Исследование внутренних миров

ФИЛОСОФСКО-ЛИРИЧЕСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ

Прослушал половину последнего ролика Ранадe...

Всё это правильно, конечно, но вот, что в итоге подумалось. Что есть человеческий мир? Вот так концептуально и по большому. Что он есть?
ИМХО, всё сводится к двум великим моделям: 1) либо человеческий мир есть отстойник, где мы искупаем грехи в надежде на новое более счастливое рождение, 2) либо это, образно выражаясь, «песнь творения», предназначенная для нашего взлёта и неограниченного роста и развития.
В первом случае делать нечего. Только работать над собой внутренне и спасаться малыми группами, ашрамами, сообществами, сектами. В социальном же плане Земля навсегда останется суровой и справедливости тут не добьёшься: богатые будут обирать бедных и кормиться от их трудов, экономически сильные страны продолжат наживаться за счёт слабых, узкий круг мировой элиты будет питаться полноценными продуктами, сбрасывая всем остальным вредные суррогаты, итд итп... И логично. Если это чистилище, место искупления, то всё верно: положено терпеть, стойко перенося тяготы — могло быть и хуже!
А, вот, если человеческая Земля это «песнь творения», то тогда обязан быть выход из создавшегося положения. Причём, выход сразу для всех. Не отдельные группы подвижников будут спасаться, а все люди в целом. Но для этого надо преодалеть «Стрелу Аримана», как это называл Ефремов в «Часе быка».
Я верю, что экономика может стать благой и технологические достижения можно сделать такими, чтобы они служили добру и не создавали вредных побочных эффектов. Иными словами, можно и пищу искусственно генерировать, не провоцируя при этом болезни в людях. Но для этого человечество обязано меняться и выходить на более высокий нравственный уровень. Само целеполагание наше должно измениться: мы живём не во имя денег, не во имя прибыли, не во имя власти, и не во имя накопительства или плотских услад. Мы живём, чтобы любить, творить, познавать, непрестанно расти и развиваться. Мы живём с мечтой о небесах (где небеса отнюдь не есть отрицание земли)!
А иначе нам никогда не выбиться из этих тенет. Технологии будут только усложняться и давать людям новые возможности — и прежде всего возможности вредить другим. Остановить этот процесс невозможно, кроме как устроив мировую атомную войну и опустив всех в новый каменный век. А затем люди будут начинать всё сызнова, храня легенды о некоем великом древнем богоподобном мире (так учили египтяне, так учили индусы — разные «юги», разные человечества, разные «всемирные потопы»).
Но мне бы больше хотелось другого — чего-то вроде ефремовского общества будущего. Правильно говорил Джаландхар: «Не дэвы вас победили, вы сами себя победили!» И люди так же. Мы слишком привыкли, что, якобы, ничего нельзя поделать, что иной дороги нет. А дорога, я убеждён, есть. И подлинное призвание человека в том, чтобы идти по ней. Может быть, встав однажды на краю пропасти и заглянув в неё, не впасть в уныние, а осознать себя, и из недр этого осознания извлечь силы к преображению, ибо в осознании скрыт огромный кладезь энергии. Человек не раб кармы — он может преодалевать её — этому учили некоторые выдающиеся подвижники прошлого, а позже сам Христос, и Земля тоже не отстойник, не дисциплинарный батальон, а «песнь творения»!


P.S. Дослушал до конца теперь. Вообще, Ранаде очень приятно слушать — позитивное душевное состояние возникает. Он там дальше даёт и массу практических рекомендаций. То есть, просто сидеть и терпеть отнюдь не предлагается. Может, он тоже верит, что слово «Шаданакар» означает «песнь творения»?

Хочу ещё дополнить себя.

Что такое «Стрела Аримана» по Ефремову?
Это, по сути дела, закон, утверждающий, что в обществах с низкой нравственной организацией (инфернальных, как он это называл) любые, даже изначально благие, инициативы власти, оборачиваются в итоге лишь умножением несчастий и страданий населения.
Причиной действия этого закона является принцип отбраковки (уничтожения) малых чисел.
Иными словами, общество ради своего самовыживания всё усредняет, отсекая при этом маргинальные компоненты, как снизу, так и сверху. Но, если «маргиналы снизу» (бандиты, воры, развратники, кощунники итд) и должны по справедливости подавляться, то «маргиналы сверху» — это люди, как раз, составляющие огромную ценность для человечества, которым требуется поддержка и защита — праведники, святые, высокие таланты. Однако, инфернальное общество этого не видит. Оно автоматически выметает и одних и других, культивируя лишь некий средний тип и уровень интересов и способностей.
При этом, в то время, как задавить «маргиналов снизу», надо ещё потрудиться, ибо они личности ушлые и матёрые и просто так не сдадутся, то «маргиналов сверху» ликвидировать куда проще, ибо они менее обучены навыкам выживания в жёсткой среде. В результате общественное здание будет иметь тенденцию постоянно шаг за шагом сползать в «тёмную» сторону и всякая новая итерация статистического среднего будет оказываться хуже предыдущего.
Вот вам и «стрела».
Но, при определённых условиях, кошмар может и законсервироваться, как на описанной Ефремовым фантастической планете Торманс.

Опубликована следующая беседа, затрагивающая вопросы об индивидуальных особенностях души различных наций (конкретно речь идет о Китае, Индии, Японии), о динамике развития души нации и ее исторической манифестации. Понятия «Душа нации» и «Эго нации» в определенной степени соответсвуют откровению ДА о духах-народоводителях и уицраорах.

https://www.youtube.com/watch?v=kayPIuhklmQ

Сообщение отредактировал Динендиль - 8.10.2019, 12:11

Сейчас закончил слушать.
Просто замечательная лекция! Огромное удовольствие получил!
Весьма интересно услышать подобные вещи от духовно одарённого человека.
Насчёт Песрии и зороастризма это, хотя, сложный вопрос, ибо культ Ахура-Мазды характеризуется, как несомненно светлый.
Но факт, что инверсия понятий действительно поимела место — это безуслово.
Надо Шрадхалу на Форум!

Написал Шраддхалу, знаком ли он с творчеством Даниила Андреева, если он, конечно, ответит, было бы прекрасно.

О, это очень даже необычный поворот!
Спасибо!
Хотя, я 100%-но уверен, что он не знаком с «Розой мира».
Что и поразительно, ибо он излагает многие вещи в весьма близком ключе.
Скажем, насчёт сильного асурического влияние в авраамических религиях. Это же, увы, правда!
Я даже слышал версию (может быть, черезчур преувеличенную), что ветхозаветная фраза «Свят, свят, свят Господь Саваоф» (то есть, Господь, как предводитель сил небесных) — это прямая отсылка к планетарному демону. Мы её, кстати, тоже поём всякий раз на литургии...
Но Шрадхалу абсолютно верно указывает на корень всех этих понятий, о «боге-ревнителе», итд.
Мы же в христианстве уже давно, как бы, перестали обращать внимание, но Христос, ведь, абсолютно иной!
У него и слова нет ни о каком «ревнительстве»!
У него речь о «возлюби Бога» и «возлюби ближнего» и заповеди блаженств.

Очень здорово!
Может быть он поможет в Индии издать переводы Андреева, на английский и гуджарати и т.д. (ещё их и сделать сначала). Или мы ему поможем это сделать

Может знаком, а может и нет. Откровение льётся по многим каналам и вполне возможно он получил знания самостоятельно. Ведь не смотря на индивидуальную окраску отдельной метакультуры, цель провиденциальных сил по отношению к человечеству общая и враг общий.

В принципе, это Ранаде приводит концепцию Шри Ауробиндо о Душе-нации. Шри Ауробиндо правда не выписывал подробно Души-наций всех народов, он просто описывал тенденции и обобщал. Он приводил примеры про Индию и про Германию, как негативный пример интенсификации развития тенденций национализма.

Вот есть цитата из работы Шри Ауробиндо «Человеческий цикл»:

«Равным образом главный смысл и цель жизни общества, объединения людей или нации — это стремление к самореализации; человеческое сообщество справедливо стремится постичь свою суть, обрести понимание закона и силы собственного бытия и осуществить их во всей полноте, реализовать все свои потенциальные возможности, жить своей собственной самораскрывающейся жизнью. Причина все та же: ибо человеческое сообщество — это тоже существо, живое могущество вечной Истины, самопроявление космического Духа, и потому оно должно выразить и осуществить своим способом и по мере своих способностей особую истину, силу и предназначение космического Духа, заключенного в нем. Подобно индивиду, нация или общество имеют тело, органическую жизнь, нравственный и эстетический характер, развивающееся сознание, а за всеми этими видимыми качествами и проявлениями — душу, ради которой все они существуют. Можно даже сказать, что, подобно индивиду, нация или общество не обладают душой, но сами по сути своей есть душа. Это объединенная душа, которая после того, как она обрела свойственную лишь ей индивидуальность, должна становиться все более самосознательной и реализовывать себя во все большей полноте по мере развития своей коллективной деятельности, менталитета и органической выражающей себя жизни.
Эта параллель между индивидом и обществом справедлива во всех отношениях, ибо речь идет не просто о параллели, но об истинном тождестве их природы. Различие состоит лишь в том, что общественная душа гораздо более сложна, поскольку ее физическое существо слагается из великого множества ментальных индивидов, обладающих частичным самосознанием, а не является простым объединением клеток, существующих на уровне витального подсознательного. Именно поэтому формы, которые она принимает вначале, кажутся более грубыми, примитивными и искусственными; ибо перед ней стоит более сложная задача, ей нужно больше времени, чтобы обрести себя, она более текуча и не так легко поддается организации.»

Здесь необходимо обратить внимание и на то, что мистики 19-20 веков не говорили о каких-то конкретных иерархиях как старые религии или Даниил Андреев а вообще, об энергиях, потоках, коллективном подсознательном, надсознательном сверхсознательном и т.д. Такой подход диктовался тем, что господствующим в то время было «научное» мировоззрение, которое не признавало существования ни иноматериальных миров, ни какого либо существования вне физического мира, ни естественно, каких либо существ и иерархий. Но реальность диктовала своё, а именно существование вещей и явлений не вписывающихся в научные концепции и не охватывающиеся ими. Наука с трудом признала даже существование энергий. Но это уже была зацепка и способ объяснить хоть как-то наличие и влияние на нас иноматериальных миров и Иерархий.

Вот тоже интересная передача с Шраддхалу Ранаде из той же серии (по моему, не было ещё выше ссылки) об изменении климата и что за этим стоит.



Подчеркну, он не говорит о «глобальном потеплении», ибо сведения очень разные — многие данные свидетельствуют скорее в пользу глобального похолодания — он намеренно использует более широкий термин «изменение климата».

В частности, весьма интересным показалась мысль о том, что за различными стихийными явлениями природы стоят на самом деле разные крупные живые и разумные существа (по андреевски, видимо, они соответствуют стихиалям), которые могут вести себя бурно в случае, когда человек своей деятельностью начинает их беспокоить. Скажем, им очень не нравится вырубание лесов.

Другим фактором изменения климата является, по мнению Шрадхалу, работа ещё более крупных сил, в том числе даже не относящихся к нашей земной сфере вообще. Он утверждает, например, что последние годы снижается интенсивность солнечного излучения. То есть, это уже эхо перемен из какой-то совершенно иной области... Так же — и, как будто бы, это является теперь научным фактом — магнитные полюса Земли смещаются примерно на 60 км каждый год. Это, опять же, результат работы очень мощных разумных сил, надстоящих над планетой.

Короче говоря, дело отнюдь не СО2 и не в реактивных самолётах. Природу безусловно надо охранять, но только иначе. А перемены климата всё равно произойдут, независимо от того, охраняем мы её или нет, ибо перемены производятся сознательно и для достижения каких-то больших целей, которые мы с одной стороны даже не осознаём, а с другой — которыми не руководим.