Цитата(Вик @ 23.4.2009, 14:08)

Да существует и сегодня движение хиппи, и панк существует параллельно.
А еще и готы и эмо, всего хватает.
И что?
Я не очень понял, что Вы этим хотели сказать.
В 60-е годы хиппи были массовым, знаковым движением. И именно на него ссылались выше как на один из признаков Розы Мира.
А что существует сейчас? Отдельные отголоски. Знает ли современная молодежь, каковы они - идеалы хиппи?
Все остается, ничто не умирает полностью. Об этом я тоже писал в статье, которую Вам очевидно не хочется читать.
Но меняется знак времени, и это важно. Хиппи теперь мало известны, почти экзотика.
Цитата(Вик @ 23.4.2009, 14:08)

Пришел и меттал, пришло и диско, никто никого не сменял. В музыке сегодня есть все.
Могу лишь повторить то, что сказал выше.
Важно не то, что сейчас все это есть. Стили не умирают полностью. Важно, что является движущей силой, и как это изменяется со временем.
Если бы в 60-е годы действительно бы воплотилась Роза мира, то очевидно светлые тенденции нарастали бы, а они вместо этого затухли, и даже отблески 70-х, 80-х и более поздних не дотягивают до велчины всплеска 60-х.
Тоже самое необходимо сказать и о политике.
Всплеск сменился затишьем, которое чередовалось существенными откатами назад, но на уровень 60-х в последующие годы не вышли ни разу.
Надо ли говорить, что под Розой Мира Даниил Андреев имел в виду нечто соврешенно, качественно иное?
Цитата(ladyvoltron @ 23.4.2009, 14:14)

По поводу тяжелой музыки -- небольшой оффтоп. Большинство групп, конечно, играют "музыку игв", но и среди "тяжелых" есть коллективы совершенно иного плана. Например, голландская группа The Gathering, с великолепными гитарными партиями и сильным, гибким голосом солистки. (К сожалению, они распались). Или мое недавнее открытие -- Kamelot. Здесь тяжелая музыка уже рассказывает о другом -- о напряжении борьбы иных миров, о прорывах духа, о стремлении к неземному и неземной печали... То, что вырывает из обыденной жизни и ставит тебя перед лицом Вселенной -- и ты видишь, как огромен и потрясающе сложен этот мир с его бурной, порою драматической жизнью...
А кстати, ожидал, что ты это скажешь.
Нет, я имел в виду общую тенденцию. Отдельные яркие группы влияли позитивно на отдельные опять же умы. (Русский рок здесь тоже выделяется со знаком плюс). Но если посмотреть, что творилось в среднем на концертах металлистов в 70-е годы и сравнить это скажем с концертами 60-х налицо движение вниз...
Цитата(Агния @ 23.4.2009, 14:59)

Иоанн,
Вы сильно путаете. Новую волну - культурное движение 60-х, и Нью-эйдж (в переводе - "Новая эпоха", "Новая эра").
Вот здесь о Нью-эйдж написано вполне толково:
Я ничего не путаю.
Я совершенно осознанно говорю о Новой волне. Вы-то я надеюсь, читали мою статью?! Там подробно рассказывается, какой круг явлений я отношу к Новой волне, и даже если я использую этот термин несколько по-своему, я считаю такое использование вполне оправданным.
В этом контексте Нью-эйдж является
частью Новой волны, имеющей отношение к религии.
Однако поскольку нет такого единого течения - Нью-эйдж, целесообразно говорить о конкретных течениях.
Что Вы имеете в виду? Ричард Бах и его последователи - это Нью-эйдж? Ошо Радниш - Нью-эйдж?
Я, например, знаю, что кастанедовцев традиционно относят к Нью-эйджу, а самого Кастанеду считают одним из ключевых лидеров Нью-эйджа, однако Вы его терпеть не можете и считаете однозначно темным. Мне кажется, Ваша позиция здесь непоследовательно, так как невозможно оценивать все явление со знаком плюс, а одно из его главных составляющих - со знаком минус.
Поэтому уточните - какие именно религиозные течения Вы относите к Нью-эйджу и в чем Вы видите их объединяющую роль для мирового культурного и религиозного пространства, что дает основание возносить их на столь высокий пъедестал, что даже говорить о воплощении в их лице самой Розы Мира?
Цитата(Агния @ 23.4.2009, 14:59)

Ощущение, что Роза уже есть, вдохновляет, подстегивает, заставляет заниматься конкретным делом - во имя её. (Имхо)
Не факт... Конечно, если одних людей такая вера вдохновляет, то вряд ли можно высказываться против этого. Но мне кажется, на большинство людей такая вера скорее угнетала бы.
Во-первых, если Роза Мира уже наступила, то получается, ничего хорошего в будущем ждать нечего ( сейчас относительно мрачный в духовном и культурном отношении период для всего энрофа).
Во-вторых, не надо ничего делать самим, поскольку Роза мира уже наступила.
Цитата(Агния @ 23.4.2009, 14:59)

А восприятие Розы как события неопределенного (а то и весьма далекого) будущего предполагает весьма малую активность: писание статей, выезды на природу, бесконечные разговоры на тему...
На мой взгляд, Вы вывернули мою мысль наизнанку...
Ни о каких бесконечных разговоров я не говорил, и всегда был их противником, а выезды на природу это совсем не малая активность, если это требует от нас сосредоточения сил и серьезной внутренней работы.
Цитата(Борис @ 23.4.2009, 23:05)

Уважаемые коллеги! Объясните невежде: если Д.Андреев видел рождение РМ в России, то почему он об этом не написал конкретно в книге "РМ"- вроде бы ничто ему не мешало, но он пишет, напротив, что Звента-Свентана нисходит в один из затомисов!!!, а в истории энрофа это отражается рождением Розы.
А то, что Андреев сам в это верил, этого недостаточно?!
Да, он не пишет, что это однозначно предопределенное событие. Но тем не менее во многих местах "Розы мира" он совершенно четко говорит, что к воплощению Звенты-Свентаны готовится Демиург и Соборная Душа России и что это событие скорее всего произойдет в России.
Достаточно много он пишет и о миссии Российской метакультуры.
Начиная с книги седьмой, где говорится о смысле этой миссии:
Свое долженствование, заключающееся в браке с Соборной Душой народа и в рождении ими Звенты-Свентаны, демиург Яросвет уже понимал; но подготовка к этому еще не могла представляться ему в тех формах и временных масштабах, какие она в действительности приняла. и далее во многих других местах. Надо ли приводить цитаты? Я думаю, что Вы знакомы с ними, если внимательно читали книгу "Роза мира".
Конечно, если метаисторию Даниила Андреева принимать выборочно, тогда возражать сложно.
Так или иначе, я предложил стройную концепцию развития метаистории в последние 50 лет, она выражена в ряде статей. Я готов к дискуссии по конкретным моментам, но когда люди не хотят вникать в аргументы противоположной стороны, дискутировать сложно.
* * *
Не очень понял, причем тут вообще Обама, Клинтон и американские и русские женщины, ругающиеся матом
Хотя предполагаю, что говорить об этом просто веселее...
Отвечу еще на реплику Мите:
Цитата(Ахтырский @ 24.4.2009, 1:54)

Ольга! Я полагаю, что Вы так не думаете, но в Ваших словах есть нечто похожее на идею "социалистического соревнования". Провиденциальные силы всех метакультур творят вместе, в сотрудничестве, а не в соперничестве.
В сущности, это не столь простой вопрос, как может показаться.
Я например, не могу полностью исключать соревновательного начала (со знаком плюс) между затомисами, да и не вижу в этом чего-то плохого. Ведь если соревновательность не идет в ущерб общего дела, а наоборот, способствует его успеху, то почему нет?
Наличие свободы в высших мирах допускает то, что на реализацию плана могут быть различные взгляды и мнения.
Я вполне готов допустить, что и в затомисах есть те, кто считает, что с миссией лучше справилась бы например Индийская метакультура, а есть те, кто считает, что лучше справилась бы Романо-католическая. Пока вопрос не решен окончательно, разнообразие мнений лишь способствует общему положительному результату.
Естественно, это только моя догадка, но почему нет?
Сообщение отредактировал Иоанн - 24.4.2009, 14:45