Исследование внутренних миров

не вижу ничего потрясающего, ну он был буддист и жил в тибете, а что пользы от его медитаций тем кому он причинил ущерб? и моральный и физический, сколько людей погибло от его действий, потом помедитировал и всё? ко Христу он также не обращался, жертва Христа для него была напрасной. Может я чего-то не знаю о нём?

После упоминания Миларепы приходит на ум описание в РМ внутренней динамики судьбы М.Ю. Лермонтова, как пример масштабной личности
(«неограненного большого алмаза» — как во сне Марпы о Миларепе, кстати, Миларепа был не только магом, буддистским святым, но и поэтом!) —

«Вся жизнь Михаила Юрьевича была, в сущности, мучительными поисками, к чему приложить разрывающую его силу. Поэтическое уединение в Тарханах? Но этого ли требовали его богатырские силы? — Монастырь, скит? — Действительно: ноша затвора была бы по плечу этому духовному атлету, на этом пути сила его могла бы найти для себя точку приложения. Возможно, что этот титан так и не разрешил бы никогда заданную ему задачу: слить художественное творчество с духовным деланием и подвигом жизни, превратиться из вестника в пророка. Но мне лично кажется более вероятным другое: если бы не разразилась пятигорская катастрофа, со временем русское общество оказалось бы зрителем такого — непредставимого для нас и неповторимого ни для кого — жизненного пути, который привёл бы Лермонтова-старца к вершинам, где этика, религия и искусство сливаются в одно, где все блуждания и падения прошлого преодолены, осмыслены и послужили к обогащению духа и где мудрость, прозорливость и просветлённое величие таковы, что всё человечество взирает на этих владык горных вершин культуры с благоговением, любовью и с трепетом радости.»

ко Христу он также не обращался, жертва Христа для него была напрасной. Ну что Вы? Каждая душа, способствующая на своем пути просветлению Шаданакара, — это друг Логосу. «По плодам их узнаете их», кто по любви живет, тот со Христом, даже если и не слышал о Нем.

В Тибете есть замечательная пословица: «Кто умеет взяться за дело, тот и в аду припеваючи проживёт»


Про такое даже не слышали Впрочем, и у самого Даниила Андреева был период осознанного сатанизма

тогда я проходил через некоторый этап или, лучше сказать, зигзаг внутреннего пути, в высшей степени темный. Я решил практиковать, как я тогда выражался, «служение Злу»

> Если покаяние, то покаяние, если воздаяние тогда воздаяние, какая связь между кармой и искупительной жертвой?

Покаяние это идентификация и осознание внутренних причин совершённого поступка и решительное волевое отвержение их, отречение, отсечение их от своего духовного тела. Причём, оно должно быть не сиюминутным эмоциональным, а трезвым и окончательным. Это жизненный выбор.
А далее, если человек уповает на Христа и вручает себя целиком Христу, отказывается от своей воли в пользу воли Христа, то — да — он получает и освобождение от воздаяния за прежде содеянное. Будет с этого момента судиться только за новое...
Если же не отказывается столь решительно, то что-то к нему непременно вернётся и за прежнее, ибо он должен подтвердить на физическом уровне свою «обновлённость», свои вновь сформированные качества. Будут искушения, будут трудности, препятствия, притеснения — пока человек не докажет «по каждому пункту», что он теперь иной. Он в некотором смысле обязан пройти через все те ситуации и обстоятельства, которые причинил другим людям. Но если он подлинно изменился в лучшую сторону, то эти обстоятельства не принесут ему черезчур уж много страданий. Во всяком случае он всегда будет знать справедливость и целительную необходимость своего чистилища и видеть свет в конце тоннеля.

Так я на сегодняшний день понимаю ситуацию с воздаянием и покаянием.

друг господа! жаль что вы не слышите моего южного акцента, у бога нет друзей, у него рабы даже не слуги... а я думал что плодами любви должны быть дела? а что он сделал?


если сатанизм осознан, тогда это не проблема знаешь что делаешь и куда движешься. Гораздо хуже когда не сознают что творят, а при этом все верующие во христа являются сатанистами я лично проверил...

Так, хватит. Неделю уже читаю эту озлобленную ахинею от нового участника. Не говоря уж о полном пренебрежении к элементарной грамматике. Логин arcadiy31 отключен. Больше не буду включать в клуб по формальным признакам, только через «Гостиную». Позже очищу темы от мусора.

Максим, ну а других новичков нет Может быть, сделать форуму баннерную или другую рекламу, чтобы привлечь новых посетителей? И кто это будет делать, и нужно ли это кому-то?

Продолжение лекции Ранаде о развитии души в мире:

https://www.youtube.com/watch?v=F2pjPOAYgH0

https://www.youtube.com/watch?v=jjlJekPsR6c

Сообщение отредактировал Динендиль - 18.7.2018, 10:41

Обсуждение тематики соотношения ума, физического мозга, витальности, интеграции разных «частей» человека

https://youtu.be/dLSfOYNhZME?t=902

Сообщение отредактировал Динендиль - 30.7.2018, 12:11

Медитация на сахасрару.


Я решил ответить в этой теме. Мне кажется, видео очень хорошее и методика этой медитации тоже очень ценна. Понравилось.
Нет, это не то, что я пытался делать в отношении сахасрары. У меня было скорее «дыхание» через чакру, поэтому те эффекты (как бы «пьяного» состояния) к данной медитации скорее всего никак не относятся.
Надо бы попробовать практически. Возможно, сегодня-завтра я попытаюсь этим заняться.
Очень понравилось также у Ранаду, что он важное место уделяет сердцу (и сердечной чакре). Говорят, всё подлинное благо и развитие души приходит через анахату. Я теперь уже из многих источников это слышал. Без сердца к Богу не возвысишься. Плюс, рассказывают, что, например, открытость третьего глаза при закрытости анахаты может легко сделать человека одержимым. То есть, бесы будут показывать ему впечатляющие картинки, смысл которых он не сумеет понять, а его сердце («духовный компас») не укажет верного направления. Он не отличит подмену. В итоге возникнет самая настоящая клиническая шизофрения.
Поэтому рекомендуют (и в частности В. Антонов, да, по сути, и Лазарев только другими словами) открывать в первую очередь анахату.
Ранаду, как я понял, предлагает также и анахатную медитацию — просто не в этом ролике. То есть, в его комплексной системе всё стоит правильно и человек под его руководством должен развиваться безопасно и гармонично.

P.S. Кстати, если вдруг найдёте анахатную медитацию под учительством Ранаду, дайте, пожалуйста, ссылку. Я думаю, мне пригодится.

Прямую медитацию раскрытия сердечного центра не нашел, зато снова для себя открыл его «тапасью любви», этот рассказ имеет прямое отношение к раскрытию Анахаты.

https://www.youtube.com/watch?v=SN1QEzTceUQ

Попробовал я помедититовать так немного... Ну, вообще хорошо, конечно!
Но, дело в том, что моя сахасрара, всё же, недостаточно развита пока. Это надо работать и практиковать регулярно.
... Возникает ощущение этой холодной наполненности в области макушки. Холод ощущается живительным и словно имеющим цвет: белый, но будто с некоторыми лёгкими оттенками золотистого.
Однако, он не проходит у меня дальше вниз.
На какие-то минуты иногда он словно соединяется с аджной (третьим глазом), но потом это слияние пропадает.
Вобщем, в моём случае тут заниматься и заниматься ещё.
Пока активнее всего работает третий глаз. Вот, как Садх-гуру тогда сдвинул мне что-то в этом плане, так оно и стало сразу выделяться на общем фоне.
Там дело даже не в светящихся этих кольцах и пятнах, а в ощущении некоторого энергетического превращения, которое при этом происходит.
Ты будто смещаешься куда-то немного во время медитации. Ты не совсем тут.
А с остальными чакрами: анахатой и сахасрарой подобного пока не происходит.
Я их вполне чётко ощущаю, вобщем-то они работают как-то, но более ограниченно и бледно по сравнению с аджной.
Вот, такие пока наши скромные результаты.

Последнюю лекцию немного поглядел.
Ну, конечно хорошо очень человек рассказывает. Безусловно не вызывает сомнений его собственный опыт в этом вопросе и его стремление поделиться открывшейся ему любовью со слушателями.

Что касатеся анахаты, в ютьюбе, кажется, есть суфийские медитации на ее раскрытие. Мне понравилась вот эта медитация знакомого психолога и мудрого человека Воскресенской Евгении, которую прикладываю в виде аудиофайла. Вот ее сайт —

http://www.budj-zdorov.ru/

У нее живое чувство русского языка и понимание мудрости, которую язык содержит и доносит, именно в недрах языка мы соприкасаемся с самим творчеством русских богов!

http://www.budj-zdorov.ru/page70/page71/index.html

К сожалению, файл приложить не удалось, его размеры 10 mb...

Сообщение отредактировал Динендиль - 6.8.2018, 18:42

А нет ли прямой ссылки не этот аудио-файл?

* * *

А, вот, тоже наткнулся на интересный комментарий некоего духовного писателя по имени Шри Чинмой (он воспитывался, как будто, в ашраме Шри Ауробиндо):
http://srichinmoyworks.org/p43/page-005.html

Шри Чинмой: Внутренний глаз следует открыть только тогда, когда есть внутренняя чистота и зрелость, а также когда не волнуют ни прошлое, ни будущее. Часто сосуд не готов, но огромной решимостью искателю все же удается открыть третий глаз. И тогда результат оказывается крайне плачевным. Если, будучи духовно незрелым, вы видите третьим глазом, что завтра умрет ваша мама, то от волнения и тревоги сегодня умрете вы сами. А если вы узнаёте о прискорбном случае, который произошел с вами в прошлом, вы чувствуете себя в высшей степени несчастным, и у вас нет сил продолжать движение вперед.

Есть люди, которые открыли центр между бровями раньше сердечного центра и Милостью Всевышнего не допустили серьезных ошибок, пользуясь этой силой. Но в большинстве случаев, если искатель открывает третий глаз прежде сердечного центра и полного очищения эмоциональной части человеческой природы, он становится жертвой беспощадного искушения. Он пытается увидеть что-то внутренне и тут же рассказывает другим, или старается войти в какого-то человека из любопытства, чтобы видеть, что происходит в нем. Существует тысяча и одна причина, которые в итоге могут увести искателя далеко-далеко от пути духовности.

Для начинающих очень важно всегда медитировать в сердечном центре. На самом деле, даже если вы опытны, вам тоже следует медитировать там, потому что в сердце вы обретаете радость и становитесь неотъемлемой частью всего, о чем бы вы ни медитировали. Если вы концентрируетесь на третьем глазе, у вас может не оказаться чувства единства. Вы сможете видеть свет, но не почувствуете его своим, вы подумаете, что, возможно, это вовсе не свет, а просто воображение или галлюцинации. В ум может проникнуть сомнение. Но, медитируя в сердце, вы тотчас чувствуете, что радость, которую вы получаете, ваша; покой, который вы получаете, ваш. Все, что вы переживаете, становится вашим. Это и есть способность сердца к единству.