Метафизика эмиграции (заметка)

Вот ещё мысль по эмиграции. (Простая и старая, как ржавый рупь.) Без малой родины нет и Родины большой.
А у кого она сегодня есть, эта малая родина? Исчезли знаменитые московские, ленинградские, одесские и т.д. дворики. А дворы современных мегаполисов любить невозможно в принципе, как нельзя любить, например, супермаркет или подземный переход.

Леа - затомис Полинезийской метакультуры, которую погубила её крайняя географическая распылённость. Остатки догорают на Гавайях, Таити и других архипелагах.

Леса и степи будущей Европейской России представлялись достаточно ёмкими для расселения в грядущем громадных человеческих массивов, а к Востоку открывался ещё другой неисчерпаемый пространственный резерв, тянущийся до Тихого океана... Очаги же великих старших культур были достаточно удалены, чтобы уберечь юную культуру будущего от потери самой себя до тех пор, пока задача преодоления пограничных вакуумов сможет стать по плечу её собственному мужающему гению.

Я считаю, что путешествия — самый приятный, самый развлекательный способ самопознания. Не надо погружаться в молитву, читать многостраничные философские труды, соблюдать посты и аскезы. Надо просто приехать в другую страну и немного пожить в ней. И обязательно потом туда возвратиться, чтобы понять, как ты изменился, — по тому, что тебя теперь волнует, что интересует, на что обращаешь внимание. Если бы у меня было достаточно денег, чтобы не ходить на службу, я бы путешествовал медленно, на несколько месяцев останавливаясь в одном месте: ходил бы на рынок, болел за местную футбольную команду, завел бы знакомых, листал бы местные газеты — жил обычной жизнью. А потом переезжал бы в другое место, чтобы открыть что-то новое: и там, и в себе.

Государь взглянул на пистолю и наглядеться не может.
Взахался ужасно.
-- Ах, ах, ах,-- говорит,-- как это так... как это даже можно так тонко
сделать! -- И к Платову по-русски оборачивается и говорит: -- Вот если бы у
меня был хотя один такой мастер в России, так я бы этим весьма счастливый
был и гордился, а того мастера сейчас же благородным бы сделал.
А Платов на эти слова в ту же минуту опустил правую руку в свои большие
шаровары и тащит оттуда ружейную отвертку. Англичане говорят: "Это не
отворяется", а он, внимания не обращая, ну замок ковырять. Повернул раз,
повернул два -- замок и вынулся. Платов показывает государю собачку, а там
на самом сугибе сделана русская надпись: "Иван Москвин во граде Туле".
Англичане удивляются и друг дружку поталкивают:
-- Ох-де, мы маху дали!
А государь Платову грустно говорит:
-- Зачем ты их очень сконфузил, мне их теперь очень жалко. Поедем.

----
А англичане сказывают ему:
-- Оставайтесь у нас, мы вам большую образованность передадим, и из вас
удивительный мастер выйдет.
Но на это левша не согласился.
-- У меня,-- говорит,-- дома родители есть.
Англичане назвались, чтобы его родителям деньги посылать, но левша не
взял.
-- Мы,-- говорит,-- к своей родине привержены, и тятенька мой уже
старичок, а родительница -- старушка и привыкши в свой приход в церковь
ходить, да и мне тут в одиночестве очень скучно будет, потому что я еще в
холостом звании.
-- Вы,-- говорят,-- обвыкнете, наш закон примете, и мы вас женим.
-- Этого,-- ответил левша,-- никогда быть не может.
-- Почему так?
-- Потому,-- отвечает,-- что наша русская вера самая правильная, и как
верили наши правотцы, так же точно должны верить и потомцы.

мы не русские - советская власть разрушила связь с прежней культурой.

...
Советую прослушать не только эту песенку Высоцкого, но и короткий комментарий автора к ней: там как раз про тех, кто якобы Аримойю за границей фигачит.

Интересно было бы услышать твоё мнение по поводу следующего вопроса - если человек умирает во время поездки за границу, в какой зтомис он попадает, своей метакультуры или той, в энрофе которой он умер?

Мотивами типичнейшего эмигранта, приводящими к разрыву с родиной, является забота о заднице (безопасность, комфорт). Если он никак это не компенсирует и ничего не возвращает своему народу, то о восходящем посмертии и движении в сторону родного затомиса говорить, я думаю, нельзя.

Ты мне другое объясни, каким образом эмигрант, пусть даже крайне плодовитый, заботится о физическом самосохранении своего народа? Потомки эмигранта (его род) -- это уже чужестранцы для бывшей родины.

Каким образом бегство из страны укрепляет её? Где логика, где разум?

Так что не надо про "деградантов". Всё ровно наоборот.