Всеарабская революция

А это тактика такая кричать сильней и громче: «вон он враг!»
Дело в том, что те, кто привык всё измерять «измами» очень хорошо подходят на роль пропагандистов той или иной акции. Сегодня — это акция — «возненавидь исламизм, а с ним и ислам», и осуществляется она специальными службами и СМИ США и Израиля, которые и стоят за радикализацией отдельных религиозных группировок. Кстати, штаб-квартиры некоторых из них легально размещаются на территории Великобритании. Кукловоды всё там же.
Кто не знает историю возникновения ваххабизма, который обязан своему восхождению на историческую арену английской разведке, использовавшей это течение в борьбе против Османской империи, изучите вопрос.

Дело в том, что палестинцев тоже называют и исламистами и боевиками, когда они борются за право быть свободными на своей земле. Уничтожавшие сербов косовары не «исламисты», не радикалы, а палестинцы, по их шкале ценностей, экстремисты, террористы и т.д.

И кто готовит катастрофу в Иране...
Любой суфийский шейх воспрепятствует попытке вешать ярлык на антигуманную идеологию, употребляя имя его религии. Понять это нетрудно.

...
Эгрегор ислама, о котором велась речь частично подпал под влияние низших сил А-М метакультуры. Делящийся на эгрегориальные сегменты, соответствующие различным коллективам и движениям, формально обращённых к исламской религии, таких как талибан, ваххабизм и др., перестаёт представлять из себя единое целое, при этом, в попытках самосохраниться, ментально-волевое ядро его отторгает от себя деструктивные энергии и идеи радикальных сил. Об этом говорят стремления мусульман к миру, к прекращению кровопролития, к отмежеванию от агрессивных идей радикалов, а также к единению во имя справедливости и защите своих земель от проникновения во все сферы вездесущих западных корпораций, осуществляющих свою разрушительную политику. И потенциал у невоинственного эгрегора Ислама для этого есть и зависит его положительная реализация, прежде всего, от деятельности человека, мусульманина.

Сообщение отредактировал Марат - 17.1.2012, 17:13

Максим Шевченко: «Мистическая часть мира»

Сирийская ситуация, к которой сегодня привлечено пристальное внимание и Запада, и исламского мира, отличается тем, что она является абсолютно искусственно созданной. Мы не знаем о Сирии правды. Мы знаем две журналистские версии.

«Государства, которые не имеют политики по отношению к Палестине, странным образом выпадают из мирового контекста»
Одни журналисты пишут, что власть совершает страшные злодеяния и преступления, другие с не меньшей убедительностью говорят, что это оппозиция совершает страшные злодеяния и преступления, а власть вынуждена защищаться от вооруженной до зубов жестокой оппозиции.

Я видел видеокадры, на которых представители власти стреляют в толпу и убивают демонстрантов. И видел видео расчлененных сожженных тел полицейских, представителей власти Сирии, которых так называемые повстанцы дико пытали, мучили на улицах сирийских городов. Есть две статистики: первая говорит, что большинство погибших — мирные люди, вторая — что большая часть погибших — это полицейские, военные, солдаты и представители власти, партии «Баас».

Сирия имеет давнюю традицию противостояния исламского политического движения, которое формализуется в партии «Братья-мусульмане», его сирийского крыла, с социалистическим движением партии арабского возрождения «Баас», национально-социалистической партии. Между ними есть серьезные противоречия, которые заключаются, в частности, в противостоянии различных племенных, этнических групп, которые опираются на определенные политические группировки. Так, партия «Баас», как и многие социалистические партии сороковых годов, поднималась за счет групп, которые в те годы были ущемлены в социально-политическом смысле, но имели хороший доступ к европейскому образованию. На территории Сирии, Ливана это были христиане, шиитские секты и секты, которых в Сирии называют алавиты. И вот они явились политической основой партии «Баас», движение «Братья-мусульмане» — это суннитское и исламское движение. То есть на конфликт групп политических накладывается еще конфликт этнических и религиозных группировок.

Чем так важна Сирия для Запада? Они не хотят свержения Асада, они хотят, чтобы Асад принял условия капитуляции, которые заключаются в следующем. Первый и самый важный пункт — Асад должен разорвать отношения с Ираном. Второе — любая власть Сирии должна прекратить поддержку палестинского движения «Сопротивление», которое последние десятилетия базировалось на территории Сирии. Потому что в Сирии живет около двух миллионов палестинцев, которые остаются палестинцами, живут в палестинских лагерях и представляют собой серьезную политическую, военную и консолидированную силу. Третье — «Хизбалла», шиитская партия, которая состоит из коренных ливанцев, которая существует на лучших территориях Ливана, примыкающих к границам Израиля, и является совершенно непримиримой к израильской политике. И, конечно, без поддержки Сирии «Хизбалле» будет очень тяжело. «Хизбалла» — это и парламентская партия, ее представляют террористической, это неверно, это просто консолидированная политическая сила ливанского общества. Ну и, конечно, разрыв с Россией — как косвенное условие. Сирия является союзником России на Ближнем Востоке, достаточно хорошим. Хотя Россия неоднократно колебалась на грани предательства по отношению к Сирии, но все-таки всегда в трудную минуту выбирала просирийский курс, понимая, что Сирия остается стратегически важным ресурсом.

То есть уничтожение сирийского политического режима — это уничтожение связей Иран — Тегеран — Дамаск — Бейрут, выхода к святой земле Палестине. Палестина является ключевой точкой для современного человечества. Это микроскопическая территория, которую на карте без лупы не всегда разглядишь и на которой полезных ископаемых нет.

Некоторые израильские политические пропагандисты типа Сатановского постоянно подчеркивают одну мысль: почему, мол, Палестина так всех интересует, вон, в Африке миллионы людей умирают, в Латинской Америке, в Азии? Говорят, что причина этому антисемитизм. Это наглая ложь и пропаганда врага. Совсем не это нас интересует.

Палестина — это мистическая часть мира. Если бы это было не так, сионисты со всего мира туда бы не перлись, как мухи на мед, а устроили бы свое государство в пустынных местах, где им это предлагали. Нет, они захотели устроить государство именно в святом месте. И они имеют на это право. Там имеют право жить евреи, там имеют право жить мусульмане, там имеют право жить, естественно, христиане.

Те государства, которые не имеют политики по отношению к Палестине, странным образом выпадают из мирового контекста. Они оказываются маргиналами в мировой политике. Только те государства, которые имеют позиции по этой теме, которые активно участвуют в этом, оказываются в мейнстриме человеческой истории. История — это еще и мистическая составляющая. Поэтому Иран не может отказаться от соприкосновения с Палестиной. Сирия — это ключ к Палестине. Отрезать Иран от Палестины, выключив Сирию, — выкинуть огромную, великую персидскую цивилизацию из контекста истории.

Каково решение сирийской проблемы? Мораторий всех сторон на боевые действия. Изоляция радикальных групп, которые совершают террористические акты. Одновременно правительство Сирии должно пойти на изоляцию полицейских формирований, которые совершают акты насилия по отношению к демонстрантам. Политические партии, в том числе «Братья-мусульмане», коммунисты, должны быть легализованы, но должны взять на себя ответственность путем публичных деклараций, что будут удерживать митинги и демонстрации в рамках ненасилия. Одновременно сохранение власти президента Асада необходимо для того, чтобы страна мирным, конституционным образом перешла к формированию правительства переходного периода. После этого под контролем свободных международных наблюдателей организуются выборы, по итогам которых формируется свободный парламент. Я вас уверяю, что «Баас» не потерпит серьезного поражения. Возможно, в ходе этих выборов Асад даже останется президентом, но президентом, которого уже нельзя будет обвинить в тирании и диктатуре.

Очень важна позиция палестинцев на территории Сирии. Если они почувствуют, что к ним относятся как к изгоям, то может повториться ливанская ситуация 1975 года. Запад будет этого добиваться, стравливая разные сирийские группы друг с другом. У всех должно хватить разума не стать марионетками Запада. Никогда не надо служить тем господам, мнение и волю которых ты не можешь просчитать.

http://vz.ru/opinions/2012/1/13/553288.html
http://tv.russia.ru/video/diskurs_12818/

Леонид !
вот относительно развенчания позвольте усомниться вот в каком моменте:

насколько я понимаю, исламская религиозная мысль заключается в тщательном исследовании и толковании текста Корана.
Т.е. это примерно то же, чем занимались Митя и Фёдор на сайте Свентари по отношению к РМ — т.е. «герменевтика» текста.

Всплеск этой самой мысли был в 7-11 веке, а потом «врата иджтихада закрылись», как учит нас википедия.
Так что ожидать реформу ислама, который сам, в некотором смысле, есть не очень удачная реформа, да ещё при закрытых «воротах» — дело крайне пессимистическое.

Должен быть какой-то иной выход, о сути которого мы с Вами пока догадаться не можем.
---

Марат !

относительно термина «исламизм» — да, понятно, что он выдуман Америкой и её союзниками.
Но под этот выдуманный термин подходят некоторые экстремистские явления социальной жизни мусульман.

Исламизм так же соотносится с Исламом, как, например, Инквизиция с Христианством.
Правда Инквизиция имела отдельную дем.сущность, а исламизм, насколько можно понять, пока лишь демонизируемый эгрегор.

Но раз уж термин есть, то почему бы им не пользоваться ? Не писать же вместо этого «демонизированный эгрегор ислама»...

Сообщение отредактировал Кирилл - 17.1.2012, 17:16

Кирилл, не все ведь способны отличить ислам от «исламизма», для некоторых звучит одинаково, значит и является почти одним и тем же. Внушить последнее и есть цель тех, кто выдумал и внедрил термин.

Эгрегор ислама не демонизирован, хотя и поражён в отдельных своих сегментах, в процессе исторических и идеологических перемен и пертрубаций, воздействием на него из нижних слоёв метакультуры.

А вообще, трудно судить о состоянии внутри ислама, не пребывая внутри уммы, не посещая мечетей, не исполняя молитв в джамаате, не общаясь вживую с мусульманами. Говорю о тех, кто рассуждает об исламе, наблюдая лишь со стороны.

Сообщение отредактировал Марат - 17.1.2012, 18:40

Закрытие врат ижтдихада связано не только с угасанием этой самой мысли, но и с концом эпохи праведных имамов, против которых выступило государство, то есть власть, тяготеющая более к светским, а не к религиозным ценностям, что говорит о борьбе против Ислама внутри самой А-М метукультуры.


Сообщение отредактировал Марат - 17.1.2012, 18:55

здравствуйте, Марат !
я вот, конечно, наблюдатель со стороны, но ведь мои впечатления совпадают со мнением человека, цитированного Вами выше:

Абд ал-Хамид Абу Сулайман, руководитель Международного института исламской мысли (США):

http://islam.com.ua/articles/bases/bases_of_islam/675/

Уважаемый руководитель института исламской мысли подтверждает мою идею о том, что вряд ли стоит ожидать реформы Ислама изнутри самого Ислама...

А вот именно исламский «-изм» бодро шагает по планете

Сообщение отредактировал Кирилл - 17.1.2012, 21:41

«Изм» не сам шагает. Это его шагают...

В ближайшее время, возможно, и трудно этого ждать, но ожидание прихода Имама Махди даёт надежду на это. Но прежде, чем он придёт и исполнит свою миссию, будет и вспахана почва и приготовлены пути для посева семян светлых перемен.

Рассудок говорит — «нет»; сердце верит, несмотря на торжествующие «измы»))

Да... наверное, богословская мысль была неудачно указана как источник развенчания исламизма.

Я тоже часто пользуюсь аналогией инквизиция/христианство, исламизм/ислам (она всегда хорошо работает в беседах с датчанами).
И по истории западной церкви мы знаем, что до Лютера ситуация казалась беспросветной.
Скорее реформаторы ислама будут не столько богословами, сколько проповедниками.

Да и не требуется исламу новых богословских объяснений, достаточно много богословских мыслей уже сказано. Ведь во времена, когда в Европе именем Бога жгли людей на кострах, в мусульманской цивилизации был расцвет философии, поэзии, естественных наук, веротерпимость и процветание. То есть, есть уже всё в богословии ислама, для устройства богоугодного общества.

Лично я не верю, что такая долгая, великая и во взлётах, и в падениях история арабского народа, закончится воцарением исламистов (или как по ссылке Максима на родоновскую статью — гибелью мусульманской метакультуры).

Я, к слову, не заметив этого обсуждения, упомянул интересную радио-передачу с неделю назад.

Копирую реплику сюда:

И мне не верится. Mне кажется, что закончится всё иначе. Перед лицом наступления того метафизического зла, которое сейчас выражает собой «Северо-Западный Чёрт» и его орудие, уицраор США, обстоятельства вынудят и христиан и мусульман соединить руки. Подобно тому, как во время Отечественной войны соединяли руки самые разные социальные группы: и те, кто приветствовал в своё время Революцию, и те, кто от Революции пострадал, и верующие и неверующие, и те, кто любили друг друга, и те, кто ненавидели.. Это и значит, встать «по правую руку».

А, когда они победят «Северо-Западного Чёрта» (а они его непременно победят, ибо он — это пока ещё разминка и репетиция перед решающим последним явлением «князя тьмы» — он и «не запрограммирован» на действительную мировую победу), то случится следующее:

1. Сразу иссякнет подпитка всяческого религиозного экстремизма, ибо он кормится исключительно трудами «Северо-Западного Чёрта».

2. Христиане и мусульмане не захотят больше ссориться, и не станут вникать в догматы друг друга с целью их критики, ибо у них за плечами к тому моменту уже будет объективный опыт боговдохновенности и тех и других.

Вот это, ИМХО, и положит один из первых кирпичей в политическое и социальное здание Розы Мира и всемирной братской унии всех светлых вер.

А вот у Даниила Андреева, насколько я помню, такого термина нет. Это «изобретение» родонцев.

привет, Максим !

у ДА так прямо, конечно, не говорится.
Есть только косвенные слова:

РМ:

из косвенных слов видно, что эгрегор ислама оценивается как более агрессивное существо, чем наш, православный эгрегор.

Однако в свете новых фактов (ДА не известных):
1) исламистские террористы-смертники
2) агрессивное поведение приезжих людей, исповедующих ислам, по отношению к коренным жителям стран и учение ими местных людей на тему «как жить» (пример — Франция, Голландия, кажется, где выступали против платков)
можно делать вывод, что эгрегор ислама демонизируется.

Тем более некоторые исламские религиозные деятели по-прежнему бредят всемирным халифатом в стиле того самого католицизма/папства, о котором ДА писал отрицательно...

Вот, например, в Саудии февты издают (государственно-религиозным комитетом) на темы «убивайте неверных журналистов».

Сообщение отредактировал Кирилл - 18.1.2012, 15:16

По этим признакам такой вывод сделать нельзя. Если эгрегор включает в себя определённый эквивалент воли и сознания, принадлежащих к тому или иному движению людей, то он подпитывается не только и не обязательно тёмными эманациями (не знаю, подходит ли в данном случае этот термин), но в большей степени созидательными явлениями в жизни того или иного коллектива, а в конкретном случае, мусульманской уммы. Безусловно, в отдельных сегментах эгрегор ислама поражён тёмными влиянием и «вливаниями», но борьба человеческих душ сказывается и на нём, а утверждать, например, что мусульманская умма демонизируется — это абсурд и кощунство. В ином случае, следует отделить друг от друга умму и эгрегор, а это, в полном смысле, невозможно, потому что процессы, происходящие внутри них связаны между собой и в немалой степени влияют на существование и деятельность друг друга.

Террористы и их деятельность осуждена исламским обществом и различными направлениями в нём, а значит и связь с ними расторгнута и борьба с этим явлением ведётся, как в энрофе, так и на трансфизическом уровне, причём не силами «анти-терростической коалиции», а проповедью — порой ценою жизни самих проповедников. И исход их мученических смертей связан с усилением синклита через посмертное восхождение мучеников в затомис, а их воля и мысли в качестве силы, энергии влияет на просветление конфессионального эгрегора.

Само по себе равновесие на этих весах нарушено, так как большое количество людей, связывающих себя с исламом не отдают должного внимания проблеме самопросвещения в вопросах, касающихся их религии и собственного религиозного долга, что в целом влияет на положение дел в умме и состояние конфессионального эгрегора. Это регресс, но не демонизация. Ислам, несмотря ни на что, — это путь спасения для миллионов душ — и движение по нему не прекратится пока существует этот мир.

Сообщение отредактировал Марат - 18.1.2012, 15:48

Марат !

эгрегор по-определению есть явление более тёмного мира, нежели светлого.

Положительными эмоциями укрепляется Джаннет, а эгрегор от положительных эмоций рассеивается!

Конечно, умма разная. Эмоции крайних её членов и создают демонизированный эгрегор.