Роза Мира и Демагогия: заметки и наблюдения

Юнг — сложная и неоднозначная личность. Насколько я знаю из его автобиографии, в связи с христианством ему пришлось преодолевать немало сложных моментов. Потому, что христианство было представлено ему не как вера, а как идеология, обязательная к исповеданию. Этим и был вызван его внутренний, ещё детский протест, выразившийся в очень неоднозначном сновидении.

Впоследствии Юнг много впитал от буддизма и от алхимии как духовной традиции. Это расширило его кругозор, помогло отойти от Фрейда и двигаться своим курсом. Поэтому для понимания личности Юнга я ещё раз рекомендую его автобиографию. Мы можем не соглашаться с отдельными его тезисами, но это — честная исповедь.

«Страх Божий» — как я его понимаю — это осознание масштабов. Тот, кто однажды осознал себя песчинкой или атомом водорода в бескрайнем Космосе — тот это поймёт. Но парадокс в том, что каждый атом водорода — важен! Без этого конкретного атома не будет осуществления Воли Божьей.

Вернёмся, однако, к теме о демагогах...


Хочу заметить ещё одну, ИМХО, характерную вещь:

Демагог боится своего прошлого.


Личная история тяготит его, а факт того, что кто-то может узнать его подлинную биографию, наводит на Демагога ужас. Официальная история жизни Демагога кратка и лубочна: родился, учился, защитился... Чтобы не возникало вопросов и нельзя было подвергнуть что-либо сомнению. В этой истории никогда нет других людей — только сам Демагог. Там могут лишь иногда мелькать фамилии знаменитостей, но лишь в контексте того, как запросто с ними держался Демагог и как высоко они его ценили: мол, с этим в баню ходили, этот мне сигареты покупал, этот мне рукоплескал итд...

У Демагога нет друзей детства. Сталкиваясь по случаю с кем-то, кто знал его ещё со школьной скамьи, Демагог испытывает дискомфорт и стремится поскорее отделаться от этого человека, особенно когда встреча происходит в публичной обстановке. Аналогично, у Демагога, как бы, нет и членов семьи: родителей, детей, братьев-сестёр, мужей-жён. Вы никогда не увидите их рядом с Демагогом на фотографиях, никогда не встретите упоминания о них в его речах и выступлениях. И даже если в действительности кто-либо из родственников или прежних знакомых каким-то чудесным образом вдруг окажется рядом с Демагогом, их близость будет предана тайне. Ибо у Демагога не может быть близости. Он единственен и неповторим, и оттого тотально одинок.

Прошлое разрушает Демагога именно, как демагога. Оно рисует другую картину его личности: как правило, полную разочарований и комплексов, которые всегда столь ярки и очевидны в юности. Если Демагога просветить на «рентгене» его прошлого, он сделается смешным и жалким. А быть смешным для Демагога равносильно самоубийству. Демагог вообще не умеет смеяться, ему доступна лишь ирония, но он страшится подлинного беззаботного смеха, ибо смех раскрепощает нутро души и выставляет напоказ его слабости, а это недопустимо, ибо мгновенно поколеблет престиж Демагога.

Но, если нет прошлого, то значит нет и корня. А без корня человек высыхает и не может жить. Тогда Демагог начинает пить соки из окружающих, кормиться их эмоциями, их верностью, податливостью, послушностью, почитанием итд... Вокруг Демагога всё время клубится эмоциональный туман. Когда этот туман иссякает, Демагог испытывает жажду (ибо, корня-то нет — он его отсёк), и Демагог отправляется «на охоту» — как правило, наезжая на окружающих, сея вокруг себя конфликт, провоцируя вражду. Такова его судьба, он не может иначе. Мир для Демагога это приговор. Он быстро зачахнет в условиях мира. Его «двигатель» — война. Так поступают в истории кочевые народы, у которых нет своей земли: они вынуждены постоянно конфликтовать со своими соседями, чтобы прокормиться. Им же свойственно и чувство собственной исключительности, презрение к окружающим, попытки «повести за собой» и... страх своего прошлого — тут в ход, как правило, идут легенды и мифы о собственном высоком происхождении от богов или титанов итд итп...

Павел, интересное замечание.

Я слежу за этой темой во многом потому, что сама веду проект — с серьёзными амбициями — и не хочу допускать ошибок, ибо мои ошибки немедленно ударят по товарищам.

Прошлое... Я сейчас к нему часто возвращаюсь. И возвращаюсь с благодарностью. Мои первые годы в деревне, в Псковской области. Походы с дедушкой за грибами и гнилушками (гнилушка — это истлевшее дерево, которое отлично работает в дымаре, чтобы своим дымом «успокоить» пчелиный рой, который нужно переносить из улья в улей). Мои дедушка и бабушка — убеждённые коммунисты, но я верю, что они придут в Синклит, потому что они — созидатели. Об этом я и молюсь.

Мне и в кошмаре не снилось, что буду руководить людьми Думала, что всегда буду отсиживаться в тихой гавани Ан — нет!

И поэтому я чувствую ответственность.

Прошлое... Оно целительно, если сосредотачиваться на тех моментах, когда Бог через окружающих людей посылает тебе лучи любви — и «оставлять» те моменты, когда кажется, что Бог оставил тебя. Ведь на самом деле Бог не оставляет! Бог — всегда с нами, чувствуем мы это или нет. Бог рядом с нами даже в самые глубокие моменты отчаяния.

А потому... Я — как Гэндальф Могу быстро вспылить, но так же быстро готова помириться Конечно, быстро вспылить — это неправильно, но я ещё не доросла до уровня святой, и нескоро доросту! Но я по крайней мере могу быть честной. Так же честно я излагаю идеологию Студии ТИНТО людям вне родонизма: наш стержень — родонизм, ваш выбор — идти с нами или нет.

«Парадокс» родонизма (в понимании Дениса, а не ВОЗа) — открытость новому, совмещающаяся с сильным и чётко обозначенным внутренним стержнем. Это так же, как уход в дальнее плавание к неизвестным берегам: ты знаешь законы океана, ветра, течения... Но у тебя есть цель, и ты к ней идёшь. Действуя адекватно обстоятельствам.

А кстати, да!
Колдунья никогда ничего конкретного о себе не рассказывала. Хотя что ей было особо скрывать в двадцать-то с небольшим лет? Но если что-то и всплывало, то случайно, урывками, и отнюдь не шло к ее имиджу «Великой».
Так, мы знали, где она училась. И когда случайно оказались там, выяснилось, что оставила она по себе в своем родном училище какую-то не очень добрую память. И не то, чтобы она там какие-то великие злодеяния творила, а так... считалась мелкой пакостью, довольно бездарной.
Никогда ничего не говорила о личной жизни, или о друзьях. Только намеками, что мол, были, но предали и оказались недостойны, чего о них вообще теперь вспоминать.(Подробности, естественно, полностью опускались, включая даже имена).
Словом, Демагогу нужно не прошлое, а миф о нем (миф в обыденном, а не андреевском понимании). Т.е. некая красочная, но полностью выдуманная история о рождении и детстве героя, спроецированная на Демагога, где есть 1) высокое назначение и великая одаренность 2) происки врагов, мешающие проявиться юному дарованию 3) блестящие первые победы над врагами и предателями (Колдунья любила намекать, что таковые она всегда и неизменно одерживала) и т.д.

Как раз наоборот, благоговение наивысшее проявление любви и со страхом никак не связано. Примеры, святые подвижники. Читайте житие святых, как христианских, так и представителей других религий. Там сказано именно о благоговении перед Божеством а не боязни. Благоговение, связанное со страхом может быть только перед демоническими иерархиями.



Благоговение, это качество унаследовано каждым из нас от Творца, присуще даже демонам, это качество, которое необходимо развивать. Если человек не умеет любить, благоговеть, значит, это качество в нем не развито, нераскрыто. Вопрос в том насколько оно развито и куда направленно, на себя или на других.


Плоскость одна, но уровни разные. Ребенок в три года не может в полной мере осмыслить предмет своей любви или благоговения. А то, что со временем это возможно и необходимо я согласен.


Согласен целиком и полностью.


Больше не по теме не буду.

Пока ничего не могу сказать Размышляю. Чувствую, как руководитель, ответственность за Студию — и не хотела бы подвести весь наш коллектив. Поэтому многое в этой ветке «примеряю» на себя. На тот предмет — не отклонилась ли от курса.

Да, я сейчас мыслю в практических терминах.

Практика показывает: есть люди-компасы (Денис), есть люди-флюгеры (за забором ). Я верю компасу, а не флюгеру. Направление ветра так изменчиво, а стрелка компаса всегда показывает на магнитный север.

Возмездие


Любое нарушение Закона наказывается, и речь идет не только о посмертном воздаянии. Д.А. пишет о железной логике деяний, когда отравивший чужую жизнь отравляет и свою собственную. Это в полной мере относится и к Демагогу, специализирующемуся на изощренном, разнообразном и непрерывном нарушении девятой заповеди, а также на вмешательстве в чужие судьбы и искажении чужого пути. И если посмертная судьба Демагога нам не известна, то вполне очевидно и может быть описано то наказание, которое он получает здесь и сейчас. Наказание это, подобно деятельности Демагога, оказывается многоаспектным и разнообразным.

1. Одиночество
Павел уже написал об этом, могу только добавить, что одиночество Демагога является естественным следствием его манипуляций. Он все время в маске, все время играет роль, а потому не может рассчитывать на искреннее сочувствие или понимание: к кому такое понимание относилось бы? К маске? Да и не нужно Демагогу понимание другими его истинных целей, которые скрываются. В итоге его окружает вакуум, несмотря на повальное восхищение соратников, искренне думающих, что они с Демагогом почти «близки». Но между кукловодом и куклами ни понимания, ни близости быть не может.

2. Вверх по эскалатору, едущему вниз
Как ни опутывает Демагог своей паутиной соратников, время от времени очередная жертва, устав от психологического насилия, восстает. Мирок, создаваемый Колдуньей, все время трещал по швам, от нее периодически уходили даже те, кто считался «ближайшим», «преданнейшим», и прочее, и прочее. Каждый очередной бунт вызывал со стороны Колдуньи серию новых мероприятий по «сплочению рядов», когда отступника должны были предать анафеме все «верные», и это на какое-то время группу вновь сплачивало. С другой стороны, ушедшим непрерывно подбиралась «замена», работа по втягиванию неофитов не прекращалась никогда. В итоге все это оказывалось бесконечным бегом по кругу, непрерывной чередой уходов, приходов, потерь и приобретений, восстаний и их подавлений, — бегом, который никуда не вел, поскольку группа не росла, а лишь ценой непрестанных усилий и непрерывной вербовки удерживалась на уровне прежней численности. Колдунья как бы непрерывно бежала вверх по едущему вниз эскалатору, но этот отчаянный бег оборачивался лишь стоянием на одном месте.

3. Перерождение
Не знаю, что на самом деле думали о Колдунье ее учителя, но в начале своего пути, когда она еще не была Колдуньей, она умела и любила творить. Потому я не жалею о времени, проведенным рядом с ней: она ставила чудесные новогодние сказки, придумывала великолепные вечера юмора, а спектакли, которые ей неизменно удавались, занимали (и совершенно справедливо) первые места на всевозможных местных конкурсах. Но чем дальше, тем меньше ее интересовало творчество: ее силы, внимание, изобретательность все в большей степени уходили на демагогию (работу с людьми, как она говорила). Творчество перепоручалось соратникам, но и им через какое-то время становилось нелегко: самостоятельное творчество подразумевает высокую степень свободы, что Колдунье было не нужно, да и чужое творчество вызывало у нее зависть, если получалось лучше, чем у нее. В итоге она начинала вмешиваться и даже откровенно мешать тем, кто еще по инерции пытался что-то создавать: и сама она уже ничего не могла и не хотела, и другим не давала.
Происходило все как в страшной сказке: год за годом вокруг Колдуньи становилось все темнее, все усыхало и умирало, как вокруг того Демона, что под видом человека стал императором, и чем ближе к Колдунье находился человек, тем в большей степени на нем сказывалось это перерождение. Лишь на окраинах созданной ей «империи» еще шла жизнь, но и туда протягивались ее руки, и если бы не ее отъезд в Питер... мне пришлось бы нелегко, скажем так

Наблюдатель, эх если бы все было так просто. Ну ушел человек от демагога и ушел. Но ведь сейчас другие средства используют. Компромат собирают. Слежку устраивают. Наконец методы психологической борьбы используют. И это еще те у кого никаких мистических способностей нет. А уж если есть чего, так вообще туши свет.

А я не спорю, тем более что Колдунья все это применяла и применяла изощренно. Уходить от нее было психологической пыткой — чтобы удержать нужного ей человека в ход шел весь доступный ей арсенал, а если он не срабатывал, Колдунья занималась самым обыкновенным мщением, вплоть до сплетен и клеветы. Уже в Питере, как мне рассказывали, средства «привязки» соратников стали еще более изобретательными — в ход шла и финансовая зависимость, и воздействие на детей (у кого они появились), и туманно-мистические угрозы (умрешь, если от нас уйдешь).
Но только... не помогало все это. Все равно с боем, с кровью люди от нее освобождались, и приходилось ей все начинать заново — на что постепенно и растрачивались ее таланты и силы: попытки наполнить водой бездонную бочку, куда вместе с водой ей каждый раз приходилось выливать и частичку себя.

Возмездие (продолжение)


4. Распад личности

Поразительно то, что Демагог изначально вроде бы не страдает никакими психическими расстройствами, разве что некоторой склонностью к демонстративному поведению. Но выбранные им цели и методы, которые он использует, неизбежно и последовательно расшатывают его психику, превращая его в настоящее ходячее пособие по психическим болезням.

Развивая свою склонность к демонстративному поведению, он начинает балансировать на грани настоящей истерии. Видя по всюду врагов и демонов — создает на пустом месте склонность к паранойе. А стремясь удержать демагогическую риторику под контролем — провоцирует шизофренический распад собственной личности.

Дело в том, что личность человека неоднородна и сегментируется на то, что в психологии называется субличностями. Субличность — относительно автономный комплекс личностных черт, взаимосвязанных между собой; своего рода отдельные грани личности, ведущие отчасти самостоятельное существование. Субличности можно понимать как некие роли, довольно часто они и представляют собой нечто вроде социальных масок и определяют различное поведение в различных ситуациях. У нормальной личности субличности находятся в гармоничном единстве и интегрированы между собой таким способом, чтобы не допускать серьезных противоречий между ними. Но при шизофреническом распаде сознания субличности разделяются и начинают «самостоятельную» жизнь, конфликтуя между собой, резко сменяя друг друга, или даже друг друга не признавая.

Так вот Демагог вынужден такую собственную раздвоенность или растроенность искусственно создавать.

Первое, что его подталкивает в данном направлении — истероидные потребности. Истероида для захвата всеобщего внимания должно быть много. Потому он охотно плодит для себя многочисленные маски, создавая через них бесконечный театр одного актера, где всевозможные персонажи лезут нам на глаза с беспардонной навязчивостью, но являются на самом деле все тем же истероидом. Т.е. истероиду уже мало быть Гамлетом, он заодно хочет быть Офелией, Лаэртом, Клавдием, Полонием, и даже черепом Йорика, раз уж зрители уделяют ему внимание. В идеале на сцене вообще никого не должно быть, кроме него, любимого, в самых разных обличьях.
Как это выглядит на практике, мы видим на примере бесчисленных виртуальных клонов одного и того же человека: клоны вступают друг с другом в некие отношения, ругаются, мирятся, дерутся, критикуют друг друга и т.д. Субличности уже на этом этапе получают ради создания «драматических эффектов» опасную для психического равновесия свободу... но, впрочем, этот истероидный маскарад — игрушки по сравнению с тем, что следует дальше.

(Оговорюсь, что далеко не всегда создание виртуального персонажа есть признак истероидности, оно может преследовать и другие цели. Истероидным симптомом является именно страсть к бесконечному производству масок, вроде знаменитой Хемулиады на ВС).
Демагог руководствуется уже несколько иными соображениями, чем обычный истероид. Дело в том, что он сталкивается с некой проблемой, которая в конечном счете становится фатальной для любой демагогии. Проблема эта заключается в следующем.

Демагог должен убеждать. Но чтобы действительно быть убедительным при трансляции «искаженных картинок» жертве, он сам должен в свою ложь верить, иначе он не сможет заразить своей верой других. Невозможно зажигательно лгать, все время помня о том, что ты лжешь. Получается парадокс: чтобы обмануть других, нужно обмануться самому. Но обманывать себя Демагог категорически не намерен. Что же ему делать?

Выход на самом деле прост: отказаться от демагогии. Но как раз именно этого Демагог не хочет, и ищет иной выход. И вроде как находит, во многом благодаря своим истероидным привычкам.

Демагог, подобно Волан-де-Морту, распиливает себя надвое, на две субличности, в которые он по очереди перевоплощается.
Первая субличность — «Маска», или Демагог на публике. Именно эта субличность лжет и упивается ложью, произносит пламенные речи, плодит миражи и сама же зачарованно на них взирает.

Вторая субличность — «Аналитик», или Демагог сам с собой. Эта субличность контролирует первую, обдумывает стратегию и тактику, и, главное, сохраняет трезвую голову, что так необходимо среди миражей «Маски».

Проблема решена, но так ли это?

Возмездие (окончание)


5. Крах

Наличие Маски и Аналитика, пожалуй, можно считать неотъемлемым признаком любой демагогии. Это было заметно в Колдунье, о чем я уже писал, но, разумеется, не только. О Владимире Вольфовиче, к примеру, рассказывают, что когда нет камер — «он совсем другой человек».
И существование этих двух субличностей есть главная тайна, решающий козырь, основное оружие нападения и средство защиты, которыми владеет Демагог. Потому что две субличности позволяют ему и быть, и не быть собой: говорить правду и, одновременно, лгать; быть «высокодуховным» и тут же высокодуховной продукцией приторговывать в подворотне; искренне клясться и на следующий день цинично попирать собственные клятвы.

О Колдунье выяснялись со временем поразительные вещи: она, к примеру, делала втайне хороший бизнес на новогодних елках, не давая ни рубля при этом тем, кто в ее спектаклях участвовал. Для них вместо денег предназначались высокопарные речи о работе с энергией, об искусстве, о долге и прочая дребедень. Возникает искушение назвать все это циничной эксплуатацией, но дело сложнее: Колдунья в момент разговоров о необходимости «дарить радость детям» искренне верила в то, что она говорит! Она на тот момент была Маской, а Маска свято верит в свой текст, произносимый со сцены. Она как бы гипнотизирует себя, входит в роль (еще одна способность истероидов), и придуманная реальность становится подлинной. Столь же искренне, если необходимо, Маска будет верить и всем рассказывать о том, что все вокруг одержимы демонами, что на балконе у нее живут инопланетяне, что она лично знакома с Дедом Морозом... и т.д. При этом глаза у нее будут честные-честные, а голос искренним-искренним. Она не помнит об Аналитике и ничего о нем не знает. Аналитик появится тогда, когда нужно будет подправлять для Маски новый текст, и когда никого рядом не будет.

Именно это и вводит людей в заблуждение. Именно потому Демагог с такой легкостью и столь пламенно отрицает любые обвинения в свой адрес, даже если его ловят с поличным. Он чист, как стеклышко, как ангел, как младенец, даже если в руках у него мешок с краденными деньгами. Он верит в свою невиновность! Он ничего не знает и не помнит об этом мешке! Это и сводит с ума последователей: невозможно столь нагло, столь цинично, столь бесстыдно врать. Но Демагог и не лжет, в каком-то смысле он в ипостаси Маски и не помнит ни о своих преступных замыслах, ни о своих деяниях. Это все Аналитик, а он на данный момент благополучно отсутствует.
Лиса, пугающая ворон адскими кроликами, видит перед собой этих кроликов как живых: огромных, черных, с горящими глазами... То, что все это — «бла-бла-бла», она вспомнит, когда вороны улетят.

Рецепт тут только один: присматриваться к совокупности всего, что делает Демагог. Аналитик нет-нет, да и выдает себя. Тогда мы начинаем видеть странные вещи.

Демагог клянется в вечной любви, но брачном контракте появляться строчка о том, что все имущество (в случае чего) отходит Демагогу.
Он предлагает искреннюю дружбу (и список того, чего новый друг уже ему должен).
Он от всей души предлагает партнерство на равных, только решающее слово все время принадлежит почему-то ему...

Однако это оборотничество (иначе не назовешь) и есть пролог к окончательному краху. Мало того, что раздвоенность и необходимость все время перевоплощаться то туда, то обратно ложатся тяжким грузом на психику Демагога. Вскоре начинается некий необратимый и неконтролируемый процесс, который и хоронит его под собой.

Аналитик, как мы помним, в качестве первого, истинного «Я» существует для того чтобы не поддаваться чарам Маски. Его задача — приводить Демагога в чувство после потоков вдохновенной лжи и напоминать о реальности. Но дело в том, что Маска работает быстрее Аналитика! Лгать можно легко и быстро, распутывать ложь приходится долго. Рефлексия — процесс неспешный, и Аналитик постепенно начинает от Маски отставать. Что это значит? А это значит, проще говоря, что Демагог постепенно подпадает под чары собственной демагогии и чувство реального утрачивает. Выдуманный мир, созданный как ловушка для жертв, становится ловушкой для него самого — Демагог постепенно забывает, что все это лишь придумано с определенной целью, и начинает свято верить в собственные сказки.
Маска постепенно усиливается, Аналитик — слабеет. Он вроде бы еще есть, и вроде бы что-то делает — потому Демагог и не видит опасности. На самом деле Маска постепенно подчиняет Аналитика себе, заставляя верить в собственные байки и играть по ее, Маски, правилам.

Соответственно, это и есть конец.

Демагог оказывается сам заперт в том волшебном лесу, что породила его демагогия, и его связь с внешним, настоящим миром быстро слабеет. Он не утрачивает контроля над соратниками, но он перестает понимать, где правда, а где всего лишь желаемое им. Любое желаемое он видит как действительное, — и начинает делать глупость за глупостью.

Если вместо реальной улицы мы видим лес с чудовищами, рано или поздно мы попадем под машину. Нечто подобное происходит и с Демагогом: утратив связь с реальностью, он раз за разом совершает поступки, губящие его самого.
Демагоги XX века, вопившие о превосходстве своих народов, развязывали войны, не сомневаясь в победе, перестав понимать, что байки о превосходстве — это всего лишь байки.
Даже Демагог-Антихрист, согласно РМ, до последнего момента будет непоколебимо верить, что у него «все под контролем», хотя события уже давно из-под его контроля выйдут.

Конец истории Колдуньи мне неизвестен, но кое-какие рассказы о ее питерских подвигах свидетельствуют, что и она встала на тот же путь: уверовав в свое колдовское могущество, она высокомерно ссорилась со своим новым начальством... и оказывалась уволенной на улице.
Демагог в образе героя с пылающим мечом бросается на дракона, не сомневаясь в победе... только в руке у него вместо меча пустая пивная бутылка, а дракон — всего лишь асфальтовый каток, который и укатывает Демагога в асфальт, даже этого не заметив.

Конец истории.

И завершить эти заметки хотелось бы стихотворными строками Руми, как бы напоминанием о правилах безопасности рядом с Демагогом...

…Посулам недостойного не верь,
Когда клянется он — захлопни дверь.
Ведь, прибыль извлекая из игры,
Мошенники, как женщины, хитры.
И сам шайтан, чтоб впали мы в угар,
Клянется, говоря: «Аллах акбар!»
О человек, ты сам понять сумей,
Кто пред тобой — Иблис иль просто змей.
Поймай врага, раскрой его обман,
Покуда сам не угодил в капкан.
И чтоб, как предок, не утратить рай

Ты Демагогу никогда не доверяй!!!

Превосходно! Такой цельный анализ явления и всё «в одном куске» найти наверное нигде не возможно! Считаю работу весьма ценной, обстоятельной и правдивой. Она не потеряет актуальности и через энное количество лет, когда многое иное сотрётся из области читательских интересов.

Денис, да, подробный и чёткий анализ — как всегда в твоих статьях Очень ценные заметки! Я бы рекомендовала их читать руководителю любого творческого проекта — чтобы знать, какие ошибки и подмены можно совершить на этом пути — и в конце концов предать сам путь.

Очень интересно описаны взаимоотношения Маски и Аналитика, вообще чётко расписан механизм демагогической деятельности — и извне, и изнутри.

Ну а если резюмировать, то став на путь демагога, человек обречён превратиться в своего рода эмоционального вампира. Творчество постепенно подменяется «работой с людьми», под которой подразумевается своего рода «получение лайков» от своей аудитории. Лидер-демагог впадает в наркотическую зависимость от «лайков», ему нужно их больше и больше — то есть больше внимания, и следовательно, больше людей вокруг себя! А если человек отказывается выдавать предписанную порцию «лайков» — всё, он предатель, изменник, враг.

По сути, путь Демагога — есть полная противоположность пути Художника.

Художник отдаёт. И Художник щедр. Ведь он сам черпает из неизмеримо более щедрого Источника!

Демагог берёт. И чем больше берёт, тем больше ему хочется. В пределе он хочет быть «альфой и омегой», но на самом деле с ним происходит то же самое, что и с монстром в мультфильме «Жёлтая подводная лодка»: поглотив всех, он в конце концов заглатывает самого себя.

...Интересно, что мы с подругой сейчас пишем сказочную историю. В терминологии моей подруги, «светлые» — те, кто умеет отдавать энергию души, «тёмные» — те, кто только поглощают, энергетические вампиры. Сюжет истории в том, что одна из «тёмных» похищает свет маяка, в надежде получить бесконечный источник энергии. Но в её руках маяк гаснет. Так постепенно угасает и свет творческого начала: жажда поглощать рано или поздно гасит любой источник света.

И лишь воссоединившись с Истоком — то есть с Богом — начиная, как Он, отдавать — получаешь Свет негасимый, которого никогда не бывает мало. Потому что сам Источник неисчерпаем.

Кстати, в сказке свет маяка зажигается снова, в руках девушки — любящей души, пришедшей в тёмный мир, чтобы спасти возлюбленного.

Чуть позже дам ссылку на эту статью в сообществе Студии ТИНТО.

С огромным интересом прочту, поскольку «энергообмен» — это, что всегда мне казалось своего рода ключом к пониманию природы добра и зла.