилось утверждение, что каким-то неведомым нам образом Андреев и © "отвратили" третью мировую. Недавно Иоанн писал: "Ну вот... и снова ждём кого-то."

Моё мнение: со времени появления Сына Человеческого мы так и не научились обращаться с единственным, но неизмеримым сокровищем - свободой выбора. Каждый раз, ожидая чего-то или кого-то, мы замешиваем кучу избыточных потенциалов. У меня по физике в школе было неважно. Но совершенно точно помню утверждение теории, что сила действия равна силе противодействия. Равновесные силы сродни морскому ветру, переносящему тёплые потоки в более прохладные. Действие наших ожиданий сродни накоплению энергетического заряда. И если баланс по какой-либо причине не восстанавливается, неминуемо случается разряд. Есть случаи посложнее навроде шаровой молнии. Всё это прямо относится к нашей человеческой природе. Копившееся в еврейском народе негативное отношение в завоевателям привело, как известно, не к победе Мессии, а к уничтожению Израиля как государства. Колоссальная демиургическая заслуга Христа по отношению к человечеству, по-моему, заключалась в переводе отрицательной энергии в положительную. Он в прямом смысле повёл нас за собой. Не Его вина, что на Чашу постоянно пытались (и пытаются) посягать нечистоплотные личности. Ожидание неизбежно сопровождается томлением. Равновесные силы, природа коих уже заложена в законах Шаданакара, действует почти всегда одинаково: ожидания размываются другими заботами или от безнадежности исчерпываются (см. заметку об эгрегорах). Я уже говорил и повторю: только знание может сделать человека более-менее адекватным реальности. Истина в понимании Христа это непосредственное соприкосновение с объектом истины. Именно знание истины, а не её понимание и толкование делает человека свободным. Ибо появляется выбор.

Большой выбор состоит из множества более малых. Это как волны: мы слышим их шум, только когда их много, и однако знаем, что звук производится от соприкосновения множества мельчайших частиц воды. Неоднородное это соприкосновение мы улавливаем как шум. Я хочу этим сказать, что наша оглушённость и плен ожидания, забота о хлебе насущном и страсть к сомнительным удовольствиям приводят в рабскую зависимость. Но и позиция борьбы ради внешней свободы с утратой элементарных нравственных ориентиров лишена смысла. Цель оправдывает средства - подчинение всех средств одному управляющему звену... Две стороны одной медали. Надо понять, что любые средства суть атрибуты намерения. Об этом говорил в своей последней речи перед фарисеями и учениками Христос, говоря: "по делам их узнаете". Далеко за примером ходить не буду - приватизировал Чубайс народное достояние (читать "присвоил") и как нормальный хан Золотой Орды собирает дань с народа - не только денежную, но и эманационную. Может, где-нибудь в Европе это нормально, да и у нас ворчали по поводу неразмерного расхода электроэнергии. Но атрибут его власти - цены на электричество - говорит совершенно определённо о его намерениях. Или путинский материнский капитал: впервые в России я вижу в большом масштабе, чтобы средства (и немалые) шли на конкретные цели поднятия рождаемости. Но, прочитав РМ, у меня возникает совершенно ясная аналогия с положением Второго Жругра. Я даже позволю сделать определённый прогноз. Ситуация с образованием и трудовой деятельностью у нас с каждым годом объективно ухудшается. Преемственность поколений нарушается всё более. И что это будет за поколение, рождённое в нагрузку материнского капитала? Хотя справедливости ради замечу об одном монологе Задорнова, потрясающе чувствующего исторический ветер. Случился пожар в Останкино - резко увеличилась продажа противозачаточных. "Так вот что мешало людям любить друг друга!" - говорит Михаил.

Нас держит привязанность к маятникам общественной деятельности. Держит страх перед завтрашним днём. Наши ожидания сгущаются в отрицательной области. И я иногда шучу у себя на работе, отвечая напарнику, любящему смотреть телевизор: наше правительство хочет революции. А он мне: ты хоть новости смотри, не то призовут на войну и поздно узнаешь.

Друзья, давайте избавляться от негатива. Питать только радужные мечты тоже вредно. Но радоваться тому, что жизнь продолжается - следует непременно. А Бог никогда не оставлял нас. Но и вы сумейте почувствовать Его веяние в обыденности.

Мне что-то не верится.
Организации и учения которые претендуют на "объединение религий" не могут не только соединиться ни с одной, но и объедениться даже между собой.

Ребята, в своё время мне заметили, что как-то фамильярно сокращать великие имена. Отучился. Передаю дальше целительное прикосновение бамбуковой палки

Что-то мне стыдно от такой благодарности. Это ведь норма - иметь полные возможности, но, к сожалению, пришлось вводить двухступенчатую систему.

За упоминание о Рамакришне большое спасибо! Книгу я читал очень давно, на сноску внимания не обратил. Почему-то в других книгах ("Провозвестие Рамакришны", К. Ишервуд "Рамакришна и его ученики") я не обнаружил подобного замечания (искал по электронному тексту, сами книги ещё ждут ) Если так случится, лучшего и желать нельзя! Потому что
1) Рамакришна лично знаком со Звентой-Свентаной (через Кали-Мать);
2) лично прошёл путями нескольких религий;
3) очень смиренномудрый, любящий и... вообще очень хороший.
Ожидание, конечно, это не лежание на печи. И как быть без веры во встречу?

Кстати, пока искал материал, наткнулся на высказывания жены-ученицы Рамакришны Сарады Деви - Добротолюбие в 5 афоризмах.


Да любые страхи держат, особенно пока не осознаны. Кабы страшились бесов или страшились жизнь плохо прожить, то шевелились, а то чего больше боятся? - неизвестного будущего. "Ой, кабы чего не того не вышло". Не вышло чего? - "А, ну, не знаю, но..." А чего там неизвестного? Все умрём - со 100%-й определённостью, чего уж страшнее бывает.

Не организации будут объединяться, а люди. Организации слишком косны, их первая задача - самосохранение. И Розу нельзя мыслить как организацию, подобную церквям или корпорациям. Что-то другое...

:!: :!: :!: 8)



Владимир, да я сам не люблю сокращать. Но и иногда бывает... А Звента - это ведь так любя 8) нежно. не З-С же :wink:

Что-то не видно чтобы люди объединялись. Даже так называемые "розомиристы" ругаются между собой. Как отозвался Максим Босой об Максиме Н. Н. - читайте на этом форуме. Д. Наблюдатель (погоняло странное ) поругался с А. Кольцовым. (зайдите на Denouts).
На этом форуме вообще... (вам объяснять не надо).
Господа "Розомиристы"! Вы не можете жить дружно даже между собой! Как же вы сможете найти общий язык с Православными или Мусульманами? Я вот очень хорошо отношусь к РМ и слишком жёстким ортодоксом не являюсь. Но и меня "бесноватым" назвали. Как вы с другими православными или католиками будете объединяться? (с людьми, не с организациями). Они ГОРАЗДО нетерпимее меня. Зайдите на досуге на форум Андрея Первозванного! Вам там такое "объединение" покажут!
Пока даже близко не видно, чтобы вы кого-нибудь "объединили". Я вижу только ругань, ссоры, "баны", удаления из клубов, жалобы на администрацию и выяснение отношений. Тут такое ощущение, что больше не про Розу Мира говорят, а про "кого банить?", "кого удалять?", "кого модератором делать?", "забастовка", "жалобы", "нам админ Иоанн рот затыкает, сообщения стирает", "модераторы общаться не дают" и т.д.
А представте вы с ортодоксами бы общаться стали? (с настоящими!) Страшно подумать!
Какое "объедиение"? Какая "роза Мира"? Этим даже не пахнет пока.

Владислав, всё нижеперечисленное вполне обычно для виртуального общения. Так ведь им жизнь не ограничена. Человек в разных ситуациях ведёт себя по-разному. В жизни - иначе, чем в компьютере. Объединение всё таки происходит - благодаря личным беседам, симпатии, взаимным добрым делам. Не знаю, как без этого, на одном только заочном знакомстве. Хороши были бы физики, если бы только формулы писали, а эксперименты не ставили.
Есть у меня знакомые с сами разным верованиями. Стараюсь не забывать, что ничья веря не совершенна, что не богословием, а поведением она свидетельствуется, и, любя свою веру, внимательно слушаю другого. Конечно, если собеседник резко "наезжает", то остаётся развернуться и, удаляясь, не забывать сей эпизод, чтобы и самому в другой раз невзначай не наехать.

Недовольство администрацией форума вызваны несколькими причинами. Тезисно:
1) Весьма либеральное отношение к инакомыслию даёт возможность высказаться тем, кого на иных площадках сбили бы ещё не подлёте.
2) Недостаточный или не всегда адекватный самоконтроль и культурный уровень всех участников (модераторы - не исключение). Обычное энрофское "с грехом пополам". Нуждается в исправлении.

Владислав, ник - это не погоняло :!: :oops: :shock:
Такой нормальный чел, а так выразился :shock:

А уж как христиане на рассвете нашей эры ругались (и анафеме предавали направ-налево :!: ), и так известно. Сейчас хоть разговаривают, что-то вместе (иногда) делают. Уже прогресс!! Так что здесь ещё очень даже терпимы друг к другу!

Отношения человеческие всегда первичны и являются самым сложным моментом в любом деле. Так что у нас всё ещё достаточно нормально, имхо. Да и то, что есть, во многом бы исчезло при наличии большого количества общих дел в реале. Только, имхо, надо ещё малость "перегореть", вызреть.... Наверно...

Ага! :wink: