Смерть-советчик (заметка)

Вступление

Друзья, этой небольшой заметкой я хочу начать цикл повествований, рассказывающих о некоторых удивительных вещах, с которыми мне довелось познакомиться.

Эти «вещи», вообще говоря, вещами не являются. Назвать их идеями, или мыслями, или практиками, или инструментами было бы тоже непростительной ошибкой. Я в затруднении при попытке назвать эти «вещи». И более того, отнеси я их к какой-то определенной категории, и они сразу превратятся в безжизненные пустышки, они лишатся того живого огня, который несут в себе.
Поэтому, я намерен предостеречь читателя от заманчивой попытки классификации и навешивания ярлыков, возможно, что, прочитав эти заметки, вы поймете почему.

В этих заметках могут встретиться странные, и, как может показаться, бессмысленные слова. Как, например, точка сборки, абстрактное, нагуаль. И наоборот, совершенно понятные читателю слова могут обнаружить свое присутствие в весьма неожиданных контекстах. Это сделано не для того, что бы запутать читателя, а для того, чтобы хоть как-то преодолеть ограничения языка. По мере сил я буду стараться преодолеть ментальный барьер, разделяющий автора и читателя, но и вы, надеюсь, поможете, со своей стороны прокладывая тоннель, а для этого боюсь, что кому-то придется отбросить ряд привычных и горячо любимых стереотипов мышления.

Поехали!

Смерть-советчик

Представляю, лица некоторых читателей, прочитавших название. По этим лицам пробежала едва заметная дрожь, от чего мышцы лица слегка напряглись.
Не пугайтесь. Это всего лишь слово.
Даже простое произнесение слова «смерть» заставляет нас внутренне содрогнуться. Задумывались ли вы, почему так?
Страх, друзья мои. В результате поисков причин всех своих страхов человек неминуемо приходит к истоку под названием смерть.
Для многих людей нет большего страха, чем страх смерти. Почему? Может быть потому, что они не познали еще большего страха – страх потерять дух, например?
На самом деле не все найдут в себе смелость признаться, что корень всех страхов это страх смерти, но это не важно.

А что действительно важно, так это то, что смерть может стать нашим союзником и помощником. Я понимаю, что это звучит нелепо, но я это испытал на себе.

Как же этого добиться? Очень просто!
Надо открыть дверь и впустить ее в свой мир.

Вот в чем дело, мы вышвырнули смерть из своего внутреннего мира. Мы превратили ее в персону нон грата, этакую противную маленькую деталь, которая портит всю картину нашего будущего, картину в розовых тонах, которую мы так старательно рисовали. И еще смерть давала нам советы, к которым мы не могли не прислушаться, но эти советы казались такими не удобными, не интересными и часто даже опасными.
Но объявить смерть врагом было явно не достаточно, теперь она уже кусалась не на шутку. И мы решили не обращать на нее ни какого внимания, на сколько это возможно, пока не наступал наш черед низко поклониться ей поклоном до земли.


Яцек Мальчевский, Смерть

Так было, есть и будет.
Мнящие себя бессмертными рождаются и умирают.

Всякий раз, как дело касается смерти, многие делают такой вид, как будто эта сторона жизни не имеет к ним ни какого отношения. Видеть, как умирают другие, и ставить себя на их место, выше наших сил. Почему? Да, потому, что в этот момент страдает наша завышенная самооценка. Мифическое сооружение, в котором мы представляли себя чем-то исключительным и отделенным от мира рушится при упоминании о смерти. Смерть уравнивает всех и вся: бедняка и богача, власть имущего и работягу, детей и стариков и не только, она уравнивает нас с животными, с растениями, и в итоге с землей.
Поэтому лучше о ней не думать и не вспоминать.



Перед смертью все равны, и наша смерть не важнее смерти осеннего листа.

«Помни о смерти!».
«Помним, помним», - говорят, и поэтому сразу же забывают об этом.

Почему так необходимо всегда помнить о своей смерти? В этом есть важный психологический смысл. Перестав бояться смерти, и приняв ее в советчики, мы получаем мощный инструмент самосозидания.
Человек смертен, но, кроме того, человек иногда смертен внезапно, как говорил Воланд.
И нет такой силы, которая бы гарантировала, что мы проживем еще хотя бы секунду. Смерть идет за нами по пятам. Она всегда рядом.


Девочка и Смерть

Человек в своей жизни опирается на некий временной отрезок будущего, более или мене поддающийся прогнозу. Обычно молодые люди планируют прожить лет 70-80 в лучшем случае, но в основном для них старость и смерть это что-то далекое и туманное. Создается эффект мнимого бессмертия. Времени у нас предостаточно, а значит можно позволить себе лень, праздность, сомнения, нерешительность, безответственность, бесплодные мечты, печаль и самосожаление.



В мире, где эти человеческие пороки имеются в изобилии, не модно упоминать о смерти.
А правда жизни, в том, что возможно чтение этих строк станет вашим последним действием на этой земле. Как говорил дон Хуан Матус – последняя битва на земле.
Ведь если относиться к каждому дню, как к последнему, жизнь приобретает совершенно иное звучание, она наполняется до краев, вся шелуха отлетает, остается только то, что важнее всего.


фото Дмитрий Осипов (Hawk) Спокойствие и уверенность (из серии Про воительниц)

В трудных жизненных ситуациях я зову на помощь свою смерть. Если чувствую что начинаю слишком расслабляться, смерть дает мне силы. Если одолевают сомнения и неуверенность, она помогает принять верное решение.

Еще раз повторю, чтобы превратить смерть из леденящей кровь старухи с косой, в верного спутника и соратника, нужно всего-то:
1. Не бояться думать о ней в нужный момент.
2. Перестать мнить себя бессмертным существом.
3. Позволить смерти давать советы и руководствоваться ими.

Да, чуть не забыл. Специальное пояснение для любителей мифов о вечной жизни, жизни после смерти и реинкарнации.
Я ничего не имею против, этих мифов. Если вы верите в них, и ваша жизнь вас полностью устраивает, продолжайте в том же духе. В свое время, узнав о реинкарнации, я стал меньше бояться смерти и успокоился. Успокоился так, что чуть не упокоился. Зная, что времени навалом, и то, что не успею сделать в этой жизни, сделаю в другой, я потерял интерес к жизни. Моя любимая привычка откладывать важные дела на потом, постепенно превращала меня в безвольное существо.
В общем-то, мифы это не плохо, они дают нам надежду, они помогают бороться со страхами, но с другой стороны загоняют в ловушку ясности. Ясности и надежды. Но это уже другая история.
Тех, кто твердо верит, что после смерти останется прежним, придется немного огорчить. Даже если человек сохраняет способность сознания после смерти, это уже другой человек и другое сознание. Потому, что индивидуальное смертно, а универсальное вечно. Чем больше человек накопил в при жизни универсального, тем больше от него останется после смерти.

Не будь таким мрачным читатель, улыбнись! Ведь ты еще жив!
И есть еще вершины не покоренные тобой. Так стоит ли терять время?!



До встречи!

----
В заметке использованы некоторые выражения и мысли из книги К. Кастанеды, "Путешествие в Икстлан", глава "Смерть-советчик", а также из статьи Использование смерти как советчика.

Сообщение отредактировал Максим - 29.6.2010, 1:43

Неплохо.

Понравился иллюстративный ряд. Смотрится органично с текстом, а текст живо написан, несмотря что тема такая.

PS. Исправил одну маленькую опечатку.

Культивирование образа смерти человеком, исповедывающим православие, - это грех. Здесь выбор однозначен - или поклонение смерти, или православная вера. Если ты, Алексей, не православен, эту статью можно понять (но не принять - для меня). Если же ты считаешь себя верующим, ты ошибаешься, православной веры при таком подходе нет и быть не может. Более полно мое мнение высказано здесь http://forum.rozamira.org/index.php?showtopic=1199

Я не стал здесь акцентироваться на том, что наши с Алексеем взгляды хотя и близкие, но несколько отличаются.

Наверное, я в большей степени православный, чем Алексей, а он в большей степени чем я, принимает учение дона Хуана.

Но все-таки культивирования смерти я в его заметке не увидел!

Культивирование подразумевает что-то вроде поклонения, а здесь ничего подобного нет. Просто предлагается не забывать о том, что мы не вечны.
(я не вижу, чем это так уж противоречит христианству).
Возможно, Алексей несколько неправильно расставил акценты, я бы сделал это по-другому.

Но в конце концов, это ведь его заметка, а не моя.

Я тоже ответил более подробно в своей ветке.

Со стороны, конечно, виднее но я не питаю каких-то теплых чувств по отношения к образу смерти. Смерть для меня нейтральна. Я отказываюсь от страха перед ней, но не сремлюсь ей отдаться. Пока ты, Марина не искоренишь свой страх перед смертью, ты меня не поймешь.


Не могу ответить на этот вопрос. Не знаю. Каковы критерии православности? По крайней мере я далек от классификации людей по этому признаку.

АЛЕКСЕЙ,
спасибо за ваше интересное эссе.
Фотографии его немало украсили.
Со многим хотелось бы согласиться. Но не со всем.
Прежде всего - вы обращаетесь не совсем к той аудитории, как мне кажется. Большинство людей действительно боятся смерти и предпочитают о ней не думать, но обитатели нашего форума, мне кажется, к ним не относятся. То есть, они несколько "старше" большинства людей.

"Страх, друзья мои. В результате поисков причин всех своих страхов человек неминуемо приходит к истоку под названием смерть.
Для многих людей нет большего страха, чем страх смерти"

Да, но бывают страхи, не имеющие отношения к смерти.
Страх за другого, страх посмертиной жизни (ада, в частности),
страх сойти с ума, страх оказаться вне социума... и т.п.
Наконец, если бы страх смерти преобладал над всеми остальными, люди не кончали бы с собой.

"Специальное пояснение для любителей мифов о вечной жизни, жизни после смерти и реинкарнации. Я ничего не имею против, этих мифов. Если вы верите в них, и ваша жизнь вас полностью устраивает, продолжайте в том же духе"
Почему мифы? Для меня, к примеру, реинкарнация не имеет никакого отношения к мифологии. Это знание.

А вот смерть-советчик, смерть - как некое существо - действительно миф.
Ничего не имею против этого мифа (хотя знаю, что образ идет от нелюбимого мной Кастанеды) - если он действительно помогает в трудных ситуациях, придает сил.
По сути, смерть - это всего лишь дверь. Не существо, не состояние - момент перехода.
Но он очень важен - этот переход, поэтому к собственной смерти надо относиться серьезно - здесь я с вами совершенно согласна.

И то, что момент смерти никому не ведом - тоже миф. Астролог, хиромант, ясновидящий - могут знать время своего ухода, и это хорошо - так как дает возможность подготовиться.

Алексей, это очередной тупик. Я не зря настойчиво рекомендовал тебе книгу В.Соловьёва «Три разговора» - вот и в отношении смерти там мы находим яркий и убедительный развёрнутый ответ – смерть есть предельное выражение Зла в физическом мире. Лично для меня он был несколько неожиданным, потому что я не придавал распаду физического тела определяющего значения.

Привожу фрагмент «Разговора третьего». Господин Z здесь – Владимир Соловьёв, князь – граф Лев Толстой.

А вот я не поддерживаю, что смерть есть зло! Почему? Хотя бы даже потому, что исходя из приведенного отрывка можно и смерть Патриарха Церкви, по-определению великого праведника, можно рассмотреть, как отторжение его злых начал физической оболочки, называемой человеком, для возвращения в состояние низшее... Абсурд!
Поддерживаю, что смерть нейтральна и может служить как добру, так и злу и является своеобразной дверью как для перехода грешника в низшее состояние, так и для перехода праведника в состояние высшее! А если еще поразмыслить, то можно придти к выводу, что смерть лишь сбрасывание плотской оболочки (по типу сбрасывания одежд перед омовением), дабы предстать перед судом Божьим!

Пардон, сразу поправлю себя: "..физической оболочки, называемой телом человеческим,.."

Да, Александра, это очень интересный и спорный вопрос.
Мне хотелось бы, услышать мнение людей имеющих отношение к психологии.
Но приведенные вами случаи можно интерпретировать как отражения некоего "первобытного" страха. Может быть, неверно именовать его страхом смерти. На мой вгляд этот исконный страх, больше похож на страх мучений. Физических или духовных.
Заметьте, что самоубийцы стараются выбирать безболезненные способы ухода и в основном уверены, что их мучения продляться не долго, прежде чем сознание отключится. В противном случае самовольный уход из жизни теряет свою привлекательность.
Страх за другого, это отражение страха за себя, когда мы мысленно ставим себя на его место, это называется сострадание. И все остальные случаи легко подогнать под один страх. Только надо ли?

Теперь по поводу мифов.
Честно говоря, эта тема заслуживает отдельной статьи.
Но придется ответить здесь, пока кратко.

Что я понимаю под словом миф?
Миф это отражение или проекция реальности (Мира) на плоскость нашего (человеческого) разума.
Другими словами: Миф это описание реальности человеческим языком. Правда реальность можно еще описать языком высшей математики, такое описание будет более точным, это тоже будет лишь описание. А еще реальность можно выразить языком музыки или живописи (абстракционизм). Такое описание будет еще более точным, но к сожалению его не все поймут.
Миф имеет примерно такое же отношение к Реальности, какое точка имеет к плоскости. На проскости бесконечное множество точек. А Реальность это даже не плоскость, и не сфера, и не 5-ти мерное пространство. Реальность не выразима!
Но чтобы как-то говорить о ней приходится сочинять миф.
Я использовал в этой заметке миф о смерти взятый из традиций дона Хуана. Но и я и дон Хуан помимали, что это лишь миф! Хотя на первый взгляд может показаться что толтеки обладали слишком примитивным мировоззрением.
И знаете, Александра, так случилось, с Розой Мира и с Кастанедой познакомился почти одновременно. Но с Кастанедой чуть раньше. Я прочитал первые четыре книги и мой интерес к этому учению подостыл. Я пришел в магазин за 5,6 книгой а купил Розу Мира, хотя до этого ничего о ней не знал. Так уж распорядилась Сила, говоря на ненавистном вам языке. Шучу
И я отверг учение дона Хуана. Потому что воспринял его, как миф, а этот миф действительно примитивен в сравнении с мифом описанным в РМ. Конечно, не многим понравится, что я назвал РМ мифом. Но это хороший миф, хотя и миф. Но дон Хуан в отличие от Андреева не стремится навязать читателю какое-то опреленное описание мира (т.е. миф). Он предлагает Кастанеде взять за основу некоторое магическое описание, чтобы тот смог развить у себя способность непосредственного восприятия Реальности, лишенно всякой мифичности. Этот способ восприятия, назваемый видением, радикально отличается от обычного, а знание полученно таким образом не имеет ни какого отношения к словам. Поэтому оно так и назвается - безмолвное знание. Мне понадобился год теории и практики, чтобы оценить подлинную глубину донхуановского мифа.

Вот и Константин меня не понимает, потому, что (видимо) не знает другого способа восприятия, а только восприятие через миф.
Костя, извини, я понимаю о чем ты говоришь или думаю что понимаю, но не знаю пока как ответить.

Друзья, на мой взгляд некоторое недопонимание между участниками идет из-за того, что смерть-советчика начинают обсуждать как некую новую идеологию. Религиозные философы, такие как Соловьев, занимались идеологическими вопросами, вопросами добра и зла, жизни и смерти и т.п. но в ключе мировоззрения.
Здесь же больше психология, психологический аспект.
Не случайно ведь Алексей поместил заметку в раздел практики развития.
Я не хочу показаться неделикатным, но м.б. если сама идея смерти-советчика вызывает резкий протест, имеет смысл заглянуть вглубь себя?

Вань, ну как ты не понимаешь, что у Кастанеды смерть-советчик – это ОДНО ИЗ направлений учения дона Хуана. Выделение же из общего учения подобной теории, рассмотрение смерти в отрыве от смысла бытия, от целей - это и есть культивирование.
Вся статья Алексея направлена на подначивание к отказу от страха смерти. Страх – чувство деструктивное, не спорю. Но полный отказ от такого страха без наличия крепкой веры чреват рождением новых Вертеров.
Кроме того, как я писала в параллельной ветке, осознание мгновенности жизни может привести не к преодолению сомнений и неуверенности и принятию решения (еще вопрос – что за решение может быть принято в условиях такого пренебрежения временем), а к полной апатии – будь что будет.
С моей точки зрения, заметка неплохая, иллюстрации интересные, но крайности во взглядах нужно все-таки смягчать. Костя прав – учение Кастанеды надо разбавлять.

АЛЕКСЕЙ,
я имею отношение к психологии (когда-то заканчивала психфак), но меня больше привлекает мета-психологический подход.
Страх, как орудие инстинкта самосохранения, несомненно имеет под собой биологические и психологические основания.
Но сильный страх, навязчивый, патологический - уже нельзя рассматривать без учета тех темных существ, чья пища - негативные страсти человека.
Тема сложная и интересная, вы правы.

Под мифом вы понимаете что-то свое, но чтобы быть понятым, надо пользоваться общеупотребительными понятиями.
Миф - особый вид знания, символический, основанный на коллективном бессознательном, не поддающийся научной верификакции.
Реинкарнация - повторюсь - не миф. Поскольку существует масса конкретных доказательств.

КОСТЯ,
представьте, что смерти-"зла" нет и не было. Во что превратилась бы в этом случае наша планета?
Философ Н.Федоров тоже считал физическую смерть злом и призывал ученых воскресить всех умерших, а затем расселить их в космосе на пригодных к тому планетах.
По-моему, это было бы очень не гуманно по отношению к коренным жителям тех планет.
Корни такого отношени я к физичской смерти - в Ветхом завете.
Но это отдельная тема...

ИОАНН,
вы уже не в первый раз разделяете психологию и идеологию.
Возможно, вы путаете психологию с физиологией.
К физиологии мировоззрение отношения не имеет (впрочем, и это спорно), но к психологии - самое прямое. Поскольку это составная часть психики человека.

Смерть -- это противоестественное состояние. Например, как ампутация ноги. Человек призван ходить по земле на двух ногах, а отрезать ему ногу -- это НЕ нормально. Это ущерб, извращение. Да, часто такой ущерб бывает меньшим из зол. Да, умный человек может извлечь плюс из своей инвалидности, например, закалить волю в борьбе, начать больше думать о душе и т.д.

Но всё это отнюдь не значит, что сам факт ампутации с этого момента вдруг становится чем-то положительным, какой-то самостоятельной сущностью, которой надо петь дифирамбы, называть другом и советчиком...

Человек закаляет волю не благодаря инвалидности, а ВОПРЕКИ ей, преодолевая её!

То же самое и со смертью. Это ведь не Кастанеда придумал, эта истина стара как мир. Во все времена лучшими воинами считались те, кто преодолел страх смерти. То есть мысленно умер и принял свою смерть. А это невозможно без "остывания" к жизни, снятия зацепок за саму жизнь...

Однако снять страх перед смертью -- это одно. А брать смерть в друзья, возвеличивая смерть... нет, даже уже не "смерть", а её величество Смерть... -- это уже совсем другое. Это заблуждение и подмена.

Снять страх смерти, это действовать ВОПРЕКИ смерти, отрицая её. А не целоваться с ней в дёсна, да ещё поучая других. Смешно выглядит.

Откуда такая подмена, такой тупик? Если так размышляет последователь Кастанеды, то это очень логично, ибо Кастанеда молчит о жизнит вечной, царстве Божием, хищных законах и т.п.

Я знаю другую концепцию, которая не только раз и навсегда освобождает от страха смерти и страха посмертия, но и предохраняет от смерти второй, окончательной... Это "Роза Мира".

Если для последователя Кастанеды, не знающего ничего о реальностях "РМ" или азах христинаства, жизнь после смерти есть дело туманное, то немудрено, что центр тяжести смещается на смерть. Сначала смерть зовётся в советчики, затем -- её начинают боготворить и приписывать ей какой-то "конструктив", то есть считать за благо... даже не "благо", а Благо... Приехали!

А последователь Андреева или просто христианин не боится смерти совсем по другим причинам... Физическая смерть -- это временное жалкое недоразумение, бояться которой нелепо, а боготворить -- кощунственно, ибо смерть для христианина есть антипод вечной жизни, антипод Богу...

Если бы Алексей просто сделал акцент на практической стороне преодоления стараха перед смертью, то претензий бы не было. Об этом все практики твердят, каждая -- своими словами...
Но ведь Алексей, вслед за своим книжным наставником, пошёл дальше, начал поэтизировать смерть, а жизнь вечную объявил личными мифами... То есть начал философствовать и учить жить. Смешно, ей-богу Не рано ли?

*************

Посмотрим на смерть с какой-нибудь непривычной для этого форума строны. Например, глазами предпринимателя...

Жизнь человека сравним с жизнью предприятия.
Смерть -- это разорение, банкроство предприятия. Или его закрытие вследствие нерентабильности, то есть ошибок в управлении.

В любом случае, смерть предприятия есть акт противоестественный для его владельца, есть ущерб, потеря, утрата. Столько сил вложил, наработал опыт, знания, квалификацию, материальные активы и -- бац! -- всё это рзрушилось, ушло в прах, перестало использоваться... Абыдно!

А каков должен быть естественный "конец" для предприятия? Очевидно, что это не закрытие, не разорение. Это трансформа! Плавная трансформация активов, опыта, ресурсов в другое предприятие с другими целями, может быть даже в другом "слое", то есть в другом сегменте рынка. Иными словами -- плавная смена сферы деятельности, когда ранее накопленные активы не отбрасываются, а ВКЛАДЫВАЮТСЯ в дело новое.

То же самое и с предприятием под названием "человек". Физическое тело -- это объект колоссальной сложности, на создание и поддержание которго затрачивается гигантское количество энергии и творчества. Это "активы", разрушать которые нецелесообразно. И когда физическое тело погибает или умирает, происходит потеря энергии, УБЫТОК. Гораздо умнее и экономичнее было бы не сбрасывать тело на корм червям, а плавно трансформировать его, вместе с дневным сознанием, в новую форму, в новое тело. Убытка бы не было.

Впрочем, так оно и происходит в вышних мирах, где смерти нет. Ибо смерть -- экономически/энергетически/метафизически невыгодное дело. Это ошибка, сбой программы, насильственная утрата накопленных активов.

М.

Спасибо за критику, Максим!