О праздниках

о праздниках

Недавно на форуме звучали поздравления с новым годом, 8 марта и прочими праздниками.

А я вот давно задумывался над тем, какие праздники "истинные", а какие "не истинные".

Если задуматься о том, какие праздники надлежит отмечать человеку-розамиристу, живущему в наше переходное время , то лично у меня получается следующее:

Праздники бывают связаны с Сущностями более могущественными, чем люди, а бывают установленными самими людьми. Конечно первые праздники более значительные.

К ним можно отнести: события Священной Истории (жизни Иисуса Христа), а также различные моменты времени, связанные с обращением планет вокруг Солнца, своей оси и т.п.

Сама по себе дата праздника не важна, т.к. календарь есть условность. Важно, чтобы праздник отсчитывался от исходного события Священной истории целым количеством оборотов Земли вокруг Солнца, или Луны вокруг Земли.

В целях праздничного "вспоминания" о Солнце можно использовать дни летнего и зимнего солнцестояний. Почитанием Солнца, именно как звезды со своим Демиургом, не следует пренебрегать, т.к. мы получаем от этого Демиурга помощь в огромных количествах.

"Круглые" даты не могут иметь того особого значения, какое мы им обычно приписываем, т.к. "круглость" связана с системой счисления (десятичной), каковая имеет своей причиной лишь количество пальцев у людей.

А вот возраст Христа - 33 года - может служить некоторой мерой круглости, т.к. можно считать, что в этом возрасте человек становится окончательно взрослым (по природе !).

Некоторые праздники ("мужской", "женский") по большому счёту всё равно в какой день праздновать. Ведь соответствующие Ипостаси Бога и свойства Лилит никак не связаны с обращением Земли вокруг Солнца.

=================================

Ещё обычно редко обращают внимание на то, что с различными великими праздниками люди обычно поздравляют только друг друга.

Например, с Рождеством иногда забывают поздравить самого Иисуса Христа, чей день рождения празднуют. Не до всех доходит, что праздничная служба есть поздравление Его, а не только друг друга.

С Новым Годом обычно забывают поздравить Землю ("Мати"), хотя это именно Она совершила оборот вокруг Солнца.

================================

Согласен.
Это более естественно, нежели искусственное закрепление за календарем, который то реально астраномическому времени и не соответствует.
О солнцестояниях, и поздравлениях Иерархий - тоже очень верно подмечено.

Про календарные системы на некоторых истфаках изучают курс исторической хронологии. Я сдавал его экстерном когда со второго курса вечернего отделения переводился на третий курс дневного в 1983 году На мой вкус презабавная наука открывающая массу неочевидных вещей.

Похоже я тоже согласен с Кириллом.
Я бы только добавил, что могут быть сугубо индивидуальные личные праздники.
У меня такой любимый праздник 31 июня в честь одноимённых английской книги и советского фильма, отмечаю я его вечером 30 июня. И один из его многочисленных смыслов - возможность выйти за пределы обыденного круга времени.

И чуть чуть вбок от темы
Я в принципе не очень люблю традиционные праздники даже религиозные хотя последние мне нравятся больше чем светские
Для меня гораздо важнее ощущать круговорот года, смену сезонов, соответствовать в эмоционально-психическом состоянии календарю в не зависимости от того праздники это или будни. Будни мне как то обычно радости больше доставляют, особенно будничные простые выходные дни. А праздники это всё какая то суета беготня застолья и прочая дребедень.

Не стал оффтопить праздничную ветку "День Победы", пишу здесь.

Я уже много лет наблюдаю на форуме интересную картину (на Западном Самоа эта пластинка опять заведена). Ситуация следующая. Почти за 5 лет работы форума можно пересчитать по пальцам людей, склонных иногда высказывать воинственные державно-патриотические идеи. Среди старожилов форума таких людей очень мало. Среди модераторов (бывших и настоящих) таких нет вообще. Однако! Всякий раз, когда празднуется 23 февраля или 9 мая и когда на форуме появляются поздравительные ветки, находятся люди, активно внушающие нам комплекс вины, мол, не праздновать надо, а стыдиться. И опять, снова и снова, сознательно и тупо ставится знак равенства между датой и демонами-уицраорами.

Что ж... в очередной раз выражаю протест. Мне одинаково одинаковы что державо-патриоты от РМ, что анархо-либералы от РМ. Всё это однотипные фигурки на одной доске...

Зачем сводить войны только к грызне уицраоров, да ещё так настойчиво? Война на земле -- это целый клубок личных и глобальных, физических и трансфизических, светлых и тёмных причин. Если из всего этого клубка люди настойчиво вытаскивают только демонизм войны, то, может быть, у них просто детские страхи перед демонами? Какие-то психологические проблемы? Может, в юности гопота обидела? Или менты слишком сильно помяли в отделении? Или брата на войне убили? Или ещё что?

А как же защита отечества? Ведь война-то была отечественная и понимать это слово надо буквально: когда наши отцы защищают отчий дом от ворога. И не только защищать надо, но и отмечать эти даты нужно жирным красным цветом. Нет, не злорадоваться... А разве кто-нибудь из интеллигентных людей злорадствует?

Я несколько лет подряд (так уж получалось) отмечал 9 мая на море в турецком отеле, где полно русских и немцев. И всякий раз наблюдал пьяное русское бычьё, норовящее задеть немцев. Но конфликты быстро гасили и гасили, прежде всего, сами русские, те, которые были не бычьё, а таких, слава Богу, большинство.

А у нас на форуме, ведь, таких идиотов нет? Так в чём проблема? Неужели наши дорогие анархо-либералы не видят мужественную, героическую заслугу наших отцов и дедов? Не видят в праздниках 23 февраля и 9 мая именно образ ЗАЩИТНИКА ОТЕЧЕСТВА? Неужели не понимают, что защитник отечества и мужчина -- это одно и то же? Может, не мужчины они?

Если на лестничной площадке поселится гопота и начнёт терроризировать семью и соседей, неужели они станут терпеть? И рассуждать в стиле Васисуалия Лоханкина о сермяжной правде и роли русской интелигенции?

Уверен, что терпеть не будут. Позвонят тайком в милицию, мол, спасите-помохите!... А на форуме будут стыдить за 9 мая и крыть людей в погонах интеллигентными матюгами...

М.

Сообщение отредактировал Максим - 10.5.2009, 1:00

Максим, подписываюсь под твоими словами! Я праздную 9 мая и буду праздновать. И я не стыжусь, а горжусь.

Если чего и стыдиться -- так это моей собственной нехватки духовной стойкости по сравнению с теми людьми, которые отстояли для нас мирную жизнь. Людьми, в отличие от меня, не знавшими о Демиурге и Соборной Душе, но сражавшимися за метакультуру! И я готова называться как угодно -- патриотом, имперцем, державником, -- но в этот день я всегда буду чтить память воинов, защищавших Россию -- не только земную, но и небесную (ведь одно неотделимо от другого).

... Я рада, что мои друзья в блогах, далекие от Розы Мира, тоже не забывают этот день...

Сообщение отредактировал ladyvoltron - 10.5.2009, 0:45

Ольга, и я подписываюсь под своими словами!

Забыл ещё сказать. В правильном контексте и название праздника "День ПОБЕДЫ" звучит хорошо. Победы не над конкретным народом. А победы над фашизмом. Победы над паразитами и хищниками. Победы над собой и своими слабостями.

Война вызвала колоссальное напряжение духовно-материальных сил (сверх)народа. Кстати, именно этим сверхнапряжением и последующей сверхкомпенсацией можно объяснить застойные годы СССР.

Сообщение отредактировал Максим - 10.5.2009, 0:54

Именно. И меня удивляет, что об этом факте забывают. Более того, в России завелись свои "фашики"... Это просто какой-то абсурд.

Максим, я так понимаю, это твой ответ мне. Да, я считаю, что у тебя здесь имеет место движение к той же подмене, что и у Ольги с её культом воинственности. Так что и аргументы у меня те же самые.

Где кончается защита и начинается агрессия? Где кончается служение Провидению и начинается служение Жругру? Защитник быстро и незаметно перерастает в агрессора, между этими ипостасями нет ощутимой границы. И реальный пример я привёл - про невинного мальчика с промытыми мозгами после парада победы. Уицраор, естественно, по максимуму эксплуатирует тему побед и защитников, ну и «лучшие представители человечества» сливаются с ним в общем экстазе у нас на форуме. Старожилы форума-то, может, вас и поймут, а сторонним посетителям, которые будут читать форум, ведь невдомёк, что «розамиротворцы» празднуют другой праздник, а не участвуют в общенародной оргии моления Жругру - почему я и написал о необходимости оговорок.

Что сделал во время этой войны подлинный защитник Руси – Демиург Яросвет? Он вложил свой меч в ножны и перестал бороться с Третьим Жругром, предоставив двум чудовищам сцепиться в единоборстве. Помощь же этому Жругру не могла быть им оказана ни при каких условиях. Не надо забывать, что и до, и после этой войны советская армия готовилась к броску на Запад для свершения торжества мировой коммунистической революции. Поэтому делать из Красной Армии священную корову тоже нельзя. Нам повезло, что волею случая Русь не испортила свой исторический имидж, и может сейчас гордиться своими крупными оборонительными победами, а не стыдиться крупных захватнических.


Только отмечать надо не поздравлениями, а так, как написано в мудрой книге «Дао дэ цзин»: «Победы надо отмечать похоронной процессией». Об этом хорошо написал после меня Лёня Файнберг.


После Христа этот вопрос остаётся открытым и держащим в ступоре. Христос учил: «Любите врагов ваших и благословляйте проклинающих вас», и сам в подтверждение своего учения безропотно отдался в руки палачей. Так что же должны делать мы: поступать как Иисус или противиться злу силой? Сам я выступаю за активное противление насилию, как в личном, так и в общенародном масштабе, но я колеблюсь – если кто-то хочет забрать мою физическую жизнь, то я не хочу за неё бороться. Я вообще не хочу бороться, потому что не хочу жить в мире, где есть борьба. Никакой борьбы быть не должно. Это главный вопрос этой жизни, на который я не могу найти ответ – этого мира быть не должно, но он существует. Я не должен существовать в таком мире, но я здесь. Как это возможно?

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 10.5.2009, 2:30

Конечно, забывать что Победа была победой над фашизмом нельзя - это будет предательством памяти отдавших свои жизни ради этой Победы (не только русских, но и европейцев, американцев, австралийцев и даже самих немцов)

Но нельзя забывать что эта победа принесла России, да и всему миру.
Вот сведетельство Даниила Леонидовича:




Другая опасность заключалась в том, во что была превращена в итоге второй мировой войны – и духовно, и физически – Россия.

Единовластная тирания принимала размеры и формы, уже не похожие на реальность, явно фантастические. Хотелось сказать: этого не может быть, это нам снится, мы всё в бреду. Но так как было бесспорно, в то же время, что всё не только не спят, но бешеные темпы жизни и работы, не говоря уже о массовых арестах, никому не дают спокойно провести хотя бы одну ночь, то начинало ощущаться, как сквозь повседневную вакханалию просвечивает вакханалия какая-то нездешняя, непостижимая и уже совершенно нечеловеческая.

Возросли репрессии. Волна за волной арестовывались и получали 25-летние сроки заключения или расстрел одна категория граждан за другой. В тюрьмах и трудлагерях толпились в общем столпотворении фашисты и коммунисты, троцкисты и белоэмигранты, интеллигенты и колхозники, генералы и дезертиры, рабочие и священники, безбожники и сектанты, православные и евреи, хулиганы и монахи, бандиты и непротивленцы, проститутки и учёные, воры и философы, толстовцы и педерасты, секретари обкомов и бендеровцы, инженеры и партизаны. Расплатились за свои проступки, действительные или мнимые, все, остававшиеся на территории, в своё время оккупированной немцами, и все, принимавшие прямое или косвенное участие в украинском и прибалтийском движении за независимость, – все, заподозренные в сочувствии контрпартизанам или в неумеренных симпатиях к государству Израиль. Те, кто побывал в немецком плену и, поддавшись тоске по родине и близким, рискнул вернуться домой, и те, кто находился в частях Советской Армии, оккупировавших Центральную Европу, а возвратившись в Россию, поделился некоторыми наблюдениями и выводами. Те, кто рассказал какой-нибудь анекдот, и те, кто писал на имя вождя послания в детской надежде раскрыть ему глаза на совершающиеся беззакония. Отправились в Воркуту, Караганду, на Колыму или в Потьму всё те, кто имел когда-нибудь несчастие побеседовать с иностранцем; кто выразил сомнение в целесообразности какого бы то ни было государственного мероприятия, партийной установки, правительственного указа. Люди, когда-либо в раздражении пожелавшие при ком-нибудь из близких, чтобы отец народов поскорее покинул этот свет, привлекались по обвинению в замысле террористического акта против вождя; привлекались и те, в чьём присутствии было высказано роковое пожелание, и их родственники, и их знакомые, и знакомые знакомых. Пытками добивались признания в том, чего никогда не было. Несколько тысяч работников ленинградской партийной организации поплатились кто смертью, кто многолетним тюремным заключением за выдуманную, никогда не имевшую места в действительности попытку отделить Ленинградскую область от советской метрополии. Ни абсурдность обвинений, ни смехотворность улик никого не смущали. Дело громоздилось на дело, фабрикация на фабрикацию. В любом уголке страны трудно было встретить семью, не потерявшую в лагерях и тюрьмах кого-нибудь из своих членов; многие семьи выкорчёвывались целиком. Всё процессуальные нормы, всякая законность отбрасывалась, как только человек оказывался подследственным по знаменитой 58-й статье Уголовного кодекса, то есть политическим преступником. Вернулись к средневековым способам выколачивания признаний; опыт инквизиции припомнили и использовали, обогатив его приёмами новыми, соответствовавшими другому уровню технического развития. Широчайшая сеть штатных и нештатных осведомителей опутывала общество – от членов Политбюро до туркменских чабанов и украинских доярок. Можно ли не вспомнить повсеместную сеть шпионов и доносчиков, насаждённых Угрюм-Бурчеевым в каждом доме славного города Непреклонска, и того, что Щедрин определил как всеобщий панический страх?

Страх, плотный, удушающий, застящий солнечный свет, отнимающий у жизни всякую радость и смысл, простёрся над обществом и пропитают собою каждую мысль, каждое чувство, каждое слово человека. Он усугублялся ещё и тем, что из лагерей, вопреки всему, просачивались смутные и тем более жуткие слухи о режиме, царствовавшем там, о вымирании целых лагерей от голода, о невыполнимых производственных нормах для заключённых, о садизме начальников и надзора, об умерщвлении провинившихся в чём-нибудь неслыханными способами, вроде привязывания в голом виде к дереву или столбу на пожирание комарам и сибирскому гнусу.

В лагерях создавался режим, убивавший не только физически, но и духовно. Доведённые до потери человеческого облика издевательствами, непосильным трудом, слежкой друг за другом и доносами, недоеданием и недостатком медицинской помощи, люди задолго до своей смерти утрачивали волю к нравственному сопротивлению. Политических заключённых, половина которых была неповинна ни в чём, а половина другой половины виновна в проступках, за которые в любом другом государстве их присудили бы к нескольким неделям заключения или к незначительному штрафу, – этих людей вплоть до 1949 года расселяли вперемешку с бандитами, с прожжёнными убийцами и насильниками и с несовершеннолетними, которых общение со взрослыми преступниками развращало до конца. Мысль об исправлении преступников никому не приходила даже в голову, и лагеря превратились в гигантские растлевалища. Между национальными группами провоцировалась вражда, доходившая до взаимных кровавых побоищ. Воцарилась обстановка, в которой только единицы могли выдержать, не искалечившись психически и морально. Основную же массу несчастных освобождение не ожидало и за гробом: растление своего эфирного тела и груз кармы увлекают эти скопища душ в серые котловины Скривнуса, в безмолвную тьму Морода, в жуткий Агр, и всего Синклита России не хватало на то, чтобы облегчить и ускорить их подъём из угрюмых чистилищ.




Моё отношение к 9 мая, после прочтения "Розы Мира" (в частности выше приведённого отрывка), изменилось.
День Победы перестал для меня быть радостным праздником и стал Днём Скорби и Памяти о Трагедии России.

Произведения Солженицина ещё больше утвердили такое отношение к 9 мая.

Сообщение отредактировал Leonid - 10.5.2009, 2:07

Леонид, когда из двух зол выбирается меньшее, то меньшее из зол не перестает быть злом. И приведенные вами слова Даниила Андреева -- тому подтверждение. Мы не знаем, было ли бы поражение России лучшим выходом. Силы Провидения знают это лучше нас, и я предпочитаю в этом вопросе доверять им.

Безусловно, я на стороне моего дедушки, сражавшегося с гитлеровцами. Но я понимаю и мучительный выбор генерала Власова. Мне страшно представить, каково было совершать выбор в обстановке тогдашней духовной слепоты... Но тем не менее я преклоняюсь перед людьми, даже в той, духовно душной обстановке совершившими этический выбор .

Если на моих глазах будут обижать слабого, я не прощу себе, если не попытаюсь вмешаться. Речь здесь даже не о духовности, а об элементарной этике. И в этом плане я предпочитаю быть воинствующим розамиротворцем, а не теплохладным обитателем благополучной страны.

Я тоже не хочу бороться. Но "гад-в-тундре" (с) моим мнением не соизволил поинтересоваться Значит, придется жить в том мире, какой есть. И я не собираюсь мысленно убегать, думая -- этот мир так плох, я не должна была в нем родиться. В этом мире много хорошего, и за это хорошее я буду сражаться. Просто так свою жизнь я не отдам. А вот за что-то -- да.

О ЦИТАТЕ ИЗ АНДРЕЕВА ВЫШЕ.

Мнение о том, что сталинские репрессии после окончания войны достигли своего пика -- скорее всего глубоко неверно.

Предлагаю, в частности, вот такую работу по истории репрессий. Максимум репрессивной деятельности однозначно падает на 30-е годы. После прихода Берии на пост наркома НКВД размах репрессий очень существенно сократился. По окончании же войны репрессии преимушественно касались только переселения народов, сотрудничества с гитлеровцами на прежде оккупированных территориях и, позже, ряда высокопоставленных еврейских деятелей во власти ("дело врачей" итд).

Согласно даже самому Андрееву, после войны Сталин преимущественно инспирировался только Жругром (иными словами, интересами гос власти), но не "гадом-в-тундре", в связи с переносом санкции... Уицраоры же в основном питаются шаввой, а не гаввахом... То есть, здесь трудно предполагать особенный взлёт репрессивной деятельности. Это же согласуется и с наблюдаемой историей. "Ежовщина", как мы все знаем, имела место в середине 30-х, а не в конце 40-х... Другое дело, что самого Андреева арестовали именно в те годы, так что тут неудивительно, что у него многое "накипело"...

.. А сущность той войны, ИМХО, неплохо передаёт ощущение от её "гимна" -- песни "Вставай, страна огромная..." Текст прошёл сложные превращения со времён ещё дореволюционных, но своё подлинное значение и всенародное признание эта песня получила именно в период Отечественной войны... Предлагаю вслушаться в её смысл и прочувствовать её "энергетический посыл"... Это грозная песня, но, думаю, ни у кого не возникнет соблазна преписать ей что-либо тёмное или демонизированное...

Костя, в том то и дело, что ты умышленно перегибаешь, цитирую:



У меня и вокруг меня -- помин героев. У тебя -- оргия Жругру.

Если вокруг тебя сплошь и рядом такие люди, то смени окружение. Вокруг меня люди разные, но лишь откровенные идиоты восторгаются нашей Державищей и таких -- меньшинство. Большинство испытывает, так сказать, многовековое недоверие и нелюбовь к властям всех мастей и всяческим державным атрибутам. Власть сама успешно дискредитирует себя во все времена.

Нормальные люди, коих, подчёркиваю, БОЛЬШИНСТВО, а не меньшинство, в день 9 мая поминают защитников, славословят мужество, героизм, скорбят о погибших, воспитывают в себе готовность защитить свой дом. Всё это достойно имени человека.

Я искренне не понимаю ваше непонимание нашей с Ольгой позиции. Вывод только один у меня, симметричный: считать народ быдлом, опускать его в его же собственных глазах, морально разоружать его, нивелировать его героические победы над собой и над фашизмом может быть выгодно лишь тем силам, которые хотят исчезновения русского народа с лица земли и невыполнения его задач.

Так что сторонникам радикального анархо-либерализма, брезгливо отметающего всё, что связано с государственностью, непринимающего метаисторической этики Андреева, я тоже советую приглядеться к собственным инспираторам. Такая позиция так же далека от практической этики "Розы Мира", как и воинствующий дершаввный патриотизм.

М.

Песня, действительно, энергетически сильная. Я не знаю, какими способами можно было мобилизовать последние силы на борьбу с врагом. Вот отношение Высоцкого, ребёнка войны, к этой песне. Раньше было модно заполнять анкеты-тетради с вопросами. Ходила такая анкета и в Таганке. Высоцкий на вопрос "Любимая песня?" написал "Вставай страна огромная". Меньшиков, автор анкеты, был разочарован, цитирую:

Я сказал откровенно, – признается Меньшиков, – Любимая песня -– "Вставай, страна огромная..." Конечно, это патриотическая песня, но...

Володя вдруг с какой-то тоской и досадой поглядел на меня, положил руку на плечо и сказал: "Щенок. Когда у тебя мурашки по коже побегут от этой песни, тогда ты поймешь, что я прав. И почему я ее люблю..."

Сообщение отредактировал Максим - 10.5.2009, 10:21

Мда, я тоже искренне не понимаю... И вывод напрашивается аналогичный -- уничтожить в народе память о себе, о своих святынях, о Небесном Китеже... (А я-то думала, я одна такой параноик )



Это надо в бестолковый словарь розамиричей!

...А я говорила когда-то, что люблю военные и революционные песни -- за их энергетику. В детстве много их пела. Сейчас вспоминаю, снова пытаюсь петь... хочу даже записать что-то вроде альбома.

Сообщение отредактировал ladyvoltron - 10.5.2009, 13:14