Помощник
|
Форум «Розы Мира» Даниила Андреева Добро пожаловать! |
Сообщение сайта
(Сообщение закроется через 2 секунды)
Это архив. Новый форум: Rozamira.org
Технократическая цивилизация |
| #1 20.10.2019, 21:03 | ||
|
Технократическая цивилизация
Содержание 1. Плюсы научно-технического прогресса. 2. Угрозы. 3. Восприятие и познание мира. 4. Научная картина мира (культ науки). 5. Технический, научно-технический и научный прогресс. 6. Интеллект всегда вторичен. 7. Научно-религиозное исследование окружающего мира. 8. Научно-религиозное исследование окружающего мира. 9. Образование. 10. Духовные и материальные ценности. 11. Технократическая цивилизация — демоническая и естественные возможности человека. 12. Выход из сложившийся ситуации. -------------------- Владимир
|
 |
|
 |
||
| #2 20.10.2019, 21:09 | ||||
|
Плюсы научно-технического развития.
Мы живём в век бурного научно-технического прогресса. Новейшие технологии развиваются по законам арифметической прогрессии. То, о чём ещё сто лет назад мечтали только фантасты, сейчас стало реальностью, часто затмевающей самые смелые фантазии. Особенно очевидны и доступны, достижения в сфере информационных технологий, машиностроении, автоматизации производства. Человечество в восторге от своих успехов. Переполнены гордости за себя даже те, кто к ним не имеет ни малейшего отношения. Технические достижения значительно облегчают наш труд в быту, на улице и на работе. Автомобили, летательные аппараты дают возможность перемещаться на любое расстояние, в любую точку земного шара (теоретически), даже изучать соседние с Землёй планеты. Автоматизация, роботизация производства освободила человека от изнурительного, часто вредного для его здоровья, труда. Есть производства, где весь цикл от начала до выхода готовой продукции проходит без человеческого вмешательства. Благодаря компьютеризации и развитию средств связи, интернету, человек имеет возможность получать неограниченное количество информации. Мы практически, (теоретически), можем связаться с любым человеком в любом уголке земного шара и не просто вести беседу, но общаться, смотря друг другу в лицо.
Учёные обещают нам ещё более ошеломляющие перспективы, как полная автоматизация быта, где человек будит управлять процессами силой своей мысли, лечение всех без исключения болезней, поражающих человеческий организм, голографические 3д, и другие передовые средства связи, полное отстранение большинства населения от участия в производственном процессе, полная автоматизация городских коммуникаций, туристические путешествия по планетах Солнечной системы и их освоение, а в дальнейшем галактические и межгалактические путешествия. И это только те перспективы, которые человечество в состоянии предвидеть в своих фантазиях. А сколько оно пока предвидеть не может.
И большинство из нас надеется, что это в дальнейшем поможет высвободить время для духовного, эстетического и интеллектуального совершенствования творческой и жаждущей знания личности. -------------------- Владимир
|
|
|||
|
|
||||
| #3 22.10.2019, 6:19 | ||||
|
Угрозы.
Но следует отметить, что далеко не все испытывают такой восторг и оптимизм от технического прогресса, как большинство ведущих специалистов, и основная масса населения планеты. Раздаются далеко не одинокие голоса, предостерегающие человечество от тех опасностей и даже западни, в которую оно может попасть, безоговорочно доверившись техническому прогрессу. Опасности видятся в следующем: — нарушение баланса в природе, который приведёт в конечном результате к экологической катастрофе; — снижение культурного и духовного уровня населения; — снижение интеллектуального уровня большинства граждан; — угроза применения достижений научного прогресса против самого человека; — бунт высоко разумной техники; — тяжёлые кармические последствия в посмертии. Экологическая катастрофа, это значительное сокращение и даже вымирание целых видов представителей растительного и животного царств, превращение огромных участков планеты в изувеченное подобие природы и даже в пустыню, а человеческие посёлки и города в полумёртвые, железобетонные трущобы, лишённые каких-либо эстетических компонентов. Самому человеку грозят различные болезни, вызванные катастрофой и даже мутация. Вырубаются леса, загрязняются отходами человеческой жизнедеятельности атмосфера, земля и водоёмы, исчезают реки и озёра и т.д. Все это оказывает отрицательное влияние на эстетическое и духовное восприятие окружающего мира. Изувеченной природой и промышленными посёлками, где вместо цветущей липы, вишни или акации, стоят бетонные сооружения, железные конструкции, не полюбуешься. А вместо благоухания той же липы или акации, запах горюче-смазочных материалов и выбросов выхлопных и заводских труб.
Утончённые в духовном плане представители человечества говорят и о духовном вреде, наносимом человеком себе и так называемым душам стихий — стихиалям. Вместо духовного общения, происходит разрыв и отчуждение. У многих это общение происходит на подсознательном уровне и выражается в необычайно сильном восприятии красоты природы, даже чувства её как живого существа и прилива сил. Духовидец Даниил Леонидович Андреев пишет: «Давно уже время понять, что мы, вырубая леса под корень, безбожно насилуя течение рек, а луга и поля, заменяя ландшафтом убогих пригородов и посёлков, наносим самим себе, совершенно конкретный, хотя и не утилитарный ущерб. Это — тот самый душевный изъян, тот самый разрастающийся вакуум в душе человечества, который образуется вместе с заменой природы антиприродой. Тот изъян, который состоит в гипертрофии двух сфер человеческого существа — рассудка и примитивной чувственности и в отмирании всех остальных его потенций. Этот изъян растёт параллельно тому ущербу, который мы наносим дивным мирам стихиалей.
Японский сад И напротив, сажая деревья, ухаживая за лесами, расширяя сады, учреждая заповедники, озеленяя города, мы творим добро не только себе, но и им. Но лишь в те времена, когда мы станем делать всё это не ради себя, а именно ради просветления природы, ради расширения в ней областей, животворимых светлыми стихиалями, и изгнания из неё стихиалей демонических — только в те времена мы начнём осуществлять по-настоящему наш прекрасный долг по отношению к ней.
«Старые деревья» «Влияние человечества на стихиалей — огромно, хотя ещё совершенно не осознано нами. Современная бездушная цивилизация действует на них ужасно. Излучения светлой духовности людей действуют на темных стихиали разительно. Они отступают, частично перерождаясь». Сообщение отредактировал v.a.korchak - 22.10.2019, 6:20 -------------------- Владимир
|
|
|||
|
|
||||
| #4 22.10.2019, 6:31 | ||||||
|
Второе — техника по своей природе рациональна. Ей чуждо всё что нельзя вычислить и доказать математически, всё, что лишено рациональности. Поэтому, сделав своим кумиром технический прогресс, у большинства его сторонников атрофируются чувства прекрасного и духовного, высокой нравственнсти, или последние подчиняются её законам и уродуются до неузнаваемости. Вспомним 19-й век с его машинным производством или начало 20-го, где технико-рациональное восприятие вторглось в сферу прекрасного, в искусство, которое мутировалось в голый конструктивизм в архитектуре, кубизм и абстракционизм в живописи, в рок, и прочее в музыке. В советской России даже чувство прекрасного и духовного (религиозность) объявили отжившими и мешающими человеку в его становлении, элементами.
Влияние миров инфрафизики сказывается на искусстве 20-го века особенно сильно. Андреев описывает положение в этом плане в одном из демонических миров. « … развитию искусств препятствует рассудочный склад психики игв и их слабая эмоциональность. Вместе с общей уродливостью их представлений, все это направило их искусство по таким путям, на которых наши эстетические критерии оказываются неприменимыми. Наибольшее развитие в шрастрах получила архитектура. Города сформировались из сооружений сверхчеловеческих размеров, но голых геометрических форм. (…) Кубы, ромбы, усеченные пирамиды блистают облицовками красного, серого и коричневого цветов. Стиль конструктивизма в человеческой архитектуре — вот некоторый намек на стиль шрастров. Потребовалась усиленная инспирация творческого подсознания людей светлыми силами Фонгаранды, чтобы человеческое зодчество не подчинилось внушениям, поднимавшимся из шрастров, и не превратило города Энрофа в жалкие подобия стереометрических городов игв. Не менее пагубно такое влияние сказалось на других творческих направлениях, театре, музыке.
Сцена из спектакля В. Мейерхольда по драме Э. Верхарна «Зори» . «Самый талантливый театральный деятель той эпохи, Мейерхольд, выворачивая классиков наизнанку, культивировал тот урбанистический, конструктивистский, оголённо-схематический стиль, который приводит на память стиль массовых действ в Друккарге. И ещё поразительнее было отражение архитектурного стиля игв конструктивным стилем тех зданий, которые возникли среди русских городов в 20-х годах и в начале 30-х ... Впрочем, воздействие вкусов и стиля античеловечества в архитектуре XX века сказалось далеко не в одной России: конструктивизм на Западе оказался даже устойчивее, чем у нас, он до сих пор уродует своими железобетонными ублюдками прекрасные города Франции, Англии, Германии. Удивляться нечему: инвольтация демонических начал — всемирна … Вот почему шрастр Северо-западной метакультуры, Мудгабр, всё больше и больше просвечивает теперь сквозь города Западной Европы и Америки».
Братья Веснины. Проект Дворца труда в Москве. 1923 Разумеется, это влияние сказалось также и на других видах искусства, в том числе и на живописи. «Начало массовому движению было положено в 1921 г. С созданием рабочей группы конструктивистов, развернувшей активную деятельность в различных сферах художественного творчества. В первые годы советской власти формирование конструктивизма происходило в тесном взаимодействии архитекторов и дизайнеров с авангардистскими течениями изобразительного искусства (супрематизм, футуризм). Некоторые идеи конструктивизма были воплощены в советском (главным образом представителями ОСТ) и западноевропейском (В. Баумейстер, О. Шлеммер и др.) изобразительном искусстве». (V. Sokolovsky) Возьмем для примера Малевича, Кандинского, Пикассо.
Пикассо. «Танец».
Малевич. «Супрематическая живопись». В музыке это её тяжёлые направления, рок, метл и т.д. «А там, в этих городах, бушует и музыка, преимущественно шумовая, для нашего уха звучащая какофонией, но иногда поднимающаяся до таких ритмических конструкций, которые способны заворожить и некоторых из нас. Еще большую роль в жизни игв играет танец, если допустимо применение этого слова к их безобразным вакханалиям. И их демонослужения, сочетающие поразительные световые эффекты, оглушительное звучание исполинских инструментов и экстатический пляс-полет в пространстве четырех координат, превращаются в массовые беснования: этим привлекаются ангелы мрака, а излучаемую при этом энергию впивает Гагтунгр».
Как пишет Даниил Леонидович, утилитаризм и рационализм техники оказывает удручающее действие на наш душевный состав, заслоняя другие, светлые человеческие переживания как эстетические, моральные и духовные. Это, в свою очередь, мешает развитию органов духовного восприятия, препятствует проникновению не только в более высокие сферы, а вообще развитию способности воспринимать иноматериальные миры хотя-бы интуитивно и утяжеляет эфирное тело, что способствует в посмертии погружению в более плотные миры, инфрафизические миры возмездия. Сообщение отредактировал v.a.korchak - 22.10.2019, 6:33 -------------------- Владимир
|
|
|||||
|
|
||||||
| #5 22.10.2019, 6:35 | |
|
Как не парадоксально, но в связи с тем, что в развитии технического прогресса задействована незначительная часть населения, микроскопический процент от основной массы, он (тех. прогресс) способствует интеллектуальной деградации остальных членов общества.
 Облегчая интеллектуальный труд, технические достижения отучивают трудиться и мыслить. Если раньше перед человеком, даже не собирающемся работать в интеллектуальной сфере, стояла задача развивать свои умственные способности, чтобы достичь каких-либо результатов в жизни, положения в обществе, то сейчас он от этой необходимости освобождён. Ему достаточно научится использовать технические достижения уже кем-то придуманные и внедрённые. |
|
|
|
|
| #6 22.10.2019, 6:53 | |||||||||||
Худ. Джон Питер. Настораживает, даже пугает и то, что технический уровень человечества значительно опережает его моральный уровень. Как результат, новейшие достижения технического прогресса используются, прежде всего, против него самого. Причём, в сферах, направленных на самоуничтожение, (военных), человечеством задействованы огромные материальные и человеческие ресурсы, и самые передовые технические достижения. Мощности ядерного и термоядерного арсенала, к примеру, хватит, чтобы уничтожить всё живое на планете несколько раз. Ужаснувшись от таких перспектив, человеком начали активно разрабатываться утончённые средства избирательного поражения себе подобных. Уже реальностью стали «умные» дроны величиной с насекомое, способные проникать в помещение обнаруживать и поражать определённую цель. Современные средства коммуникаций позволяют не только обмениваться информацией, общаться друг с другом, но и использовать их некоторыми группами и государством для вторжения в личную жизнь граждан, слежения и контроля за ними, руководствуясь корыстными мотивами, с целью грабежа, подчинения, ареста или устранения неугодных.
«Трагедия коренится в том, что научная деятельность с самого начала не была сопряжена с глубоко продуманным нравственным воспитанием. К этой деятельности допускались все, независимо от уровня их нравственного развития. Неудивительно, что каждый успех науки и техники обращается теперь одной стороной против подлинных интересов человечества. Двигатель внутреннего сгорания, радио, авиация, атомная энергия — все ударяет одним концом по живой плоти народов. А развитие средств связи и технические достижения, позволяющие полицейскому режиму контролировать интимную жизнь и сокровенные мысли каждого, подводят железную базу под вампирические громады диктатур». И каких результатов человечество могло-бы достичь, если бы эти средства направить на борьбу с нищетой, голодом, болезнями, безграмотностью.
Как было сказано выше, современное оружие массового поражения способно уничтожить человечество, всё живое на Земле, да и саму планету, несколько раз. Есть основания полагать, что в древности на Земле могли существовать высокоразвитые цивилизации. На древнеегипетских фресках есть изображения известных и неизвестных нам летательных аппаратов.
В индийских Ведах описываются огненные колесницы, управляемые «богами», способные мгновенно перемещаться на огромные расстояния, психотропное и ядерное оружие, способное поражать целые армии. А по мнению многих современных исследователей и учёных, древний город Мохенджо-Даро был разрушен в результате ядерного взрыва. Наши учёные не в состоянии так же объяснить, как доставлялись обрабатывались и водворялись на место 200 тонные глыбы в строениях Египта, доколумбовой Америки и других концах света. И многое другое.
Некоторые древние предания, письменные источники и артефакты указывают на то, что в древности земляне могли сталкиваться с высокоразвитыми внеземными цивилизациями. Мачу-Пикчу к примеру. Циклопические стены, выложенные с гигантских, неправильной формы, с необычайной точностью подогнанных друг к другу камней, (0,5 мм.) на высоте 2500 метров над уровнем моря. К этому следует добавить, что камни не местные, а доставлялись за много километров через огромные ущелья.
Высокоразвитой земной цивилизации удобней строить снизу вверх. Тогда как внеземной, наоборот, строить, (осваивать планету) сверху вниз.
Не стоит пренебрегать и предупреждениями фантастов. По другому поводу говорят — в каждой шутке есть доля шутки. Тоже и здесь — в каждой фантастике есть доля фантастики. Многие утверждают, что фантастический рассказ, это отражение уже существующей реальности. Она может существовать в прошлом, в будущем или настоящем, в смежных иноматериальных с нами мирах. К примеру, о Герберте Уэллсе, («Первые люди на Луне») Даниил Леонидович пишет «Но интуиция Уэллса о внешности этих существ, описанных в его увлекательном романе, — поразительна, в особенности если учесть рационалистическую окраску и наукообразную плоскостность его мышления. Он угадал и общую насекомообразность их облика, и мягкоэластичный характер их физических тканей, и способность их тел к видоизменению формы в зависимости от рода деятельности, и высоту их технических достижений, и даже то, что к концу была отчасти использована и внутренность планеты». Далее добавляет: «Этапы духовного и культурного спуска селенитов были таковы: дьяволочеловечество — вырождение — гибель под грузом техники. Прогрессирующая бездуховность привела к тому, что селениты, дичая, не могли справляться с собственными машинами и погибли от холода и голода».
Лунные администраторы проходят в сопровождении целой свиты. Ну и многие видные учёные, фантасты и религиозные деятели, предсказывают человечеству гибель от самой высоко-разумной, взбунтовавшейся техники. Мы читаем, смотрим кинофильмы как однажды, некогда послушные творения человеческого гения, но сегодня разумные, далеко превзошедшие создателей интеллектом, способные к самосовершенствованию машины, при этом лишённые души, соответственно каких-либо этических качеств, «посовещавшись», приходят к выводу, что человек слабое, нерациональное, импульсивное, умственно отсталое, по сравнению с ними существо, уже выполнило свою задачу и должно быть утилизировано. Ну а дальше, как говорится, дело «техники».
Конечно большая часть человечества, видных и не видных учёных, политических деятелей, от таких грустных перспектив отмахивается, «мол глупости, больная фантазия и прочее». Но вот многие древние артефакты и такие же древние письменные источники как раз говорят о реальности описываемого сценария. Древний город Мохенджо-Даро, на территории Индии, по мнению многих учёных, был разрушен в результате ядерного взрыва.
Сообщение отредактировал v.a.korchak - 23.10.2019, 7:02 -------------------- Владимир
|
|
||||||||||
|
|
|||||||||||
| #7 24.10.2019, 6:24 | |||||||
|
Восприятие и познание мира.
Чтобы более-менее объективно и разносторонне подойти к теме, следует рассмотреть вопрос о восприятии мира человеком, да и живыми существами вообще.
Окружающий нас мир воспринимается и познаётся при помощи известных пяти органами чувств. Но не только. Существуют ещё и органы духовного восприятия. Это у человека. Иные существа могут воспринимать мир иными, известными и неизвестными нам органами. Летучие мыши, дельфины, к примеру, используют для этого ультразвук. Учёными установлено, что летучие мыши воспринимают окружающий мир в ультразвуковом варианте так же отчётливо, как мы в световом. Но естественно, что световая картина мира, отображаемая в нашем сознании выглядит совершено по-другому чем картина ультразвуковая в сознании летучих мышей. А в главе о стихиалях, Даниил Андреев пишет, что стихиали («души» стихий) воспринимают мир совершено другими органами восприятия чем люди и животные. Естественно и мир для них выглядит по-другому.
Древнеегипетская картина мира Кроме того, и мир (мироздание) воспринимаемое одними и теми органами восприятия, зрением, например, различными существами воспринимается по-разному. Человек вдет его иначе чем высшие животное, птица иначе чем человек и животное, а насекомое иначе чем выше перечисленные существа. Да и если взять наше человечество, то мы увидим, что у различных групп, народов, религий, картина мира далеко не одна и та же.
Буддистская картина мира Но, тем не менее, у разных людей, принадлежащих к одной группе, нации, религии, картина примерно одинакова. Определяется это едиными для них, физическими, интеллектуальными, эмоциональными, моральными духовными установками, выработанных этой культурой. Восприятие обычными органами чувств можно поделить на интеллектуальное, эстетическое и этическое. Все они самодостаточны и каждый имеет право на независимое существование, но абсолютизирование какого-либо из них является не правомерным.
Восприятие мира математически, то есть как отношения между неизвестными объектами, это уже составляющая интеллектуального восприятия. «Технократическое» и «математическое» восприятие, это тоже психологическое восприятие присуще некоторым существам. И как возможно восприятие мира одним из видов (интеллектуальное, эстетическое или этическое), так же возможно восприятие интеллектуальное без математического. Философское к примеру. Хотя современные учёные естественники, представители точных наук считают гуманитарные науки не науками, так как их невозможно проверить опытно и просчитать математически, но это, их личная точка зрения, которую они неправомерно абсолютизировали. Мало того, этим же они очень ограничили себя.
Андреев говорит о высокоинтеллектуальных демонических существах лишённых чувств, игвах, которые воспринимают мир только через интеллект. Они то и оказывают влияние на мировосприятие наших интеллектуалов-технарей. На практике (у живого существа) встречается один из видов выше названых способов восприятия как основной, другой или два как вспомогательные. В некоторых случаях два или все три вида являются полноправными. В последнем случае мировосприятие становится гораздо богаче, так как оно взаимно дополняется. Здесь уже можно говорить о гармоническом восприятии физического мира. Но есть ещё и восприятие духовными органами. Оно позволяет проникать в миры иные, иноматериальные, находящиеся в других временных координатах. Это восприятие у большинства из нас происходит на подсознательном уровне, интуитивно. Интуиция здесь синоним религиозной вере, религиозности. (Религия — связь). Реже восприятие иномерных миров происходит сознательно, так или почти так, как воспринимается нами мир физический. Иногда люди, наделённые таким даром, даже не замечают границ между нашим и другими мирами.
Внутренние цвета 14 — Островский Андрей И здесь могут присутствовать (и превалировать один из них), выше перечисленные эстетическое, этическое и интеллектуальное. Это придаёт духовности индивидуальную окраску. Д. Андреев употребляет такое понятие как ясность сознания. Чем выше эта ясность, тем более высокое место занимает существо в иерархии мироздания. Это относится и к человеческим существам. Чем выше эта ясность, тем большие открываются перед ним возможность познания и в посмертии возможность восхождения вверх по мирам планетарного космоса. -------------------- Владимир
|
|
||||||
|
|
|||||||
| #8 25.10.2019, 6:50 | |||||
|
Научная картина мира (культ науки).
Начиная где-то с 19-го века и в настоящее время господствующим восприятием мироздания является «научное». Этому способствовали взгляды ряда учёных естественников и философов материалистов. Некоторые философы того времени считали, что двигателем человеческого прогресса является не религия, а наука. Религиозные учения объявили предрассудками. И чтобы ускорить прогресс, человечеству необходима новая религия, предметом поклонения которой будет сам человек. Точнее его интеллект.
Научная картина мира Требования этой религии — любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель. Огюст Конт, к примеру, выдвинул идею, что пройдя теологическую и метафизическую эпохи, человечество вступило в эпоху позитивизма. Он утверждал, что эра позитивизма отличается от первых дух тем, что учёные отказываются от поиска причин и сути вещей, а изучают объективные законы на основании наблюдений и экспериментов. Получился парадокс, стремясь к объективности, Конт и другие, отказываются изучать причины вещей, а только их следствия, ведь физический мир, это мир следствий, а не причин. Причины законов, по которым он развивается, лежат за его пределами. Физик Поль Лажен, основатель общества рационалистов, утверждал, что спасения человечества заключается в широком применении научных методов. Опять парадокс. Хотя наука расширила горизонты вселенной до невиданных ранее границ, она же ограничила свою познавательную деятельность пределами физического мира, воспринимаемого пятью органами чувств. А в некоторых случаях отказалась и от услуг последних, полагаясь только на интеллект. В итоге мы имеем; — учёные естественники отказались от изучения мироздания при помощи органов духовного восприятия, ограничив себя обычными; — абсолютизировали этот ущербный способ познания и превратили в культ. Естественнонаучные истины, как некогда религиозные, стали непогрешимыми для них истинами, истинами в последней инстанции. И виновата здесь не наука, а люди. Как и в эпоху господства религиозного восприятия мира, та и в эпоху научного, проводниками идей являются люди. И в том и в другом случае это люди авторитарные. И не важно, фанатически верят они в свою правоту или просто видят, удобный способ самоутвердится.
Но ещё одна из причин недоверия естественников к религиозным учениям, невозможность проверить мистические видения опытным путём. Вторая — просчитать математически. В ответ можно сказать, что естественнонаучные теории, касающиеся нашего мира, тоже далеко не всегда можно проверить опытным путём. К примеру, теория «Большого взрыва», или естественнонаучная теория возникновения и развития жизни на Земле. Кто из учёных присутствовал при зарождении Вселенной или при зарождении органической жизни на нашей планете? Кто из них опытно подтвердил возникновение Вселенной или зарождение органической жизни на нашей планете? Эти и ряд другие научные теории, как и в религиозные, принимаются нами на веру. Другое, чтобы проверить не всё, а хотя бы некоторые религиозные теории (догматы), необходимо чтобы у проверяющего хоть в какой-то степени были раскрыты (развиты) органы духовного восприятия и соответствующая подготовка. Ведь и в естественных науках не любой человек может повторить сложный эксперимент или разобраться в сложных научных теориях, подтверждающих правильность какой-либо теории или утверждения. Нужны, во-первых, способности, во-вторых, образование, в-третьих, опыт работы.
Как я уже писал, научно-религиозное познание, научная деятельность в религии так же возможна, как и в естествознании и результатам этих исследований можно и нужно доверять точно так же как результатам исследований в естествознании. Недоверчивость научного мира в этом случае можно назвать «феноменом двоечника». Для исследовательской, научной работы в нашем мире достаточно иметь мощный интеллект. Для исследовательской, научной работы в мирах трансфизических необходимы ещё развитые органы духовного восприятия, при помощи которых и воспринимаются эти миры. Наукой сейчас занимаются как раз те, у кого эти органы наглухо закрыты. То есть люди не способные проводить подобные исследования. Скажем просто — двоечники в данной области. Естественно, ничего другого от них не следует ожидать кроме отрицания. Это, к примеру, как двоечник в школе, неспособный усвоить материал, заявляет учителю — я не могу это проверить, значит всё, что Вы говорите, выдумки, неправда. Хочешь проверить то, о чём говорит учитель, развивай способности и учи материал. Хочешь проверить то, что говорят мистики и оккультисты, развивай способности и проверяй на личном опыте.
Не верю! Результат, последние 200-300 лет мы имеем ситуацию, когда интеллектуалы с неразвитыми духовными способностями залезли в несвойственную и чуждую им сферу деятельности и пытаются делать свои выводы, игнорируя, при этом, опыт и наработки мистиков-специалистов. -------------------- Владимир
|
|
||||
|
|
|||||
| #9 28.10.2019, 7:28 | |||||
|
Технический, научно-технический и научный прогресс.
В предупреждениях о грядущих угрозах человечеству Даниил Андреев говорит, что технический прогресс наряду с другими, будет одной из причин воцарения противобога. «Но специфика техники — ее рассудочность, утилитарность и бездуховность не переделяются тем одним, что перед техникой будут поставлены более возвышенные задачи, а ее методам будет навязан этический контроль. Эта внутренняя бездуховность и утилитарность сохранятся до тех пор, пока именно эти свойства техники не понадобятся пришедшему во плоти противобогу. Технический прогресс, вызванный безрелигиозной эрой, останется, в сущности, нерешенной проблемой и, как флегмона, развивающаяся на организме человечества, прорвется на рубеже антихристова царства». В связи с этим следует уяснить разницу между научно-техническим прогрессом, научным прогрессом и прогрессом вообще. Научный прогресс возможен и без технического. Это когда усилия человеческого ума направленны не на развитие технических приспособлений, машин прочего, а на развитие скрытых способностей нашего душевного существа. Для понимания сути вопроса следует определится в чём заключается эволюция живых существ и человека в том числе. Заключается она, по мнению многих видных религиозных, культурных, научных и даже естественнонаучных деятелей в гармоническом развитии собственного существа, просветлении материи, расширении ясности сознания и в конечном итоге слияние с Первоисточником без утраты своего собственного Я. Проще — Творец эманирует из Себя неисчислимое множество Монад (Духов), задача которых путём просветления Вселенной подняться от неведения к всеведению и слиться со своим Творцом.
Перед нами, как собственно и другими существами, определилось два пути становления. Один, это развитие собственного существа — заложенных в наших тонких телах, да и в физическом тоже, потенциальных возможностей, унаследованных от Творца. Другой технократический, развитие технических приспособлений, техники. Первый предполагает развитие в себе способностей, которые на данный момент кажутся нам сверх естественными и даже фантастическими. Это чтение и передача мыслей на расстоянии, перемещение на расстоянии в эфирном или физическом теле, исцеление собственного организма от любых заболеваний, точнее способности противостояния заболеваниям, способности к мгновенному запоминанию огромного количества информации, мгновенному решению сверхсложных интеллектуальных, в том числе математических задач, способности сознательного перехода в иноматериальные миры, общения с существами там обитающими и способности приносить полученные впечатления в наш мир, а так же многое другое. Второй технократический. «Понятие техники охватывает технические изделия, ранее не существовавшие в природе и процессы их изготовления человеком для осуществления какой-либо деятельности, в том числе: машины, механизмы, оборудование, аппараты, инструменты, приборы и т. д. — а также системы взаимосвязанных технических устройств (в частности, агрегаты, установки[2] и строительные сооружения)». То есть, предлагается развивать не себя, а дополнение к своему организму, костыли, которые не только не развивают человека, а даже способствуют его деградации.
Но костыли оправданы только в случае, когда развитие не возможно. Если человек полностью полагается на технику, происходит как физический, духовный, так и интеллектуальный регресс. Что мы собственно и наблюдаем в данном случае. Некоторые высокоинтеллектуальные существа, с менее развитым религиозным (органами духовного восприятия), эстетическим и даже этическим, чувством, абсолютизировали своё ограниченное мировосприятие тем, что способны воспринимать для них интеллект и технические приспособления. Но, как мы видим, развитый интеллект, это далеко ещё не способность мыслить. Это и приводит к тому, что они не в состоянии понять, что есть и другие способы восприятия и познания мира, такие как религиозный, творческий и этический. А это, в свою очередь привело к тому, что они абсолютизировали свой способ восприятия мира. Не смотря на развитый интеллект, они не в состоянии даже понять, что есть разница между пониманием их мировоззрения и принятием этого мировоззрения. То есть, понять их позицию нетрудно, согласится с ней трудно, даже невозможно. А согласится трудно потому, что более-менее развитые органы религиозного, эстетического и этического восприятия и способность понимать, что кто-то может видеть мир иначе, не по программе, заложенной в ВУЗе, к примеру. То есть на лицо неспособность мыслить. Здесь уместно вспомнить буддийскую притчу о слепом интеллектуале и Будде.
"В одном селении к Будде пришли люди и сказали — учитель помоги. У нас в деревне живёт один незрячий от рождения человек. Но у него настолько развит интеллект, что он многих зрячих убедил в том, что ни Солнца, ни солнечного света не существует. Будда позвал лекаря и попросил его заняться лечением незрячего. Полгода стараний дали результат. Пациент стал зрячим. Тогда Будда сказал интеллектуалу — ну что теперь поспорим о солнечном свете?" Мир таков каким мы его воспринимаем не только пятью органами чувств, но и органами духовного зрения. Технократы, видят мир в суженом, в настоящее время, волновом варианте. Люди с развитыми органами духовного восприятия, там, где технократы видят волны, созерцают великолепные, многократно просветлённые миры, превосходящие Земные в разы. Мироздание, каким его воспринимают учёные-естественники, это ограниченное видение некоего круга интеллектуалов. В настоящее время модно ссылаться на буддизм, буддистскую философию. Но кроме буддизма есть и другие религии с развитой философией, которые говорит не о пустоте и виртуальности мироздания, а о полноте, красоте и разнообразии? Каббала, к примеру, католицизм, индуизм. И далеко не все учёные естественники, в том числе физики, разделяют эту точку зрения. И именно мыслители, представители этих религий, утверждают, что существует Духовная Первопричина Вселенной, ей Создатель. И Он есть абсолютная полнота и источник существования всего сущего. Сообщение отредактировал v.a.korchak - 28.10.2019, 7:38 -------------------- Владимир
|
|
||||
|
|
|||||
| #10 29.10.2019, 7:28 | |||||
|
Интеллект всегда вторичен.
Вначале идёт восприятие мира, психология, а затем его интеллектуальное осмысление, а не наоборот. Квантовая физика, это психологический аспект восприятия мира, один из передовых, но достаточно ограниченный по широте способ. То есть, всё является психологией, даже квантовая физика. Физики же эту ограниченность выдают за всезнание. И как было сказано выше, математика, это, прежде всего психология. Мир воспринимается душой, мыслящей, в данном случае, соотношениями частей. Органы чувств при этом или отключаются или человек совсем не способен осмысливать воспринимаемое ими. И не только человек. «Но игвам нравится именно абстрактность. Игра математических величин и отношений, научность концепций, взывающая к интеллекту и через него приподнимающая тонус чувств — вот что у них почитается зрелым и мудрым. Никаких прикрас: для прямого воздействия на эмоцию достаточно полированных облицовок. И когда они окидывают взором своих мушиных глаз это скопище схем, овеществленных в инфрабазальте, души их пучатся мрачной гордыней: как грандиозно-научна, как незамутненно-рассудочна наша мысль! как могуча!» Игвами и инвольтируются наши «мыслители» технократы, сторонники безальтернативной волновой теории строения мироздания или буддистской «всё есть ничто, пустота».
Кроме того, технократический путь развития, как мы видим, это путь демонический, основными характеристиками которого является эгоизм, высокий интеллект и чрезмерная гордыня. Вот эта гордыня и толкает существ на мысль, что «кто не разделяет наших взглядов тот ограничен в развитии». В силу своего высокого интеллекта и ограниченности мировоззрения исключительно интеллектуальным, а не духовным восприятием во всей его глубине и широте, неспособностью видеть мир иначе и неспособностью даже допустить то, что кто-то может и имеет право видеть по своему, внушают себе в силу этой ограниченности, превосходство над другими. Это уже моральная ограниченность. По этой причине они не в состоянии оценить духовный опыт визионеров, в том числе и Д. Андреева. Те, кто ссылается на буддизм и здесь вырывает ту его часть, которая им подходит больше. Остальные игнорируют. К примеру, видение Гаутамы Будды.
«… о вступлении Будды в состояние «абхиджны» — «широкое прозрение в сферы, не имеющие названий, в бесчисленные системы миров и солнц, двигающихся с поразительной правильностью, мириады за мириадами... где каждое светило является самостоятельным целым и в то же время частью целого — одним из серебристых островов на сапфировом море, вздымающемся в бесконечном стремлении к переменам. Он видел Владык Света, которые держат миры невидимыми узами, а сами покорно движутся вокруг более могущественных светил, переходя от звезды к звезде и бросая непрестанное сияние жизни из вечно меняющихся центров до самых последних пределов пространства. Все это он видел в ясных образах, все циклы и эпициклы, весь ряд кальп и махакальп — до предела времен, которого ни один человек не может охватить разумом. Сакуалу за сакуалой проницал он в глубину и высоту и прозревал за пределами всех сфер, всех форм, всех светил, всякого источника движений. То незыблемое и безмолвно действующее Великое, согласно Которому тьма должна развиваться в свет, смерть — в жизнь, пустота — в полноту, бесформенность — в форму, добро — в нечто лучшее, лучшее — в совершеннейшее; это невысказываемое Великое сильнее самих богов: Оно неизменно, невыразимо, первоверховно. Это — Власть созидающая, разрушающая и воссоздающая, направляющая все и вся к добру, красоте и истине». Современная наука признаёт реально существующей только ту картину мироздания, которая воспринимается пятью органами чувств, и аппарптурой, которую можно проверить опытным путём или вычислить математически. В какой-то мере это справедливо, так как даёт возможность избежать ошибочных или недобросовестных картин мироздания. Но с другой стороны, как было сказано выше, восприятия мира, это психология.
Человеческая душа, да и души других существ, воспринимают мироздание при помощи присущих им органов восприятия. В связи с этим важно отметить ряд факторов. Первый тот, что мир воспринимается не физическим телом, присущими ему органами восприятия, а более тонкими телами, которые объедены понятием душа. Физическое тело, это биологический скафандр, без которого не возможно существование души в физическом мире. Это и аппарат-прибор, посредством которого и воспринимается душой фиэический мир. Так что первична в восприятии и естественно в познании, психология. Технические аппараты и приборы, уже следующее дополнение к биологическому прибору, физическому телу. Они усиливают физические органы восприятия. Странным может показаться следующее заявление — математика, математические расчёты, это тоже психология, это прежде всего психология. Ну а потом уже отношения между объектами. Матема́тика (др.-греч. μᾰθημᾰτικά < μάθημα «изучение; наука») — наука об отношениях между объектами, о которых ничего не известно, кроме описывающих их некоторых свойств, — именно тех, которые в качестве аксиом положены в основание той или иной математической теории. Исторически сложилась на основе операций подсчёта, измерения и описания формы объектов. Википедия
Математика, это наука об отношениях между неизвестными объектами, описанными на основании известных, аксиом. А что такое аксиома? Это утверждения, принимаемые без доказательств, по той причине, что они доказаны опытным путём. Опыт, как мы знаем, накапливается посредством восприятия окружающего мира пятью органами чувств. То есть, изначально всегда восприятие. Потом идёт осмысление воспринятого. В данном случае осмысление при помощи математики. -------------------- Владимир
|
|
||||
|
|
|||||
| #11 30.10.2019, 7:31 | ||||
|
Научно-религиозное исследование окружающего мира.
Научно-религиозное исследование окружающего мира предполагает, как было сказано выше, восприятие и изучение, кроме мира физического, миров иноматериальных, влияние Иерархий и «рядовых» обитателей этих миров на наш мир и на наше человечество. Естественно, для более-менее эффективных исследований, необходимо раскрытие или хотя бы приоткрытие у исследователя соответствующих органов восприятия. « … следует напомнить, что давно уже заложены основы такой методики познания и овладения материальностью, усвоение которой неразрывно связано с духовным самосовершенствованием человека, с просветлением его этического облика. Впереди брезжит даже возможность таких исторических стадий, когда эта методика придет к некоторому первенствованию».
«Этот путь приводит к таким легендарным якобы явлениям, как телесное прохождение сквозь предметы трехмерного мира, движение по воздуху, хождение по воде, мгновенное преодоление огромных расстояний, излечение неизлечимых и слепорожденных и, наконец, как наивысшее, чрезвычайно редкое достижение — воскрешение мертвых. Здесь налицо овладение законами нашей материальности и подчинение низших из них высшим, нам еще неизвестным». На протяжении нескольких столетий нам внушали, что религиозные, философские, научные и т.д. концепции, это плод человеческого ума, не больше. В одних случаях (естественные науки), это достижения человеческого гения, в других, (религии), игра больного воображения. Поэтому не совсем наша вина в том, что мы рассматриваем с этой позиции все достижения человеческой мысли.
Но и в религии возможна точно такая же научно-исследовательская деятельность, как и в естествознании. Здесь следует говорить не о религиозном или естественнонаучном познании, а о самой способности и потребности человека к познанию, унаследованной нами от Творца. А направляется эта способность в ту область, которая человеку внутренне близка, на миры иные или на наш мир. По этой причине разделять познавательную деятельность на религиозно-научную и естественнонаучную ошибочно. Она едина, а разделение искусственно. Мало того, естественнонаучная деятельность является составляющей религиозно-научной. Первая, в последние столетия неоправданно гипертрофировалась и подавила религиозную. Объяснения этому правда есть — неспособность к познавательной деятельности христианского и исламского духовенства, в руках которых была сосредоточена религиозная власть и препятствия, чинимые ими, по отношению к мирянам, стремившимся к познанию в этой области. Но те времена давно прошли. По этой причине научно-познавательная деятельность в западном человечестве ошибочно связана только с естественными науками. Такое понимание существует, в основном, в религиях иудейского корня. Позже оно закрепилась и в научных кругах западного мира. Научная, познавательная деятельность человека, это не только естественнонаучная, но и религиозно-научная. Религиозно-научная отличается от естественнонаучной тем, что в последнем случае исследователю достаточно обладать только развитым интеллектом, в первом — интеллектом и развитыми органами духовного восприятия. Естественники изучают только физический мир, религиозные исследователи — физический и потусторонние миры. Во всех религиях существуют «школы» по развитию в человеке органов духовного восприятия. Сами же религии, это результат научно-познавательной деятельности. Откровения пророков — один из видов такой деятельности. Христианство. Ка мы знаем, религия откровения.
Апостол Иоанн. Духовидец, это человек, который способен сознательно изучать миры иные. Для ясности прибегнем к аналогии, сравним его с открывателями и исследователями неведомых европейцам стран, во времена географических открытий. В «Цивилизованном» западном мире религиозно-научные исследования ушли в подполье. Нам они стали известны как масонские ордена. Разумеется, с их учением не во всём нужно соглашаться, но именно благодаря им в Европе религиозные творческие искания не исчезли совсем. И вот какие перспективы рисует нам Д. Андреев нам по этому поводу: «Жажда знания, когда-то толкавшая исследователей в плавание по неведомым морям, в блуждания по нехоженым материкам, бросит их сперва — возможно, еще до прихода Розы Мира — в космонавтику. Но чужие планеты негостеприимны; после нескольких разведывательных экспедиций эти полеты прекратятся. И сама жажда знания начнёт менять свою направленность. Будут разработаны системы воспитания и раскрытия в человеческом существе потенциально заложенных в нём органов духовного зрения, духовного слуха, глубинной памяти, способности к произвольному отделению внутренних, иноматериальных структур человека от его физического тела. Начнутся странствия по иноматериальным мирам, по открывающимся слоям Шаданакара. То будет век Магелланов планетарного космоса, Колумбов духа». -------------------- Владимир
|
|
|||
|
|
||||
| #12 31.10.2019, 7:40 | |||
|
Духовные и интеллектуальные ценности.
Торжество эры просветления и научно-технического прогресса привело к тому, что в умонастроении современного мыслящего человека стёрлись различия между духовными и интеллектуальными ценностями. Тем не менее, это явления различного порядка. Интеллектуальные ценности — философские, творческие (литературные, музыкальные, произведения изобразительного искусства), научные и другие труды интеллектуального плана, которые касаются исключительно нашего физического мира. Таких, в век просветления и научно-технического прогресса, большинство, во всяком случае, в западной без религиозной культуре. Духовные ценности, это, в том числе и интеллектуальные ценности, дающие возможность человеку почувствовать вторую параллельную, иномерную реальность. В философии это, к примеру, В. Соловьёв и последователи, в живописи Чюрлёнис, и Рерих и т.д. Разумеется, сюда относится и религиозная литература, но не вся, а та, где речь идёт об откровениях и размышлениях об иноматериальных мирах, стихиалях, потусторонних иерархиях.
Значительную часть религиозной литературы можно отнести к бытовой, исторической и т.д. но не духовной. К примеру, в «Законе Божьем», составленным протоиереем Серафимом Слободским, говориться: «По содержанию ветхо и новозаветные книги разделяются на четыре отдела: законоположительные, исторические, учительские и пророческие». К духовным можно отнести частично учительские и полностью пророческие. Духовную ценность имеют многие произведения художественной литературы, причём не обязательно на религиозную тему, а те, которые затрагивают глубинные вопросы, связанные как человеческой душой, так и с природой. -------------------- Владимир
|
|
||
|
|
|||
| #13 31.10.2019, 7:43 | |||
|
Образование
Ну и опять, есть смысл повторится о роли интеллекта и образования в познании мироздания. Интеллект огромная сила, знания свет. Но это справедливо не всегда и не для всех, а для существ, мыслящих. Ведь не даром в народе говорят — сколько дурака не учи … Именно люди, образованные были сто лет назад ударной силой в борьбе с религиозностью. И именно они потерпели крах, не смотря на то, что кроме интеллекта и образованности на борьбу с духовностью были задействованы карательные органы. Теперь их потомки нам втюхивают, что мироздание, это иллюзия, волны и т.д. А когда их спрашивают — так выходит что вы тоже иллюзия, соответственно какой смысл воспринимать вас и ваше учение всерьёз? Здесь они прилагают все усилия, чтобы доказать реальность своего существования. Разумеется, без образования не будет прогресса. Но для образования нужна ещё и голова на плечах, умение видеть и мыслить, только тогда от него не будет вреда. Есть интеллигенция творческая, есть духовная, то есть гуманитарная. А есть техническая. И как я уже говорил, технари, это низшая каста среди интеллигенции, интеллектуальные шудры. Правда, в том случае если они воспринимают мир исключительно как технический механизм. Мы рассматриваем именно этот вариант. Но в отличии от наших технарей, индийские шудры являются низшей кастой в силу обстоятельств, тогда как наши технократы в силу духовной слепоты. Если бы они кроме образования могли хотя бы мыслить, я не говорю об раскрытии органов духовного восприятия, то поняли бы, что есть люди, способные воспринимать и познавать мир под другим углом зрения, не технократическим. И этот способ восприятия и познания имеет такое же право на объективность.
Как мы видим, технократы не способны воспринимать мир и под этическим углом зрения. Это другая причина, по которой они не в состоянии уяснить для себя уже этическую ценность учения Андреева. То есть и духовные и нравственные импотенты. Такое определение для них лучше подходит чем шудры. Шудры вполне могут быть и высоконравственными, и высокодуховными, а эти нет. Иначе у них не появилось бы мысль ставить Ганди, Андреева, Толстого на одну доску с Гитлером, Сталиным, и прочими моральными уродами. Учение Андреева, как я говорил, объективное научно-религиозное исследование. Поэтому его можно и нужно воспринимать и буквально, и концептуально. Это не философствование, не плод интеллектуальных упражнений, это сознательное исследование иноматериальных миров. Но чтобы его воспринимать, одного интеллекта и образования не достаточно. Нужны другие способности, те, о которых говорилось выше. -------------------- Владимир
|
|
||
|
|
|||
| #14 31.10.2019, 7:47 | |||
|
Духовные и материальные ценности.
В просвещённой России, Европе и Америке бытует мнение, что материальный рост уровня жизни напрямую связан с духовным ростом. Но тем не менее история религий показывает, что это не так. В христианстве и буддизме материальное богатство считается серьёзным препятствием в духовном росте человека. Истинные искатели духовности, последователи этих религий, старались жить скромно, даже аскетично. Да и в индуизме, иудаизме, исламе, тоже широко практикуется отшельничество. Д. Андреев, в связи с этим обращает внимание на то, что не смотря на низкий материальный уровень населения Индии и Индокитая, религиозная жизнь при этом, в них бьёт ключом. На площадях городов и сёл, в религиозные праздники там разворачиваются многолюдные мистериальные действа, сопровождаемые плясками, песнями, прославлением божественных иерархий. Тогда как в странах благополучного Запада, религиозность приходит в упадок. Преступность в странах Индокитая гораздо ниже чем в США и России. При этом он говорит, что аскетизм и крайнее материальное ограничение для духовного развития человека, не обязательны. Негативно влияет на духовное становление только две вещи — нищета и роскошь. Первая забирает все силы на борьбу за существование, вторая затягивает душу ментальным жиром.
Перов. «Чаепитие в Мытищах». -------------------- Владимир
|
|
||
|
|
|||
| #15 2.11.2019, 9:37 | ||||
|
Религиозность
Я не раз уже говорил, что по определению мистиков, духовидцев, религиозное чувство, вера, это не что иное, как интуитивное восприятие иноматериальных миров. То есть — вера, это способность воспринимать иномерные миры. У одних эта способность развита больше, у других меньше, в третьих, совсем не развита. Что мы наблюдаем в том случае, когда интеллект превалирует над интуицией. Если перевести на технократический язык, это будит звучать примерно так — вера, это антенна воспринимающая и передающая сигнал на приёмник. Если с телевизора выдернуть антенну, мы увидим не картинку, а рябь, полосы. Если у человека заглушить веру, то он не увидит ничего или волны. При этом на полном серьёзе будет верить, именно верить, что мироздание, это ничто, и кроме физического мира ничего не существует, как утверждали 100 лет назад. Или волны, иллюзия как технократы верят и утверждают сейчас. Такие умники и были столетие назад самыми ярыми воинствующими атеистами. Сейчас же они так же рьяно и агрессивно защищают идею, что мироздание есть ничто, волны, иллюзия. То есть по сути защищают свою слепоту. Люди, у которых сильная вера, хорошо развита интуиция, антенна не выдернута, видят не рябь или волны, а прекрасные, многократно просветлённые миры.
Люди, у которых эта способность (вера, интуитивное восприятие) как-то развита, в состоянии воспринимать информацию, истекающую из миров иных. Они, и высокообразованные и даже учёные с мировым именем, и необразованные старики и старушки, лихо утёрли нос всем технократам. Особенно «тёмные», с их точки зрения, старики и старушки. А люди с развитыми органами духовного восприятия, как Андреев, к примеру, делали новые открытия в этой сфере, развивали старые и создавали новые религиозные учения. Технократам же, у кого волны в голове, этого не увидеть, не понять. Повторюсь — новые технические приспособления и приборы, как телескопы, микроскопы, синхрофазотроны, адронные коллайдеры и прочее, это всего лишь дополнение к обычным органам восприятия. Для исследования нашего физического мира в них какая то польза есть. Но для исследования миров иных, они самое большее, могут играть роль белой тросточки в руках незрячего изучающего наш физический мир. Сколько пользы приносит для изучения нашего мира незрячему физическими глазами его тросточка, ровно столько приносит телескоп, микроскоп и прочее, для изучения иноматериальных миров незрячему духовно. Мало того, эти слепцы возомнили себя все зрячими и всезнающими в своей слепоте и пытаются что-то доказывать нам, зрячим, хотя бы интуитивно.
И скорей всего это определило то, что такое высокодуховное, высоко этическое, высоко эстетическое, жизнерадостное, жизнеутверждающее и даже научно обоснованное учение, как Роза Мира, не было понято и принято ни массами, ни даже интеллигенцией особенно интеллектуалами. Как же оно может быть воспринято интеллигенцией, если современный интеллигент, прежде всего интеллектуал, а не духовидец, интеллектуал, а не высокоморальный человек. Даже на родонистских форумах присутствуют высокоинтеллектуальные существа, которые не в состоянии различать моральную несовместимость и даже противоположность Андреева и Сталина. Зато инвольтацию перевёрнутого четырёхмерного мира воспринимают почти без искажений. А в Розе Мира достаточно доходчиво и подробно описано влияние инфрафизики на государство, на интеллект, на развитие техники, на похотливость (плотская «любовь»). Труд Андреева не просто попытка разъяснить, вроде пофилософствовать на тему. Это метафизические, метаисторические исследования, информация добыта опытным путём. Сообщение отредактировал v.a.korchak - 3.11.2019, 10:55 -------------------- Владимир
|
|
|||
|
|
||||
Форум «Розы Мира» Даниила Андреева © 2004—2019 RozaMira.Org