Опыт тьмы

По Андрееву - именно в насекомых крепче всего ощущается "соавторство" Гагтунгра. :cry:


Чтоб ещё один цветущий мир в отхожее место превратить?
Непонятно, что Ей мешает отпускать нежелающих Её пути. Просто, без самоубийства. Вместо спуска в Буствич - просто отпускать их. И пусть Светлые с Гагтунгром и Дайянцами сами разбираются. Точнее - понятно, но это уже будет ближе к интерпретации Андреева. А я бы хотел услышать твою.
У Гагтунгра и Дайянцев спроси :evil: Христианство, ИМХО, просто приняло этот факт к сведению. И, как всегда, бездумно довело до маразма. :twisted: Вова Хороший эту тему затрагивал.


Похожую интерпретацию встречал только у христианских попов. Сами же самоубийцы, насколько я понимаю, обычно другими мотивами руководствуются.

SilverCloud,


В нашем случае речь шла о насекомых из другой брамфатуры. В прямом и переносном смысле "Чужих".
И если тут о соавторстве говорить, то тогда уж не Гагтунгра, а Денницы или демона, объемлющего несколько брамфатур, например что-то вроде Системного Демона Солнечной системы. :wink:

Что же касается конкретно ЭТОГО мнения Д.А., касающегося роли Гагтунгра в эволюции насекомых Земли, то я вижу его корни не в мистической информации, а в неприятии земного социализма Марксо-Ленинско-Сталинского разлива, "Доктрины", некоторые из канонизированных в качестве идейных предшественников которой, в частности Платон в работе "Государство", колективными насекомыми, конкретнее - пчёлами и муравьями, с их доминированием интересов общественных над личными восторгался.
Отсюда же, вероятно, происходит неприятие Андреевым Тауантинсуйю - Империи Инков с их особенным, напоминающим социалистический уклад. 8)


Понятие материальности.
Мне кажется, что добровольно принимающий каррох не может так просто от него избавится, так как нечто сродственое с аггой находится уже внутри его более тонких структур, того же шельта, например. И потому мало сказать: я ухожу (это была бы трансформа, которая в таких мирах редкость), нужно уничтожить в себе это нечто - якорь на каррох, извините за такую терминологию.
Именно это и воспринимается как суицид в Дуггуре.
Если этого не совершить, то шельт с наличным якорем попадает в колесо реинкарнации: Дуггур-Буствич-Дуггур-Буствич-....


У Андреева как раз в описании Дуггура эта тема именно и затрагивается.
По сути, суицид это конечно не такой грех как его рисуют попы, особенно при ряде обстоятельств. Но если принять, что сиайра - это ряд становящихся микробрамфатур, микроскопических "малых сих" из числа внось созданных монад, тогда суицид есть ничто иное как отказ им в помощи, отказ в их просветлении и одухотворении.
Что может создавать в виде причин и следствий и склонность к отказу от самого принципа сиайры, о чём подробнее далее.


Точно, но я говорил только о возможности, а не обязательности.
Хотя могу вспомнить и такие суициды, которые прямо тянут якорь на каррох. Речь идёт о самоубийствах раскольников, древних и средневековых гностиков-манихеев и т.п миленаристов,. руководствовавшихся идеей, что плоть "неисправимо грязна" для исполнения замыслов духа, и отчаявшись её трансформировать крайней аскезой, они шли на такой шаг.
Подобное самоубийство означает на уровне шельта фиксацию отношения к телу как ТОЛЬКО К ИНСТРУМЕНТУ для выполнения своей задачи, поставленной Духом или как правило, Эго, то есть шельтом. А такой подход и составляет суть агги. :wink: