Сергей Глазьев. «Крах либеральной утопии...»"...и шанс на экономическое чудо" (книга)

Всем поклонникам Сергея Юрьевича Глазьева рекомендую к просмотру свежее интервью в «Вольном экономическом обществе», где прошла презентация его новой книги «Рывок в будущее». Но интервью не о книге, а всё о том же. По оценке Глазьева, силы, определяющие сегодня экономическую и кредитно-денежную политику России, имеют все черты организованного преступного сообщества. Вот он — «Чудовищный червь» Даниила Андреева, засвеченный инструментарием Российской академии наук.

Глазьев в указанном видео начинается с 38-й минуты:


https://www.youtube.com/watch?v=WvnJWSYLaW4

Можно с удовольствием констатировать, что в России окончательно оформилась (в виде научного труда) и окончательно персонифицировалась (в лице С.Ю. Глазьева) экономическая альтернатива текущему неолиберальному курсу.

Итак, нам до китайцев три шага Точнее, до альтернативной политико-экономической и социальной модели, которую Глазьев называет «интегральной» и которая сочетает государственное планирование с рыночной самоорганизацией и социальными ценностями. Конечно, Россия должна творчески родить собственную вариацию этой интегральной модели.

Три шага — это:

Первый шаг. Доработать силами учёных, экономистов и представителей общественности концепцию Глазьева с учётом того, что принято называть «местным развитием», «низовой демократией», самоуправлением, кооперацией мелких производителей. Об этом у С.Ю. почти ничего нет. Я думаю, по двум причинам: первая — академик, видимо, считает кооперацию мелких производителей лишь подсобной программой развития мелкого и среднего бизнеса вообще, и поэтому не углубляется в эти сферы; Глазьев тут похож на индустриальщика Витте, который поначалу тоже не видел всего «мелкого» на фоне крупной индустрии, пока не проехал по России и лично не оценил потенциала и бурного развития кооперативного движения; вторая причина — Глазьев всё-таки пишет экономическую программу, в рамках которой вопросы гражданских инициатив и самоуправления не могут быть полностью раскрыты.

Хотя в докладе Изборскому клубу С. Глазьев всё-таки упоминает о необходимости вовлечения трудящихся в процесс управления предприятиями, цитирую фрагмент:



Напомню, что одно из прозрений Даниила Андреева относится к такой черте экономики будущего, когда типичные частно-капиталистические предприятия будут постепенно трансформироваться в «ассоциации», цитирую:



Третий шаг. Принять к исполнению эту научную концепцию интегрального развития — принять на уровне Правительства. (Кстати, китайцы развиваются не просто так, а на основе именно «научной концепции», принятой на очередном съезде КПК. А у нас псевдо-стратегии разрабатывает кучка проходимцев в лице ЦСР.)

Между этими шагами лежит Шаг второй — самый трудный и опасный. Ничего важнее проработки этого шага сегодня и придумать нельзя. Это вопрос передачи власти от текущей неолиберальной и сверхбогатой «элиты» к... cразу вопрос: к кому? и каким образом?

Именно об этом сегодня бесконечно спорят на всех около политических форумах. Именно этот вопрос разделяет сегодня так называемую «оппозицию» на виды, подвиды, течения, завихрения и партии.

Все сходятся лишь в том, что текущий курс надо менять. Но такое ощущение, что даже самые умеренные и здравые из них (многие из которых облепили форум aurora.network при сайте Глазьева — говоруны типа Хазина, Делягина, Старикова и прочих) — даже они как будто затаили фигу в кармане. Все как будто не верят в эволюционный путь, но жаждут бури, революции и смуты, чтобы в этой смуте перехватить у неолибералов власть.

Кто они после этого? Получается, они готовы встать в один ряд с «пятой колонной», которую вполне устраивает текущая прозападная финансовая политика ограбления России, но не устраивает суверенитет политический в лице Путина.

Оппозиционеры наивно полагают, что у них хватит силёнок перехватить власть в мутной воде в случае крушения Путина.

Я уж не говорю о том, во что опять будет превращён наш народ и куда мы опять будем отброшены смутой и кровью (а кровь и месть неизбежны при силовом сценарии).

Ну, Хазиных, Делягиных, Стариковых ещё можно понять — они, как марксисты и сталинисты, просто не воспринимают иного пути для смены элит.

Вопрос — что делать таким людям как Глазьев. Тут Сергей Юрьевич как-то особенно интеллигентен и одинок. Ему бы отделить котлеты (свою программу) от мух (десятков экономистов-трепачей вокруг него, не говоря уж о сталинистах). Но Глазьеву примкнуть пока некуда. И незачем, наверное. Быть советником президента, возглавлять интеграционные союзы — это зерно для трансформации власти изнутри. Это соломинка Путину.

По моему глубокому убеждению, проработка идей гражданской самоорганизации и кооперации как раз станет той самой недостающей связующей основой для реализации программы, созданной на основе трудов Глазьева (и не только его). И сколько нам лет (или десятилетий) для подъёма «местного развития» в России — столько же лет (десятилетий) до начала реализации «плана Глазьева».

План этот ведь не столько экономический, сколько политический: запрет на спекуляции, оффшоры и воровство — это ведь тот самый вопрос о передаче власти из рук тех, кто эту власть никоим образом отдавать не хочет. Об этом С.Ю. интеллигентно молчит. «Сажать бояр на кол», как кричит Хазин?

Текущую крикливую оппозицию не устраивает как раз долгосрочный характер любых подлинных изменений и реформ. Не перебежал им дорогу заяц, как Пушкину. Не съедали они собственные желудки в каторге, как Достоевский. Не прозревали в ночном кошмаре в Друккарг, как Андреев.

Сегодня быть настоящим патриотом и оппозиционером текущей антинародной власти — это готовить себя ещё лет на 20 к активной созидательной работе. Фёдор Конюхов, по его признанию, готовился к восхождению на Эверест долгих 19 лет.


------------


Презентация новой книги Сергея Глазьева «Рывок в будущее. Россия в новом технологическом и мирохозяйственном укладах».



Подробнее на http://glazev.ru/articles/6-jekonomika/598...ergeja-glaz-eva

А также доклад Изборскому клубу «Россия: главные аспекты мобилизационного проекта». Подробнее на http://glazev.ru/articles/6-jekonomika/594...ionnogo-proekta

Сергей Глазьев: Как меняется мир. Глубинные причины и закономерности (полная версия лекции). Выступление перед участниками молодежно-патриотического лагеря «Донузлав».


https://www.youtube.com/watch?v=Yo7IZyR9T9o

Глазьев интересно рассказывает, но он говорит чисто, как экономист. Похоже, что кроме экономики он ничего больше не видит. У него отсутствует понимание роли идей, религий, философий в становлении стран и культур, в формировании их сфер интересов, их национальных психологий и менталитетов , то есть всего того могучего нематериального фактора, который, по сути, и движет историю, и без которого ничего толком не понятно. Этот же фактор управляет и политикой. Экономика лишь представляет из себя выражение определённых его граней — только и всего. Но одной экономикой никого не спасёшь и никакой новый мир не построишь. Никто не пойдёт, скажем, за экономику в штыковую атаку или на костёр или под пулю. Да и вообще ни на какую крупную личную жертву. А за веру пойдут, за идею пойдут.
Поэтому, всё это, конечно, хорошо, но хотелось бы поглубже. На одной экономической теории никуда не приедешь.

Павел, ты прав вообще, но не прав в конкретике. Как раз было бы странным, если бы учёный, экономист и политик стал бы много говорить о религии и культуре. Хотя важность этого С.Ю. понимает (как настоящий интеллигент), но говорит о том, где он профи. А его политико-экономический анализ происходящего — отличный.

Я думаю, многие понимают важность нравственности и культуры, но обсуждают — насущно-злободневное, ибо «нельзя сидеть с раздутым от голода животом и творить высшие ценности...» (Но это я так, ассоциативно. Текущий уровень жизни Д.А. называл всеобщим изобилием.)

Спасибо, Максим за новые материалы с Сергеем Глазьевым, судя по всему, находящимся на пике интеллектуального осмысления происходящего под экономическим углом, тем паче так коррелирующего с андреевским проникновением в эту сферу будущего. Кстати, вот тот отрывок из Розы, что вы приводили, он всё время у меня замыливался, не проявлялся чётко, а для вас это видно, как нечто выстраданное и выстрадываемое.
На мой взгляд, им нащупывается много интересных новых направлений, но кое-что из освещаемого идёт не впопад. В тех сферах, где он уже выходит за свои академические экономические изыски, он плывёт, но это никак не умаляет гигантские прорывы на его основном пути.
Это хорошо видно на его идеализации китайской модели, особенно в конце выступления вот эти вот отсылки к их пенсионной системе. То есть реального представления о Китае, о его отношении к человеку, их историческому менталитету «порешать тяпками» всех лишних и излишние социальные проблемы — у него нет, он идеализирует, как и многое прочее.

Если коротко, то в Китае примерно 1,5 ярда двуногих, но точного числа оне сами не знают, ибо есть деревенский Китай. Ентот вот «деревенский Китай» никто посчитать из них не может, ибо там на одно свидетельство о рождении может приходится до 5-6 реальных человек. Это раз. Два — то, что «китайскую деревню» ни один нормальный ляовай не выдюжит — не то что там жить — пройти без противогаза по ней метров 200-300 уже за достижение. Это глубинный Китай, это не процветающее побережье. Так вот, всем певцам китайского социализма докладываю: до девятого года никто на них вААще внимания не обращал, они варились в собственном поту, как впрочем и сейчас. ТАМ НЕ БЫЛО НИКАКОЙ ПЕНСИИ. Это был и есть своеобразный резервуар для наполнения заводов рабочими руками. Когда и если пойдёт новая и окончательная для нынешнего мироуклада «живительная» волна мирового кризиса, часть ставших ненужными работников с побережья отправят обратно гнить в свою деревню. Восстания красных и прочих повязок там периодически и ныне вспыхивают (сейчас уже редко), но до нас это не доносится. К слову, в сельском Китае вообще отсутствует, как таковая, мобильность населения, крепостное право отдыхает в сравнении. Сколько надо, через определённые структуры, из этих сельских общин выкачивают рабочие руки, если надо — запустят контролируемо обратный процесс.

Меня всё время поражала вера некоторых товарищей в китайскую статистику. Это как верить в непрерывность их 4,5 —5 тысячелетней истории, переписываемой по каждому удобному случаю, династии и правителе. Они даже не знают числа собственных граждан! и это я вам не с потолка говорю, а из всесторонних исследований нашего... не важно. Так вот, идут оттуда вбросы, что там всего 16,7 %!!! граждан, старше 60 лет!( https://www.scmp.com/news/china/policies-po...aves-provincial ) И это при продолжительной, в несколько десятилетий политике одного ребёнка! Зная их внутреннюю кухню, я не верю в то, что они транслируют для «мирового сообщества»))) Разве не должно нормального, здравомыслящего человека удивлять цифра их пенсионеров в районе где-то 200-300 миллионов? У нас в России их только 44 миллиона.
И энто с учётом того, что только с девятого года оне стали что-то там на деревню дедушке выделять. Но средняя пенсия дедушки на такой вот китайской деревне — 265 юаней (примерно 2457 рублей), хотя конечно, средняя пенсия городского «бюджетника» с городской пропиской (так называемая пенсия GIP) — 2896 юаней (примерно 26 858 рублей).

Ну как, хорошая социалистическая модель, будем пример брать? Китай есьм Китай и не надо подходить к нему со своими западными мерками, он исторически, в веках, решал утилизацию лишних ртов глобальными проектами, Великая Стена не даст соврать))). Такова сущность духовенских, браманских методов, ибо его строение 1-4, где двойка — запрещена, а потому из китайса воин, как из ...субстанции — пуля. И не надо, Максим, как светлый идеал, приводить в пример направляемость экономического развития этой страны светлыми потугами съездов КПК. Везде своя специфика, своя структура управления государством. Это в веках, это от ландшафта и менталитета, но лучшее мы, по любому у них возьмём, не спорю)))

Сообщение отредактировал Гор - 10.8.2018, 22:19

Этот сценарий будет реализовываться, только если РМ придёт к этическому контролю над государственной властью, в самом благоприятном случае. И предприятия будут не «постепенно трансформироваться», а


По ДА «ассоциации» — общественные организации, созданы отдельно от предприятий.


Посредством смены уицраора Этот шаг зависит не от человечества, а от событий в других слоях. Может случиться быстро и безболезненно (как путч и запрет КПСС в 1991-м). Когда — никто из людей не знает

Сообщение отредактировал александр_3 - 10.8.2018, 22:51

Я согласен с Павлом, что без смены идеологического курса никакой смены курса экономического не будет. Пока мы не определимся в базовых координатах, пока не будет провозглашено куда именно мы идем, какое будущее строим капиталистическое или социально ориентированное, самостоятельное или встраиваемся в запад.
На данный момент после развала СССР с 90 —х годов мы шли в капитализм и встраивание в запад и фактически мы продолжаем двигаться в этом направлении, потому что обратного никто не озвучивал.
Тогда был сделан выбор и мы продолжаем двигаться в направлении определенном в той точке выбора. Мы просто забываем об этом постоянно. Мы сели в тот поезд в пьяном виде, а сейчас проснулись с похмелья, поняли что едем не туда, но строим иллюзии что без того чтобы пересесть на другой поезд мы якобы сможем попасть в нужном направлении, нужно только немного модернизировать плацкарт, вагон ресторан и туалет. Но поезд то идет в другом направлении!!!
Я обратил внимание что именно к этому апеллируют особо циничные блогеры охранители — они говорят «А что вы хотите? Ведь это вы сделали выбор! Или туалетная бумага или капитализм со всеми его издержками. Вот мы и движемся в направлении вашего выбора».

Но чуть ниже у Д.А.:

Всё начинается с духа. А экономика потом подтянется, как и всё остальное.
Нужно ответить вначале на главные вопросы. Зачем живёт Россия? Какая у неё цель и какой смысл в её существовании?
Раньше при царях смысл заключался в удержании православной веры. Самая правильная, мол, вера, и единственная мировая держава, непокорённая никаким врагом, которая эту веру зиждет и развивает. Греки под турков легли, у них даже колокольный звон отменили, прочих балканских жителей нагнули аналогично, а остались только мы. Если нас не будет, то сама Истина исчезнет из мира, ибо католики — еретики/схизматики, протестанты — отступники, а прочие вообще язычники-нехристи, чего с них взять? То есть, мы Истину бережём! Мы Правду мировую спасаем! Вот, во имя чего и царю поклонимся, и несправедливость снесём, и бедность преодалеем. Ерунда это всё, ибо Истина дороже. За неё нам потом Господь воздаст!..
После царя место православной веры заняли коммунистические идеи мировой справедливости, царства трудящихся, без буржуев и эксплуатации с перспективой скорого построения одновременно и всеобщего изобилия и перехода вообще в новый образ человека, которого наука сделает практически бессмертным, и нравственным, и здоровым, и сильным, и умным, и добрым, итд итп... Опять же, вот цель, вот, во имя чего можно простить разные неурядицы! Мы, опять же, Мировую Правду несём! Мы угнетённые народы освобождаем! Мы фашизм победили и тем мир спасли! Мы человечеству космос открыли! Да много, что сделано было...
А теперь?
Нужна аналогичная по силе и глубине идея. С этого всё начинается. А вместо такой идеи говорят: мы догоним какие-то страны Западной Европы по ВВП... Да, накой кому этот ВВП сдался? Тем более, что это вообще фейковый показатель, который ничего не измеряет и все им манипулируют, куда вздумается. Но был бы и истинный, что с того? Ну сказали бы: мы вам дадим большое пузо! Ну, ладно, а чего делать с этим пузом? Во имя чего его отращивать-то? Всё равно же помрём! Пузо с собой на тот свет не утащишь. «Все в землю ляжем, всё прахом будет...» И, выходит, не годится пузо на роль того ответа, который требуется... Тут только временно обмануть можно. Если вначале искусственно голодным долго держать, а потом предложить вскусную жратву, но с условием, что ты сядешь, как Валентин выше обрисовал, вот в этот поезд. Ну, разумеется, почти все кинутся!.. Но потом-то вскоре наедятся и станут снова вопрошать: мы куда едем-то вообще? А надо ли нам туда? «Эй, ямщик, поворачивай к чёрту!...» (Сукачёв).
Но ответа-то нет. Скажем, зачем нужна «Европа от Лиссабона до Владивостока»? Ну правда, ну на кой? Да она и раньше была, при Советах. Ну, не от Лиссабона, но от Карловых Вар и Грайфсвальда. Ну, а сколько тебе нужно? Что у тебя в Лиссабоне в этом? Мешок с сахаром закопал? Куба, вон, была, Вьетнам, Эфиопия, Алжир. Что, мало, что ли?..
Но существовала тупая догматическая идеология с классовой ненавистью...
Я, вот, теперь начинаю думать, что главной проблемой Красной Доктрины было даже не её безбожие, а скорее именно вот этот элемент ненависти, впаянный в идеологическую конструкцию, разделение на своих и чужих, где «чужие» в итоге либо должны стать «своими», либо быть уничтоженными. Вот это, я думаю, истинное эйцехоре Советской системы.
Но у этой системы был, хотя бы, размах, вселенская миссия и ответы на главные вопросы. Но, благодаря «вульгарному материализму» не все эти ответы устраивали. Однако, в критические периоды, Красная Доктрина давала доступ к душам людей источникам прежних упований («За каждою русской околицей, крестом своих рук охраняя живых, всем миром сойдясь наши прадеды молятся, за в Бога не верящих внуков своих...» К. Симонов).
Но теперь и молиться-то непонятно за кого и зачем? Тогда прадеды молились за победу, за спасение культуры, страны, жизней, а теперь за что они должны возносить свои молитвословия? За «от Лиссабона до Владивостока»? За ВВП?.. Нет, я уверен, что прадеды-то не оставляют своих молений, но их не слышит никто. В войну слышали, даже атеисты, а сейчас не слышат, даже верующие...
Какая же может быть жизнь тогда, если мы молитв не слышим? Если мы глухие и слепые?
То есть, вначале надо прозреть! Надо отверзть свои очи и уши. Но это не экономикой делается. Экономика тут не поможет. Это делается с помощью пробуждения души и интеллекта. С помощью восстановления духовной связи с историей, и давней и близкой, с помощью приобщения к правде взамен пропаганды. Тогда возникнет ощущение преемственности, ощущение единого движения исторического процесса от Ярослава Мудрого (и даже раньше) до сегодняшних дней. Не «молодая страна, которой 20 лет» — нет! — а одна из великих метакультур, которой более тысячелетия! И тогда из глубин этой преемственности что-то возможно и повеет в день нынешний. Предки заговорят. С картин и икон, со страниц былин, летописей и книг русской классики, с фотографий революций и войн, с великих строек прошлого века! Они начнут произносить свои слова, они начнут подсказывать и вечные ответы. И тогда молитвы прадедов будут восприняты. И тогда падут шоры с глаз и можно будет увидеть перспективу будущего. Тогда возродится жизнь: сначала в духе, а потом и в теле — — то есть, в экономике.
Но это всё надо делать. Сначала дух, а потом экономический уклад. Наоборот не выйдет.

Дух без тела не жилец на земле.

Как и наоборот, конечно. Поэтому не «или / или», а и то, и другое.

И если тело запущено, то телу и надо оказать первую помощь. Молясь при этом.

Глазьев — в экономике, Ганди — на улице, Д.Андреев — на книжной полке, Христос — в душе.

Я считаю, что на Российскую метакультуру и на российский сверхнарод по-прежнему возложена высокая планетарная миссия. Суть этой миссии — возвестить и утвердить идеал высокого христианского долженствования в эпоху всеобщего разрушения и разложения. Это невозможно без готовности пожертвовать собой, своим комфортом, своими узконациональными или сугубо экономическими интересами.

Это значит, что процветающей экономики в России не будет, пока миссия не снята. Напротив, стремительный экономический рост может сделать миссию невыполнимой: сытый брюхом не голоден духом. Чем больше у меня накоплений, тем больше этим занято моё сердце и тем труднее жертвовать.

Но противоположная крайность — жаждать развала ненавистного капитализма, чтобы каким-то чудом на развалинах преодолеть всеобщую разруху и разобщённость, выиграть у сторонников «сильного человека» и «стального кулака», создать вдруг за 20 лет привычку к гармонии, унии и коммунии — такой ход мысли — преступная халатность, либо детская игра с огнём.

Возвещение гармонического идеала должно иметь общественные формы, гражданские и экономические (в том числе) механизмы. И вклад Запада и Востока в разработку этих механизмов и норм — огромен. Вклад России — не менее значим.

Вот под этим углом зрения и надо смотреть на экономику, и на то, что 90% людей в России сегодня с утра до вечера обсуждают вопросы экономики. Все чувствуют какую-то чудовищную несправедливость, неправду, попрание ЧЕРЕЗ экономику нравственных законов.

И точно так же ЧЕРЕЗ экономику народ может учиться обратному и восстановить справедливость. Через тело, а не отказом от него.

Что такое кооперация, под знаком которой пройдут в Российской экономике следующие 20-30 лет? Кооперация это:

1. Умение жертвовать частным ради общего.
2. Умение конкурентов обратить в союзников.
3. Умение опираться на собственные силы, на местные сообщества и ресурсы.
4. Умение организовать самоуправление на местах, то есть рост гражданского самосознания.
5. Умение вести экономическую деятельность не ради максимизации прибыли, а ради удовлетворения общих потребностей членов кооператива или союза (а это уход от капитализма и монетаризма).

От кооперации в экономике гораздо ближе к созданию более гармоничного интегрального мирохозяйственного уклада, в котором сочетаются социальные цели, государственное планирование и свободная рыночная самоорганизация частников.

Умение объединяться по принципу «для моего выигрыша нужен коллективный выигрыш» — это воспитание в себе гражданина, общественника, альтруиста в конце концов. Это ближе к Братству.

С одной стороны — так, и я согласен с Павлом, мне понравился его чётко выстроенный спич и определённая, неоспоримая логика в нём.
Но есть нюансы — и в них, в деталях, и скрывается .... Затронутый многими вопрос про главенство духа, первенство идеологии, упирается в мощнейшее противостояние, что бушует вокруг и внутри нашей страны. Всё звучит слишком отвлечённо, если исключать титаническую, судьбоносную битву уицраоров. Не постоянное, существующее вечным фоном попихивание и перманентные взаимные уколы, а накал предсмертной борьбы на данный момент. В той же теме и напряжение всех сатанинских сил, проигрывающих схватку за объединение Мира под своей эгидой — Глобализацию. Победа была так близка, всё уже было подготовлено, создан целый Слой, они уже праздновали её, объявив "конец истории. И они везде. За железным информационным занавесом — Запад, внутри страны колоссальнейшее влияние во многих сферах, на их стороне огромные экономические рычаги и печатный станок.
Да, они проигрывают и откатываются, сворачиваются и скукоживаются, но не так быстро, как хотелось. На данном этапе не пойдёшь в бой с открытым забралом, не объявишь о своих будущих намерениях, иначе всё мгновенно загадят и обесценят ,как те же «скрепы», Русский Мир и прочие наши идеологические кирпичики. Пока не победишь, не переломишь окончательно эти дьявольские махины, бесполезно начинать. Нет, можно конечно, и некоторые попытки делались, но затрачиваемые усилия сейчас несоизмеримы с результатом, да и нужны на других фронтах.

В терминах войны «битва за Москву» позади, уже выиграны Сталинград и Курск и вот когда мы «перемахнём своими азиатскими ордами» в Европу — я знаю, я верю, что начнутся и кардинальные перемены в идеологической, смысловой плоскости. А оттуда пойдут волны преобразований во все сферы нашей жизни, включая и экономическую.

Некоторые трансфизически и местаисторически восприимчивые люди (в том числе С.Н. Лазарев) указывают на 2020 год как точку бифуркации, когда растущее сейчас в мире напряжение найдет выход в масштабных потрясениях, затрагивающих политику, экономику (и природу?) и начнется болезненный период трансформации человечества, чтобы сделать возможным наступление Розы мира до заката нынешнего века.

Сообщение отредактировал Динендиль - 11.8.2018, 18:54

Дополнение к видео выше:


https://www.youtube.com/watch?v=epmRL8gplPk


https://www.youtube.com/watch?v=DD4mbQCrzzk