Стихотворение М. Волошина о РоссииПеремещено из ветки о Лазоревой звезде

Максимилиан Волошин

Благословение


Благословенье мое, как гром!
Любовь безжалостна и жжет огнем.
Я в милосердии неумолим:
Молитвы человеческие - дым.

Из избранных тебя избрал я, Русь!
И не помилую, не отступлюсь.
Бичами пламени, клещами мук
Не оскудеет щедрость этих рук.

Леса, увалы, степи и вдали
Пустыни тундр - шестую часть земли
От Индии до Ледовитых вод
Я дал тебе и твой умножил род.

Чтоб на распутьях сказочных дорог
Ты сторожила запад и восток.
И вот, вся низменность земного дна
Тобой, как чаша, до краев полна.

Ты благословлена на подвиг твой
Татарским игом, скаредной Москвой,
Петровской дыбой, бредами калек,
Хлыстов, скопцов - одиннадцатый век.

Распластанною голой на земле,
То вздернутой на виску, то в петле, -
Тебя живьем свежуют палачи -
Радетели, целители, врачи.

И каждый твой порыв, твой каждый стон
Отмечен Мной и понят и зачтен.
Твои молитвы в сердце я храню:
Попросишь мира - дам тебе резню.

Спокойствия? - Девятый взмою вал.
Разрушишь тюрьмы? - Вырою подвал.
Раздашь богатства? - Станешь всех бедней,
Ожидовеешь в жадности своей!

На подвиг встанешь жертвенной любви?
Очнешься пьяной по плечи в крови.
Замыслишь единенье всех людей?
Заставлю есть зарезанных детей!

Ты взыскана судьбою до конца:
Безумием заквасил я сердца
И сделал осязаемым твой бред.
Ты - лучшая! Пощады лучшим нет.

В едином горне за единый раз
Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз,
А из тебя, сожженный Мной народ,
Я ныне новый выплавляю род!

Не надо бояться! Она сильная...



Один из Ее образов...

Про холмистые просторы напишу позже, на выходных, -- надо лезть в фотоархив за картинкой... Павел, ты ведь жил в Москве? Тебе не случалось бывать в Коломенском?

Документальный. Или лучше - метаисторический.
Странно, что никто не задал вопроса: от ЧЬЕГО имени говорит поэт, кто скрывается за "Я" в этом гимне?
Я слышу там голос Яросвета...
Если Навна - Соборная Душа народа, то всё, что происходит с народом, с его душами, происходит и с Ней. Иначе - как понять Её плен в глыбах государственности? Натуралистически?

Я в этом гимне слышу сверхчеловеческую веру и надежду. И сверхчеловеческую боль.
А страшный он не более, чем история России в XX столетии. Не более.

Реки... Волга...
А помните, что Андреев говорит о плотинах на Волге? Сроки вышли.

Ольге: В Москве подолгу не жил, но в Коломенском бывал... Там церковь есть одна над рекой. Очень пейзаж красивый. Особенно в хорошую погоду...

По поводу стиха...

У Волошина, ИМХО, очень много страшных стихов. Но они меткие: у него тема зла весьма ярко всегда раскрыта...

Волошин верил в сурового Бога. Почти по иудейски сурового... Карающего и попускающего свершиться злу... Его он и подразумевает под "Я" с большой буквы в тексте стихотворения...
Но у Волошина есть одна особенность, по причине которой, мне кажется, он и не является тёмным вестником (а согласно ДА был даже прямым путём возведён в Небесную Россию). Волошин не смакует зло ради зла. Он всегда рисует все эти жестокости и варварства исключительно в контексте дальнейшего перерождения, пересоздания объекта страданий в новое боговдохновенное качество! Так же, скажем, как и в "Путях Каина"... Что-то сродни поэтической притче Джелаль-Эд-Дина Руми о путнике и змее, заползшей ему в нутро пока он спал... Хотя, Руми по тону, по моему, намного звонче и солнечнее...

Я не люблю Волошина. Как не люблю, например, и философа Бердяева... Моё мировИдение совершенно иное... Но Волошин очень ценен своей необычайной глубиной и несомненным трансфизическим даром.

Конечно же, в этом стихотворении он заострился лишь на одном аспекте российской судьбы... Есть и много другого: лучшего, светлого и чистого. Иначе не появлялись бы в русской литературе образы, подобные Татьяне, или Наташе, или декабристским жёнам Некрасова, или той же Снегурочке Островского (образ, кстати, совершенно уникальный и известный только в России)... Или женским персоналиям Грина...

.

Нет, Князь Всеслав Ярое Пламя не мог так сказать, обращаясь к Ней... А к себе, да, он очень требователен. А как же по-другому?

Если хотите услышать его голос -- другой, не могучий и величественный, но тихий и проникновенный, -- почитайте что-нибудь Владислава Крапивина. Я считаю Крапивина исключительным явлением в русской литературе, это явно человек со светлой миссией, даже, я бы сказала, -- друг демиурга...

Их судьба неразрывна. Требовательность к себе и есть требовательность к Ней, как разделить?
Да, детские образы Киевской Руси и возмужавшие и опалённые страданиями образы российской Диады XX века очень отличаются, как детство от юности. Такого страшного века не знала не только русская метакультура, но может и вообще. Кандидат в антихристы, три (а теперь уже четыре) революции, гражданская война, смутное время в начале и в конце века, две мировые войны - и это всё в момент, когда приходит время осуществить Главное, выполнить Миссию, сама судьба этой миссии висит на волоске...
Тут уж не до пасторалей пастушеских...

Если ещё несколько десятилетий эти плотины останутся, то Волга станет мёртвой. Сколько прошло времени?

Есть разделение. Но в этой ветке не буду спорить...

Почему же спорить? Мне казалось, что любовь на таком "уровне" - единство нераздельное уже...

Согласна... Тем более повода для спора нет

Ярослав, еще раз извините за то, что разделила тему. Просто не отпускало чувство, что это надо сделать...

Волошин вестник Яросвета. Нет никого равного ему в русской поэзии в раскрытии темы "Россия" (одноимённая поэма). Может быть, только Шмелёва я бы поставил рядом, но это уже в прозе.
Не уверен, что тему о России уместно разделять на Навну и Яросвета, на Душу и Дух.
Проиграют от этого разделения обе ветки, как и ветка о Волге... Но Ваше право, конечно, либо делать узкую ветку и рассматривать только одну грань, либо "выращивать" широкую и многогранную (что сложнее, конечно). А по отдельности эти ветки быстро засохнут (вот увидите).

Сообщение отредактировал Ярослав - 1.8.2009, 18:58

Как и Гумилев, как и ряд других русских поэтов. Кстати, Волошина очень люблю. Но хоть меня режьте, данное стихотворение -- не голос демиурга. Об этом очень точно сказал Павел. Вообще, не нужно представлять демиурга эдаким грозным и громогласным существом. Его голос может раздаваться от горизонта до горизонта, а может звучать в тишине души (и так он звучит в книгах Владислава Крапивина).

И обратите внимание - нигде в поэзии Даниила Андреева Яросвет так не говорит, обращаясь к Навне. А уж Даниилу Андрееву виднее, чем нам

Как и все большие наши поэты, но Волошин - единственный и по силе, и по раскрытию темы (равных ему нет). У каждого поэта есть глубинные токи на эту тему, отразившиеся в нескольких единичных вершинах, у Волошина - не единичные стихи, а книга, включающая в себя циклы стихов и ряд поэм. Здесь ему равных нет, ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Тютчев (намеренно перечисляю гениев, а не талантов).

Не нужно представлять демиурга однобоко. Он может быть и гневным и грозным иногда.

Это голос демиурга. Я знаю, что говорю.
(Павел не понимает ни Волошина, ни Бердяева, поэтому для меня его слова - в данном случае неинтересны: нет истины, где нет любви.)

В этом стихотворении Яросвет не к Навне обращается, а к России: Россия - это мы: и Навна, и Синклит, и Дингра, и Велга, и уицраор, и шрастр.

Не думаю, что Андрееву в данном случае виднее, чем Волошину. Мне кажется, здесь неуместна вообще сравнительная степень. Если бы один поэт мог охватить всё, то в мире был бы один поэт, одна книга. Каждый из вестников слышит лишь часть, ему наиболее близкую и отвечающую его дару, направленную только к нему весть.

Неужели в этом стихотворении не слышна Любовь? И боль... Это стихотворение Распятого Демиурга, распятого предметом своей любви. Это подлинно христианское по духу слово.

Неужели эти строки проходят мимо, а слышен только грозный голос:

Ты взыскана судьбою до конца:
Безумием заквасил я сердца
И сделал осязаемым твой бред.
Ты - лучшая! Пощады лучшим нет.

В едином горне за единый раз
Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз,
А из тебя, сожженный Мной народ,
Я ныне новый выплавляю род!


(А ведь это завершающий аккорд!)

Сообщение отредактировал Ярослав - 1.8.2009, 20:35

Это уже больше похоже на правду, если бы только не слова --



Эти слова я отнесла бы не к демиургу, а к Богу. Миссию Российской метакультуре давал не демиург Яросвет, а Планетарный Логос. Яросвет и Навна могли принять ее или не принять. Они приняли, вместе со всеми сопутствующими неприятностями, о которых пишет Волошин.



И да, и нет. Душевный склад человека определяет то, что он видит и ощущает. Может, Волошин ощутил что-то особое, свое... Но все же дар Андреева -- уникальный, поэтому в вопросах метаистории я больше доверяю его свидетельствам.

Кстати, было бы здорово, если бы вы написали статью о Максимилиане Волошине в контексте "Розы Мира". Волошин -- исключительная личность, и как поэт, и как человек.



Ну вот, по сути вы сами и ответили -- это любовь и боль Планетарного Логоса, вынужденного подвергнуть испытаниям Россию -- светлую диаду, и синклит, и всех нас.



Так я и представляю с другого бока Насколько я знаю, никто не связывал детскую литературу и творчество Крапивина в частности с инспирациями демиурга.



Я тоже знаю, что говорю И судя по всему, источник у нас один, просто интерпретации разные

Что касается гнева... По отношению к существам с изнанки -- тут понятное дело, есть на что гневаться. По отношению к нам было бы уместнее другое слово -- требовательность. Как сенсей в додзе. (Ох, как трудно мне было сдавать экзамен Андре-сенсею!) А вообще я привыкла к нему относиться как к брату, неизмеримо более старшему и мудрому. Страха в этом отношении не было и нет.

А вот что мне особенно запомнилось из "Розы Мира" в главе о Небесной России:



Вот и представьте владыку Небесной России бросающего грозные взгляды и мечущего молнии -- свои же и засмеют

Так что и мы лучше улыбнемся!

Мне казалось, что это первый пласт смысла в стихотворении, что он очевиден и не нуждается в расшифровке.

Ольга, Вы (или "ты"?) как-то уж совсем натуралистически и антропоморфно воспринимаете эти реальности. Как будто Бог дал миссию, как почтовую посылку, а не любовь. Можно же и человеческую любовь понять как вручённую Богом миссию, но что от этого меняется? Любовь загорается в сердце и предмет любви - причинят и боль, и наполняет творчеством... "Приняли-не-приняли" - детей тоже Бог посылает: не принять - аборт сделать?
Я утрирую, но сверхчеловеческое не значит сверхабстрактное, а значит, что всё неизмеримо больше и острее, и глубже, включая чувства.

Из Довлатова анекдот вспомнил. (На память.) Кто-то говорит: Вы не читали Достоевского? Без Достоевского нельзя жить! - Пушкин жил и ничего...

Дар Андреева не уникальней дара Пушкина и дара Достоевского.
Дар Волошина не менее велик, чем дар Андреева. И не душевным, а духовным складом определяется. И доверять дару и вести Волошина можно хотя бы потому, что всем своим человеческим обликом и всей своей жизнью он этот дар реализовал, а не только творчеством.
Андреев сделал перетяжку в здании, но это не значит, что остальные строители менее ценны. Андреев помог нам увидеть "здание" в целом, как Менделеев - при помощи своей таблицы - помог увидеть смысл химических элементов в совокупности, до него воспринимавшихся разорвано. Но это открытие вовсе не отменяет ценности каждого элемента в отдельности, а только ещё больше помогает постичь эту неповторимую ценность - в целостной картине.

Уверяю Вас, что через Волошина голос Яросвета (а значит и Навны - как Его не разделимого "второго Я" - ипостаси, если понимать так) слышен исключительно сильно и никто не был в русской поэзии таким прямым вестником Яросвета, как Волошин, - никто (включая Андреева - его весть по преимуществу инспирировалась иными Силами и Слоями, пусть высшими, но иными).
Волошин такой же непосредственный вестник Яросвета, как Соловьёв - Звенты-Свентаны, как Достоевсий - Христа.

Не сыпьте мне соль на раны... Мне много о чём и о ком хочется написать статей теперь: поддался искушению (написал три статьи - увидел, что это доступнее людям) - и понеслось... Нет, надо остановиться и делать своё дело. Статьи - понятнее - но это, не то... (для меня: слишком в них часто приходится упрощать... невольно).

Ничего подобного! Логос никого не подвергает испытаниям! Испытания появляются от искушений, а искушения исходят от антилогоса. Невозможно в короткое стихотворение втиснуть исчерпывающие объяснения, но автор (вестник) надеется, что читатель сам сможет отслоить пласты смыслов и понять объём из каждого штриха (в этом стихотворении огромный запас тем, которые можно развернуть).
Распятым мыслится только Логос? А демиург - нет? Почему?

Страх здесь ни при чём. В стихотворении перечислены подмены, реально произошедшие в Энрофе. Оно документально! И на эти подмены обрушивается гнев и от них боль! Как на струпья на любимом лице. Не на лицо, а на болезнь, которую надо выжечь огнём - только болезнь, ради спасения лица.

Вы не путаете Небесную Россию и Россию земную? Это не молнии, а боль - боль, вера, любовь, надежда - как при взгляде на смертельно больного калеку и при осознании, кем этот калека должен стать. А самое страшное, что участь калеки во многом продиктована его свободным выбором. И ещё страшнее, что это ему нравится и своего уродства он не осознаёт.
Это о земной России слова - в первую очередь.
И это слова Яросвета. Почти прямая речь.

(Ветки заглохнут по отдельности, а жаль. Я совсем не случайно это стихотворение включил в ветку о Навне... Отдельно его обсуждать и мне не очень интересно. )

Сообщение отредактировал Ярослав - 8.8.2009, 8:42