Вхождение в Исламо моем пути

Здравствуйте, Кирилл!

Да, есть вещи, которые не объять ни списками, ни письмами...
Но их значение в принципе понятно))



Сообщение отредактировал Марат - 13.10.2010, 23:25

Сила мысли и молитвы:

Обращаясь к Аллаху с мольбами, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обычно говорил: ”О Аллах, помести в сердце моё свет, и в зрение моё свет, и в слух мой свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и даруй мне свет! /Аллахумма-дж‘аль фи кальби нуран, ва фи басари нуран, ва фи сам‘и нуран, ва ‘ан йамини нуран, ва ‘ан йасари нуран, ва фауки нуран, ва тахти нуран, ва амами нуран, ва хальфи нуран, ва-дж‘аль ли нуран!/”»


Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: ”Я обратился с мольбой (к Аллаху), но не получил ответа!”»


«Когда посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, овладевала скорбь, он обычно говорил: ”Нет бога, кроме Аллаха, Великого, Кроткого, нет бога, кроме Аллаха, Господа великого престола, нет бога, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа благородного престола /Ля иляха илля-Ллаху-ль-‘Азыму-ль-Халиму, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-ль-‘арши-ль-‘азыми, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббу-ль-арди, ва Раббу-ль-‘арши-ль-кaрим/”».


Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, кого бы из верующих я ни ругал, сделай это для него причиной приближения к Тебе в День воскресения! /Аллахумма, фа-айу-ма му’минин сабабту-ху, фа-дж‘аль заликя ля-ху курбатан иляй-кя йаума-ль-кийамати!/»


Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался (к Аллаху с нижеследующей мольбой): «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от лени и одряхления, от грехов и долгов, от искушения могилы и мучений могилы, от искушения огня, и мучений огня, и от зла искушения богатством! И я прибегаю к Тебе от искушения бедностью, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста! О Аллах, смой мои прегрешения водой из снега и града и очисть сердце моё от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и удали (меня) от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! /Аллахумма, инни а‘узу би-Кя мин аль-касали ва-ль-харами, ва-ль-ма’сами, ва-ль-маграми, ва мин фитнати-ль-кабри, ва ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари, ва мин шарри фитнати-ль-гына! Ва а‘узу би-Кя мин фитнати-ль-факри, ва а‘узу би-Кя мин фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль! Аллахумма-гсиль ‘ан-ни хатайа-йа би-ма’и-с-сальджи ва-ль-баради, ва накки кальби мин аль-хатайа кя-ма наккайта-с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси ва ба‘ид байни ва байна хатайа-йа кя-ма ба‘адта байна-ль-машрики ва-ль-магриб!/»



Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что чаще всего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался (к Аллаху с нижеследующей) мольбой:
«О Аллах, Господь наш, даруй нам в мире этом добро и в мире вечном добро и защити нас от мук огня! /Аллахумма, Рабба-на, ати-на фи-д-дунйа хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кы-на ‘азаба-н-нар!/»



Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с (нижеследующей) мольбой:
«О Аллах, прости мне мой грех, и (совершённое) мной по незнанию, и то, в чём я преступил границы (умеренности), и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (то, что я сделал) в шутку и всерьёз, мои ошибки и (то, что я сделал) намеренно, ибо всё это есть во мне! /Аллахумма,-гфир ли хаты’ати, ва джахли, ва исрафи фи амри, ва ма Анта а‘ляму би-хи мин-ни! Аллахумма,-гфир ли хазли, ва джидди, ва хатайайа, ва ‘амди ва куллю заликя ‘инди!/»



Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому».


Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, есть у Аллаха ангелы, которые обходят дороги в поисках занятых поминанием, а когда они находят людей, поминающих Аллаха, то обращаются друг к другу (со словами): ”Идите к тому, что вы ищете”. И они окружают (таких людей) своими крыльями (, заполняя собой всё пространство) до самого нижнего неба, (а когда люди заканчивают поминать Аллаха и ангелы возносятся ввысь,) Господь их, знающий (обо всём) лучше (ангелов), спрашивает их: ”Что говорят рабы Мои?” (Ангелы) отвечают: ”Они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, воздают Тебе хвалу и превозносят Тебя”.1 Тогда (Аллах) спрашивает: ”Видели ли они Меня?” (Ангелы) отвечают: ”Нет, клянёмся Аллахом, они Тебя не видели!” (Тогда Аллах) спрашивает: ”А что, если бы они увидели Меня?” (Ангелы) отвечают: ”Если бы они увидели Тебя, то поклонялись бы Тебе ещё истовее, превозносили и восхваляли бы Тебя больше и прославляли бы Тебя чаще”. (Тогда Аллах) спрашивает: ”А о чём они просят Меня?” (Ангелы) отвечают: ”Они просят Тебя о рае”. (Аллах) спрашивает: ”А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: ”Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой2, они его не видели!” (Аллах) спрашивает: ”А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: ”Если бы они увидели его, то добивались бы его ещё сильнее, и стремились бы к нему ещё упорнее, и желали бы его ещё больше”. (Аллах) спрашивает: ”А от чего они просят защиты?” (Ангелы) отвечают: ”От пламени (ада)”. (Аллах) спрашивает: ”А видели ли они его?” (Ангелы) отвечают: ”Нет, клянусь Аллахом, о Господь мой, они его не видели!” (Аллах) спрашивает: ”А что, если бы они увидели его?” (Ангелы) отвечают: ”Если бы они увидели его, то ещё больше старались бы убежать от него и страшились бы его ещё сильнее”. (Тогда) Аллах говорит: ”Призываю вас в свидетели, что Я простил их!” И один из ангелов говорит: ”Есть среди них такой-то, который к ним не относится, ибо пришёл он только по своей надобности”. (Тогда Аллах) говорит: ”Они — (такие люди), благодаря которым товарищ их не попадёт в бедственное положение!”»


Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У каждого пророка было такое обращение с мольбой, на которое Аллах (обязательно) давал ответ и с которым он обращался к Аллаху, я же хочу придержать свою мольбу для заступничества за свою общину в мире ином».



Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, передал два хадиса, в одном из которых были слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а в другом — его собственные слова. Он сказал:
«Поистине, верующий смотрит на свои грехи так, будто он сидит у подножия горы и боится, что она обрушится на него, а нечестивый считает свои грехи чем-то вроде мухи, пролетающей у его носа, и отмахивается от неё вот так».



«САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ
МУХТАСАР

Сообщение отредактировал Марат - 18.10.2010, 14:24

Аллах Всевышний сказал:
«Молите о прощении Господа вашего, ибо, поистине, Он — Прощающий! Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, и окажет вам поддержку имуществом и сыновьями и устроит для вас сады и реки» (”Нух”, 10 — 12).

Сообщение отредактировал Марат - 18.10.2010, 14:24

Риторический диспут с Рушди

Салман Рушди (цитаты опубликованные в "Esquire):
С.Р.
Представьте себе, что к вам приходит дьявол и говорит: «Я уполномочен сообщить вам, что вы умрете в возрасте семидесяти двух лет, четырех месяцев и пятнадцати дней, причем в полной безвестности. Однако, если вы согласны умереть в шестьдесят три года, четыре месяца и пятнадцать дней, я могу устроить вам всемирную славу». Некоторые пошли бы на эту сделку — таков сумасшедший мир, в котором мы живем.


Marat (Shahmanov) Shah'man (14.05.2010):

Так сколько жить ещё осталось?
Уж близок смерти полумрак -
и вырвут с корнем тебе жало,
как сатанинский артефакт,
когда магический контракт
придет к концу, поэт Баала!
Душа в мученьях ждать устала,
когда придет за нею враг.

С.Р:
Слизняка узнаешь по запаху.

М.Ш:
О, это правда! Я узнал
тебя по духу твоих книг;
велик
царя червей язык,
фантазий гнусных идеал.
Счастливчик кто их не читал!

С.Р:
Даже самые простые события в глазах разных людей выглядят по-разному. Тем более в нашу эпоху, когда для одних человек — террорист, а для других он герой.

М.Ш:
И это правда. Для одних
ты рыцарь, подлинный герой.
И извращенец для других,
хоть и талантлив был порой.

С.Р:
Чтение — это очень интимное переживание, которое происходит у вас внутри. Поэтому, если книга вам не нравится, вы чувствуете, что к вам влезли в душу.

М.Ш:
Не влез ты в души миллионов,
лишь потому что Хомейни
признал роман твой вне закона,
в ущерб свободе сохранив,
невинность множества умов
от возмущения и гнева,
в чём цель была твоих «стихов»,
написанных рукою «левой».

С.Р:
Мысль о мире, в котором достижения медицины позволят нам жить вечно, вызывает ужас. Вообразите только, какая там будет толчея.

М.Ш:
Мечты даджаля овладели
воображением твоим.
Ты человек, ты прах, ты дым!
И безнадежны твои цели,
пока не Богу сотворишь
и не Его нетленной искре,
а свой талант боготворишь,
блуждая в лабиринтах мысли.


С.Р:
Я был бы счастлив иметь такие тиражи, как у Джоан Роулинг (автор «Гарри Поттера». — Esquire). Да, это изменило бы мою жизнь. Я купил бы себе самолет, и тогда не надо было бы разуваться в аэропортах.


М.Ш:
Снимать приходится сандалии
и сэру рыцарю, ну что ж,
не принесла богатства ложь.
Лишь тени призрачных регалий
легли на плечи в тёмной зале,
куда никто другой не вхож...


С.Р:
История с моей книгой («Сатанинские стихи». — Esquire) многому меня научила. Я узнал, как сильно люди умеют ненавидеть. Но узнал и другое: насколько велика их способность к дружбе и солидарности...


М.Ш:
Вонзи в сыновье сердце нож -
и мать в страданьях проклянёт
его убийцу, так и ложь,
калеча, ненависть несёт.
А ты на самое святое,
что есть в душе у мусульман,
восстал, фантазией больною
хуля Божественный Коран.

Но не убить тебя и прочих,
приказы надо отдавать,
а Истиной разоблачать.
Тогда откроется воочию,
кто есть вы - "дети полуночи"...

14 Мая 2010


Хроника событий



Хроника событий, связанных с этим скандальным чтивом, показывает, что враги религии, враги Ислама работают на поддержание и проведение линии экстремизма в нём. С другой стороны, законные протесты против подобной "литературы" ограждают религиозные ценности от искажения.

26 сентября 1988: роман опубликован в Великобритании.

5 октября 1988: Индия запрещает импорт романа.

21 ноября 1988: великий шейх Египта Аль-Азхар обращается к исламской организации в Великобритании с запросом о начале судебного процесса по запрещению распространения романа.

24 ноября 1988: роман запрещен в Южной Африке и Пакистане, в течение последующих недель он запрещен в Саудовской Аравии, Египте, Судане, Малайзии, Индонезии и Катаре, Сомали, Бангладеше, декабрь 1988 — январь 1989: британские мусульмане публично сжигают роман в Болтоне и Бредфорде; Исламский Совет Безопасности требует от издательства «Пингвин» публичных извинений, изъятия романа, уничтожения всех копий и запрещения повторных изданий.

12 февраля 1989: шесть человек убиты и 100 ранены во время демонстрации против Рушди в Исламабаде, Пакистан.

13 февраля 1989: один человек убит и 60 ранены во время демонстрации против Рушди в Шринигаре, Индия.

14 февраля 1989: иранский лидер аятолла Хомейни издает фетву, призывающую всех мусульман казнить всех, кто был причастен к изданию романа; иранский религиозный фонд предлагает денежное вознаграждение за убийство Рушди.

16 февраля 1989: Рушди защищен программой Британского правительства по защите свидетелей и издает заявление, в котором выражает сожаление о том, что мусульмане были оскорблены книгой; аятолла Хомейни отвечает: «Обязанностью каждого мусульманина является использование всего, чем он владеет, его жизни и богатства для того, чтобы отправить Рушди в ад.»

17 февраля 1989: иранский лидер Али Хаменеи говорит, что Рушди может быть прощен, если он извинится.

18 февраля 1989: Рушди извиняется, как было предложено Али Хаменеи; ИРНА (официальное информационное агентство) заявляет, что выступление Рушди достаточно для его оправдания

22 февраля 1989: роман издан в США; под давлением две главных сети книжных магазинов убирают книгу с полок одной трети книжных магазинов страны.

24 февраля 1989: иранский бизнесмен предлагает 3 миллиона долларов за убийство Рушди; двенадцать человек погибают во время демонстрации против Рушди в Бомбее, Индия.

28 февраля 1989: попытка поджога двух книжных магазинов, которые продавали книгу, в Беркли (Калифорния).

7 марта 1989: Великобритания разрывает дипломатические отношения с Ираном.

март 1989: Организация Исламская Конференция призывает правительства 46 стран-участниц запретить роман. Революционное правительство Занзибара назначает наказание за хранение книги — три года тюремного заключения и штраф $2500; в Малайзии — также три года тюремного заключения и штраф $7400; в Индонезии — месяц тюрьмы или штраф. Единственная страна, где подавляющее большинство населения — мусульмане, но роман не запрещен — Турция. Несколько государств с большим мусульманским меньшинством, включая Папуа Новую Гвинею, Таиланд, Шри Ланку, Кению, Танзанию, Либерию и Сьерра-Леоне, также предусматривают наказание за хранение романа.

май 1989: популярный музыкант Юсуф Ислам (ранее известный как Кат Стивенс) косвенно поддерживает фетву.

3 июня 1989: умирает аятолла Хомейни.

1990: Рушди издает эссе на смерть Хомейни «Вера в добрые намерения» для умиротворения критиков и публично извиняется, подтверждая свое уважение к исламу, но иранские духовные лидеры не отменяют фетву.

1990: взрывы в пяти книжных магазинов в Британии.

1990, лето: в Мюнхене, в журнале «Страна и мир», редактируемом Кронидом Любарским, впервые на русском языке была опубликована глава из романа Рушди. Через некоторое время на отдыхе в Индонезии Любарский погиб. Сообщалось, что он утонул, купаясь в океане.

1996: первая глава романа в русском переводе опубликована в Армяно-еврейском вестнике «Ной», Москва, 1996, № 18. Вскоре после этого журнал был закрыт.

1998: руководство Ирана заявило о том, что больше не поддерживает фетву

1999: российское издательство «Лимбус Пресс» приобретает права на публикацию произведений Рушди, а также русский перевод романа некоего Владимира Вайля. Под давлением исламской общественности «Лимбус Пресс» отказывается от публикации «Сатанинских стихов».

14 февраля 2006: ИРНА в годовщину объявления фетвы издает заявление, что связанный с правительством Фонд Мучеников (англ. Martyrs Fondation) объявил, что фетва имама Хомейни относительно вероотступника Салмана Рушди будет действительна навеки, а один из иранских государственных фондов предлагает 2,8 миллионов долларов за его смерть.

16 июня 2007: по случаю дня рождения Королевы Великобритании Салману Рушди был присвоен рыцарский титул. В ответ на это Совет пакистанских религиозных авторитетов (улемов) в торжественной обстановке присудил Усаме бин Ладену звание «Меч Аллаха» (Сейфулла).

16 июня 2007- Два "великих события", обнажающие карикатурную изнанку этого мира и его реальных персонажей. (авт.)


Пусть слова меч тебя разрушит,
а не насилье сотни рук.
Не им ввергать в пучину мук
твою потерянную душу...

Ты сам туда себя направил -
в огонь унынья и тоски,
где одиночества бесславье
сжимает сердце, как тиски.


19 Августа 2010

Сообщение отредактировал Марат - 18.10.2010, 14:16

Лежит у меня на столе малая книжечка, - "Оптинский Цветник", изречения Оптинских старцев, порой заглядываю в нее...
Некоторые мысли вполне созвучны тому, что Марат приводит выше:

"Бог... часто из ошибок человеческих устраивает полезное. Преподобный Антоний Великий говорил: о мимошедшей вещи не раскаяся... Кто похвалится не жалеть об ошибках прошедшего впемени? Но за эти ошибки мы терпим скорби временные, чтобы избавиться от скорбей вечных..." преп. Амвросий

"Храни совесть, блюди мир, трудись по силам, молись всегда... и Господь пребудет с тобою навсегда... Бог сам живет в том человеке, у которого мирное сердце". преп.Анатолий

Сообщение отредактировал Daria - 18.10.2010, 15:00

Да две религии замышлялись, как единая, Дарья...

.......
Близость Ислама и Христианства берёт начало с главных молитв двух религий:

"Я прибегаю к Аллаху, во избежание проклятого сатаны. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Владыке миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда! Тебе только мы поклоняемся и Тебя только просим помочь! Наставь нас на путь тех, Кого Ты одарил благами, не тех, кто находится под гневом и не заблудших. Да будет так! Амин."

"Отче наш, Сущий на небесех! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго; яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь."

Ислам и Христианство(предисловие)


Религия есть Божественное вдохновение её основателя и пророка. Как не бывает ничего одинакового в мире, во Вселенной, так и великие личности, носители пророческих миссий и ниспосланные им откровения, не есть копии одного и того же идеала.

Божественное Слово се творит, се Новое, и пути к Истине Оно творит внове, вдохновляя избранников Духом Святым Божьим, изливающимся через Него в мир и в души человеческих творений. Но и великие посланники, одарённые священной миссией, со-творцы Богу Всесовершенному - Его ученики, поэтому путь их, хоть и прямой, полон преград и борьбы с силами - в хаотическом абсурде и сознательно - противостоящими Истине. А значит, отголоски этой мучительной для души борьбы, страдания и горечь отзываются в голосе их пророчеств и накладывают свой отпечаток на традицию и ограничительные каноны религии, порой довлеющие над свободой мысли и контролирующие сферу человеческих чувств инструментами внешнего воздействия, принципами морали и нравовоспитания.

Уже повторялось, что - Совершенен Творец; религия и человеческие существа не обладают этим Божественным свойством и качеством. Поэтому в историческом времени в недрах мировых религий происходят реформы, санкционированные Свыше и затрагивающие, как идеологический, так и догматический аспекты их бытия. Незыблемым ядром любой религии является её высший эсхатологический аспект и миф и теория теодицеи. А попытки провести глобальную реформу приводят к созданию отдельной религии или целой религиозной ветви (христианство - Мухаммед - ислам.), (католицизм - М.Лютер - протестантизм.). И тут Откровение вливается в новый сосуд, создаваемый творцами религии, способный вместить Слово и Дух Святой для спасения людских душ, всеземного богослужения и сотворчества Богу в созидании путей Истины. Совершенен ли сосуд, творимый, хоть и просветлёнными сущностями, как Совершенное Слово Божие в Духе Пресвятом?! Ответ дан.

Поэтому в споре религий; которая из них ближе к Истине и какая одарена большим откровением, категории человеческих суждений исключены. Есть те или иные исторические или метаисторические причины религиозно-реформаторских "неудач", несоразмерности уровня задач, первоначально стоявших над судьбами носителей миссии пророков и религиозных реформаторов. - Но сомнений во всемирной деятельности Созидающего Пресвятого Духа в сотворении новых путей Слову и Истине Его Божьей быть не должно.


Камни преткновения, стоящие между двумя ветвями Религии Единого Бога - Христианством и Исламом, это их внутренние противоречия. Иисус Христос выполнил свою Миссию. Он прожил жизнь полную Божественной Любви и пострадал за это и был вознесён Богом. Мухаммед вывел целые народы из тьмы язычества (идолопоклонничества) и гибельной петли лжепророков. Что в их миссиях не выразило всего Замысла Пославшего их, судить лишь Ему. То, что видим мы - это камни преткновения, преграждающие путь к преодолению разделения. Освободить его (путь) от них (камней преткновения) мы не можем, не поняв причины и суть их появления, а также не оценив их многогранность, объёмность и метафизическую сложность.

Сообщение отредактировал Марат - 24.1.2011, 14:57

Тёмная миссия, возлагаемая на то существо, с приходом Пророка, как бы разбилась на осколки, нанеся душе верующих локальные ранения, что подтверждает деятельность внутри-арабских лжеучителей тех лет, протянувших свою ядовитую ветвь до этих дней.

Наблюдая сегодняшних союзников правящей династии саудитов - покровителей ваххабизма, возникает вопрос, каким образом власти Западных стран, России, имея самые близкие политические и бизнес контакты (особенно по линии продаж вооружения) с этим режимом, ведут борьбу против ваххабитского течения(которое кстати введено в ранг запрещённых экстремистских движений в России), являющимся идеологической базой королевства саудитов. (?)



Партнёры! Этим многое сказано.

----------------------------



И хорошо организовано. На международном уровне.

Сообщение отредактировал Марат - 27.1.2011, 17:59

А вот интересно, чему в действительности учил аль-Ваххаб?

Ведь, нередко случается, что через сто лет люди выхватывают из прошлого какое-то духовное учение, которое им показалось перспективной основой для агитации, искажают его, выбрасывая неугодные фрагменты, а остальное в новом препарированном виде выставляют на публику и строят на нём свою идеологию.

А как было с Ваххабом? Насколько нынешние ваххабиты и вправду являются его последователями?

.

Павел, всё-таки сказано судить по делам, а не по словам. Вот здесь по-истине Бог им Судья. Я не чувствую, не знаю духовной красоты их религиозного пути. Хотя в словах их нет ничего, чтобы разрушало ислам, наоборот они говорят правильные вещи, что касается возвращению к истокам следованию Корана и Сунны, утверждения нравственных порядков. Вся же последующая мысль и произведения исламского мира для них как бы не существуют. То есть, они предлагают пройти мусульманам весь путь назад в те далёкие времена и жить согласно им. Отрицая все реформы в исламе, они преподносят своих учителей реформаторами. Но у каждого мусульманина есть образец и пример - пророк Мухаммед (с.а.с.), зачем же ещё посредник в лице Ваххаба и других в проповеди между ним и верующими. Достаточно тогда слов, что было сказано Аллахом и пророком. К чему их труды, только для того, чтобы вернуть заблудших в прежнее лоно. Дайте им Коран и хадисы пророка и они найдут путь, а нет, дело их совести, ваша же совесть чиста. Не утверждайте своего мнения силой.
Есть салафиты, которые также проповедуют очищение ислама от лишних привнесений, но они в отличии от тех, приняли не насильственные методы борьбы и это право разумных верующих просвещать друг друга, но не принуждать путём насилия и жестокости.

Сообщение отредактировал Марат - 27.1.2011, 22:51

вот на Родоне когда-то приводили статью про аль-Ваххаба:
http://rodon.org/relig-080805175159

Сообщение отредактировал Кирилл - 28.1.2011, 10:20

Возврат, но не в духовном смысле. Как можно возвратить дух тех времён и благодать, которая сошла на пророка Мухаммеда (с.а.с.)?! Отсутствие Божественной благодати, вот, что характеризует это течение.

Прочёл статью. Спасибо.

Вот подумалось, что всякое "упрощение веры" всегда таит в себе опасность. Дело в том, что ИМХО люди неправильно интерпретируют кажущуюся простоту изначального учения, преподаваемого своим последователям основателем религии. Это не простота вовсе, а "свёрнутая в клубок" сложная мудрость. Она только выглядит "просто и компактно", а на самом деле, когда её "ниточки" начинают разворачиваться в реальной человеческой истории, то есть, когда люди начинают применять на деле данные им заповеди и жить по ним, сразу возникает множество новых вопросов и, соотвественно, решений по ним. Вскоре формируется то, что мы называем Священной Традицией, которая учит нас, как правильно поступать по вере и по правде в той или иной ситуации: ведь два человека нередко прочтут один и тот же изначальный текст и сделают из него совершенно разные выводы... Вот тут Традиция и помогает не пускаться во все тяжкие. Традиция богата личным опытом одарённых духовно и познавших Бога (в возможную меру) людей. Они жили в различных странах, в различные времена, проходили через разнообразные жизненные обстоятельства, но Бог вёл их путём, достойным святости, и мы, взирая на их примеры, пытаемся подражать им. Или, по крайней мере, внимательно изучаем их опыт и опираемся на него.

А, вот, когда чрезмерно стремятся к простоте и "для удобства" отбрасывают Традицию, то они заменяют изначальный, образно выражаясь, "клубок мудрости" неким "мячиком", свёрнутым из одной всего лишь "нитки", который по форме, вроде, такой же, но там разматывать нечего. Там, вроде бы, и правильные вещи внешне содержатся, но они лишены полноты, в них отсутствует внутреннее богатство и глубина разнообразия и, как следствие, свобода -- этот воздух, "кислород" для горения духа. И возникает секта. Секты очень хороши для решения политических задач, ибо в них люди меньше знают и потому меньше рассуждают -- ими управлять проще. Вот и получается: как только мировая ситуация какой-то народ начинает чрезмерно "прессовать", то со временем там рождаются (или оживают) секты, которые воинствующим образом противостоят внешнему давлению... Западные державы же постоянно вмешиваются в дела Ближнего Востока, постоянно давят на тамошние страны с целью получения доступа к нефти и газу. То открыто воюют, то подкупают, то шантажируют... Так уже более полувека продолжается. "Неоколониализм" своего рода. Вот в ответ и выходят наружу радикальные учения с боевитыми, а то и прямо агрессивными последователями.

У меня, вот, примерно такое мнение сложилось после прочтения статьи.

.

Павел, твой взгляд на проблему раскрывает её в полной мере. Очень глубоко всё осмыслено, проанализировано. Можно сказать, "поймал за руку", явление подобного рода.

Сообщение отредактировал Марат - 29.1.2011, 17:55

Сообщение отредактировал Марат - 15.2.2011, 10:47