Технократическая цивилизация

Технократическая цивилизация — демоническая и естественные возможности человека.

В принципе, технократическая цивилизация, это демоническая цивилизация или светлая устремившаяся по демоническому пути. По этому пути движется и наше человечество. Как говорит Андреев, свернуло оно на технократический путь ещё две тысячи лет назад в Древнем Риме, а окончательно утвердилось в позднее средневековье. Сейчас же оно движется по этому пути с бешенной скоростью. Финал — дьяволочеловечество.

«В метакультурах древности, включая Византию, общество еще не сделало окончательного выбора между совершенствованием собственного существа и техническим развитием. Но уже в Древнеримской империи видятся признаки того, что в общественном сознании почти ничего не осталось от идей самосовершенствования. Они стали достоянием эзотерических и полуэзотерических обществ, мистических культов и некоторых кругов жречества.
Переломным рубежом следует считать 15-й век — эпоху от изобретения пороха и книгопечатания до открытия Америки, Индии и вызванных этим колоссальных социально-экономических и психологических сдвигов. С 17-го века преобладание технического развития становится предельно ясным».

Возможности духовного развития человека даже в нашем испорченном мире, как говорилось ранее, огромные.

«Этот путь приводит к таким легендарным якобы явлениям, как телесное прохождение сквозь предметы трехмерного мира, движение по воздуху, хождение по воде, мгновенное преодоление огромных расстояний, излечение неизлечимых и слепорожденных и, наконец, как наивысшее, чрезвычайно редкое достижение — воскрешение мертвых. Здесь налицо овладение законами нашей материальности и подчинение низших из них высшим, нам еще неизвестным».

Одно из основных препятствий — низкий этический уровень. Другое, и Даниил Андреев повторяет это неоднократно — оборванность миссии Христа. Если бы Его миссия была завершена, то в ряду многих положительных перемен, у нашего человечества возникла бы возможность беспрепятственно продвигаться по духовному пути.
Но миссия оборвана, технократический путь давно выбран. Не смотря на это трагедию можно было бы смягчить тем, что повысить нравственный уровень нашей интеллектуальной элиты. Это позволило бы сейчас и позволит в будущем избежать многих бед, несомых бездушной, безнравственной технократической цивилизацией. Вот цитаты:

«Трагедия коренится в том, что научная деятельность с самого начала не была сопряжена с глубоко продуманным нравственным воспитанием. К этой деятельности допускались все, независимо от уровня их нравственного развития. Неудивительно, что каждый успех науки и техники обращается теперь одной стороной против подлинных интересов человечества. Двигатель внутреннего сгорания, радио, авиация, атомная энергия — все ударяет одним концом по живой плоти народов. А развитие средств связи и технические достижения, позволяющие полицейскому режиму контролировать интимную жизнь и сокровенные мысли каждого, подводят железную базу под вампирические громады диктатур».

«Естественно, что на таких шатких, субъективных, действительно псевдонаучных основаниях возникали лишь учения классового, расового, национального и партийного эгоизма, то есть как раз те, чье призвание заключается в оправдании диктатур и войн. Низкий уровень духовности — отличительная черта подобных учений».

Сейчас же провиденциальные силы озабочены тем, чтобы максимально уменьшить духовный ущерб от технократического пути. Здесь необходимо напомнить, что к объединению человечества стремятся как провиденциальные, так и демонические силы. Только цели у них противоположные. Цель провиденциальных — превращение человечества в братство, развитие нравственного, эстетического и духовного уровня, и поднятие его до стадии богочеловечества, а планету превратить в сад. Это даст ему возможность гармонического развития здесь в Энрофе и восхождения по лестнице миров Света, когда человек покидает Энроф. У демонических противоположная цель — достижение всемирной тирании, превращения человечества в рабов, носителей гавваха и в последствии в дьявлолочеловечество. Это обеспечит ему жалкое существование здесь и тяжёлый искупительный путь в посмертии.

Сообщение отредактировал v.a.korchak - 3.11.2019, 10:53

Выход из сложившийся ситуации.

А есть ли у нашего человечества альтернатива технократическому пути развития и необходима ли она, эта альтернатива?
Теоретически есть. А вот на практике без техники дальнейшее наше становление затруднено. Мало того, Даниил Андреев пишет, что и высшее человечество, просветлённые даймоны, не обошлись без неё. Только их техника более просветлённая и одухотворённая чем наша.
И, тем не менее, человечеством не раз предпринимались попытки отказаться от технократического пути и вернутся назад к «природе». Экскурс в историю делать не буду, коснусь только современных попыток. Ближайшие к нам по времени толстовцы, виссарионовцы и анастасийцы, может ещё кто-то. Толстовцы приказали долго жить, а сами ушли в небытие, правда не без помощи специализирующихся на этих вопросах, органов. Виссарионовцы и анастасийцы, возникшие в 90-стых, продолжают своё существование, но их движения не носят массовый характер. Можно сказать, что попытки, стать «детьми» природы, в цивилизованном человечестве не так уж распространены.

Возникают вопросы — возможно ли вообще развитие человека без технического развития и возможен ли его возврат в лоно матери природы на данном этапе.
Рассматривать придётся, по крайней мере, несколько вариантов.
Первый, возможно ли во Вселенной вообще становление живых существ, без развития техники. Второй, возможно ли в Энрофе подобное развитие существ, в том числе и человека.
Начнём со Вселенной. Собственно задача творимых Богом Монад и состоит в развитии заложенных в них Творцом способностей, путём просветления материи, следуя трём принципам — свобода, любовь и богосотворчество. Богосотворчество — цель, любовь — путь, свобода — условие. Нам наши скрытые способности на данном этапе кажутся сверхъестественными.
С отпадением некоторых Монад от своего Творца, условия были нарушены. Одной из целей отпавших существ есть утяжеление законов природы и естественно утяжеление пути развития более слабых. Здесь и возникла необходимость кроме развития собственного существа создавать себе «костыли», более сильным как орудие порабощения, более слабым, как возможность выживать и развиваться. Но есть основания полагать, что в брамфатурах и макробрамфатурах, не знавшим демонического вторжения или освободившимся от него, надобности в технике нет. Даниил Андреев говорит о целых галактиках куда демонические силы не смогли вторгнутся или тех, откуда они были изгнаны навсегда. И характеризует он их как миры необычайной силы Света и Духовности, но никак не миры с высокоразвитой технократической цивилизацией.
В начале своего существования Шаданакар также развивался по законам Света и Гармонии.
«Там не было закона взаимопожирания: там, в мирах существ, которые теперь нам известны под общим именем ангелов, господствовал принцип любви и дружбы всех. Не было закона смерти: каждый переходил из слоя в слой путем материальной трансформы, свободной от страдания и не исключавшей возможности возврата. В этих мирах, тогда обладавших только тремя измерениями пространства и, следовательно, почти таких же плотных, как Энроф, не было, однако, закона возмездия: совершенные ошибки исправлялись с помощью высших сил».

Но, на определённом этапе демонические полчища вторглись в пределы нашего планетарного космоса. Изгнать силы Сета им не удалось, но удалось закрепится, и исказить и утяжелить провиденциальные Законы.
«Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились».
В мирах, куда демонам не удалось вторгнуться, и соответственно исказить Законы, созданные провиденциальными силами, необходимости в развитии техники нет. Материальность там более податлива и воздействуют на неё посредством волевых усилий. Волевое усилие, не танки и самолёты, является их оружием против демонического стана. А передвижение на значительное расстояние без технических приспособлений возможно не только непосредственно в тех мирах в пределах брамфатуры, но и в космическом пространстве. Возможен и переход из мира в мир посредством трансформы.
«Материальность миров инвольтаций создана светлыми силами других брамфатур; обитаемы же они теми высочайшими существами, которые без труда преодолевают космические пространства: это — пришельцы с других брамфатур, великие помощники и друзья светлых сил Шаданакара».

Или.

«Избранные из избранных, составляющие ныне Синклит Человечества, числом своим не превышают, кажется тысячу человек. Уже не имея человеческого, в нашем смысле слова, облика, они добровольно принимают высшее, просветленное его подобие, когда спускаются в нижележащие слои. Пространство же между брамфатурами Солнечной системы они способны преодолевать со скоростью света, несомые его лучами».

В условиях Энрофа, с его грубой, трудно поддающейся просветлению материей, да ещё часто и с жёсткими Законами, низким этическим уровнем существ в нём обитающих, (не только человека), духовное развитие значительно затруднено. Но, как мы знаем, так было не всегда. В начале существования Шаданакара, провиденциальными силами во всех мирах, в том числе и в Энрофе, творились светлые Законы, способствующие развитию вновь прибывших Монад. И естественно никакой необходимости в посторонних приспособлениях (технике, костылях), не было. После вторжения Гагтунгра, Законы исказились, условия становления живых существ утяжелились. Животное царство было заторможено в развитии. Усилиями провиденциальных сил возник человек разумный, но и его развитие было затруднено. Миллионы лет прозябанья в состоянии дикости. Вначале, даже и в этом положении человечество избрало путь самосовершенствования, только значительно позже — создания технических приспособлений.

Почему же человечество выбрало второй путь? Была ли возможность идти по первому пути? Есть основания полагать что была. Следовало соблюдать два условия — нравственное совершенствование и желание направить на самосовершенствование свои усилия. Нравственное развитие продвигалось медленно, что естественно тормозило развитие духовности и соответствующих способностей. А вот желание и воля к развитию собственного существа были огромные. Были и соответственно немалые успехи. Но в силу низкого морального уровня они аннулировались провиденциальными силами, во избежание непоправимого ущерба — демонизации человечества. То есть, возможность развития сверхъестественных способностей, заложенных в наш душевный состав Творцом, оказалась возможна и в нашем испорченном мире.


«Солоха» (Вечера на хуторе близ Диканьки)

И так, человечество, не без помощи демонических сил, выбрало технократический путь развития. Возможен ли на данном этапе отказ от этого пути или хотя бы его корректировка. Отказ скорей всего не возможен, а вот корректировка не только возможна, но и необходима.
Первый шаг, это осознание пагубности развития техники в ущерб самосовершенствованию. Осознание тех бед, которые ждут человечество при его низком моральном уровне. Вкратце я говорил об этом выше. Второе, необходимо найти нужные взаимоотношения между техническим развитием и саморазвитием. На технические приспособления следует научиться смотреть как на вспомогательные. Основные усилия должны быть направлены на этическое, эстетическое, интеллектуальное и духовное развитие.

Путник

Следует отказаться от культа техники. «Не сотвори себе кумира». А кумиров, причём ложных, наше современное человечество имеет с излишком.
В книге «Возможности», в первых трёх главах, Даниил Леонидович как раз и говорит о развитии, человека облагороженного образа и о путях развития. Начиная с описания внешних мероприятий, продолжая внутренними, и заканчивая культом, всё направленно на духовное, этическое, эстетическое и интеллектуальное развитие человека. Как было сказано выше — интеллектуальное развитие не связывается исключительно с развитием техники и точных наук. Это может быть, к примеру философия, другая познавательная деятельность.

Вот как видится дальнейшее становление нашего человечества провиденциальным силам.

«Действительным пафосом тех эпох будут возрастание духа любви — во-первых;
творчество, точнее богосотворчество во множестве видов и форм — во-вторых;
просветление природы — в-третьих;
разрушение преград между физическим миром и другими мирами — в-четвертых;
радость жизни, кипящей и в Энрофе, и во многих других мирах, — в-пятых;
и высшие формы богопознания — в-шестых.
Устремление к такому будущему — вот что отличит человека облагороженного образа от человека всех предыдущих культурных ступеней.
Чем же может характеризоваться умственный облик такого человека?
Непрерывно растущей жаждой знания, которая питается непрерывно растущей эрудицией; навыками самостоятельного мышления и интеллектуальной независимостью; свободным и счастливым чувством преклонения перед явлениями Глубокого и явлениями Великого.



Что характеризует его эстетический облик?
Развитие неотъемлемой потребности художественных впечатлений; высокоразвитый вкус; знание и понимание искусств прошлого и их памятников; органическая потребность в художественном творчестве, хотя бы и малого диапазона; свободное и счастливое чувство восхищения перед явлениями Прекрасного.
Что характеризует его облик нравственный?
Деятельная доброта к окружающим; способность горячего сострадания и сорадования; чувство единства общечеловеческого; чувство единства космического; свободное и счастливое чувство благоговения перед явлениями Высокого.

Что же характеризует его облик религиозный?
Живое переживание нашего материального слоя как одного из слоев Шаданакара; внутренняя работа над раскрытием органов духовного воспринимания; вседневное ощущение жизни как мистерии; знание религиозных форм прошлого и настоящего; умение со-веровать всем религиям, то есть понимать опыт и учение каждой из них как отражение одного из рядов духовной реальности; императивная потребность собственного участия в религиозной жизни и творчестве человечества; способность к чувству захватывающей радости от участия в них.

Чем же, наконец, может характеризоваться внешний, телесный облик такого человека?

… его телосложение будет стройным, движения пластичными, походка легкой, мускулатура гармоничной, а лицо — открытым, высоко интеллигентным, исполненным приветливости и как бы светящимся изнутри. Потому что в основу физического развития кладется заповедь о дружбе со светлыми стихиалями; ею с детства пронизываются спорт, танец, игра. И еще потому, что он отчетливо сознает двойственность природы и не дает проникать в свое существо инвольтациям темных сил. Как солнечное дитя, проходит он сквозь свои ранние годы, и воистину юного бога напоминает он, вступая в молодость. В легкой одежде по цветущей земле идет он, ее сын, ее друг и ее преобразователь, старший друг птиц и зверей и собеседник ангелов, строитель прекраснейших городов, совершенствователь гор, лесов и пустынь, хозяин планеты-сада.

Так выступает перед внутренним зрением грядущий человек облагороженного образа.

Как видим, нам есть, что противопоставить исключительно технократическому пути развития и это противопоставление, естественно в нашу пользу. Достигается сразу несколько целей:
— человек совершенствуется во многих направлениях;
— достигается максимально возможная на данном этапе гармония с природой;
— человек осознаёт, что техническое развитие необходимое на данном этапе зло;
— этим он избавляется от необходимости возводить технические достижения в культ;
— и развивает технику по мере необходимости, только с целью освобождения времени для развития собственного существа.
Разумеется, способствовать этому может только высокий моральный уровень, как отдельного человека, так и всего человечества в целом. Без высокой внутренней нравственной основы, а она является проявлением голоса нашей Монады и естественно голосом Творца, любые усилия будут сведены к нулю, или направят развитие человечества по демоническому пути, что равносильно деградации. А высокая нравственность подскажет и формы развития и законы, согласно которым будет проходить это развитие.


Сообщение отредактировал v.a.korchak - 4.11.2019, 21:35

Да, капитальный труд. Почти как у меня. Только иллюстрированный и более эмоциональный. Но нет конкретных решений проблемы. Я в свое время такие решения предложил, а сейчас занимаюсь их конкретной реализацией. Пока эта конкретность ограничивается только физикой. Но я специально занялся прежде этой проблемой, поскольку доказать обывателям, что духовный мир существует, и что он главенствует не только над техникой, но даже над паранормальными способностями живых организмов, можно только с помощью физики. Сейчас я знаю не только природу паранормальных способностей, но и природу духовного мира. Но пока это только нестрого связанные гипотезы, цельной теории нет. Есть только вера, что я на правильном пути. Проблема в том, что мое время заканчивается, и никого больше это не интересует. Физики не интересуются моими работами потому, что я, не упоминая о своей цели, трактую их так, чтобы это как можно меньше способствовало развитию техники. А если я заикаюсь о своей цели, то меня вообще прекращают читать. Последователи Даниила Андреева мало кто разбирается в физике, а те, кто разбирается, верят больше профессиональным физикам, чем мне. Идеи Даниила Андреева они оставляют только для своей личной духовности. Я не претендую на звание гения, но 30 лет безнадежной борьбы за научное обоснование этих идей о чем-то говорят. Притом, что меня уже 20 лет не называют фантазером и неучем.

Александр, бесконечно тяжело работать годами и десятилетиями без обратной связи и внешних плодов, но у нас у многих так, только каждый в своей области. Трудитесь ради истины, она оправдает все усилия. Обнародуйте свои работы, передавайте дальше: кто-нибудь когда-нибудь обязательно с жаждой прочтёт и поймёт, и продолжит. Даниилу Андрееву было кратно тяжелее, так как не просто писал в стол, предчувствуя период «столетней немоты», невостребованности, но и должен был хранить «медный крест молчанья», молчать обо всём.

У ДА решения тоже нет. Прямо сказано, что проблему техники не сможет решить даже Роза Мира:

Технический прогресс, вызванный безрелигиозной эрой, останется, в сущности, нерешенной проблемой и, как флегмона, развивающаяся на организме человечества, прорвется на рубеже антихристова царства.


Технари чувствуют это. Техническая интеллигенция — одна из будущих основ прихода Антихриста:

Проблемы материального изобилия и комфорта, проблемы технические и хозяйственные утратят свое преобладание. И глухое недовольство начнет томить тех, кто считает себя производителями материальных ценностей, чей душевный и умственный строй заставляет их тяготеть к работе в областях промышленной техники, хозяйства, агрономии, точных наук, изобретательства. Техническую интеллигенцию не удовлетворит та подсобная роль, которую предстоит ей играть при пятом, шестом, седьмом понтификате, ибо тогда первенствовать будут круги, работающие над проблемами этическими, эстетическими, трансфизическими, метаисторическими, зоовоспитательными, религиозными. Вот это-то глухое недовольство и зависть к положению интеллигенции гуманитарной и окажется одной из общественно-психологических предпосылок для движения, которым воспользуется явившийся в человеческом облике противобог.

Обнародовал и не раз. Лет десять они находились на technic.itizdat.ru, но в позапрошлом году этот портал закрылся без объяснений. Теперь восстанавливаю свою библиотеку на «Новой теории» (www.newtheory.ru). Но пишут мне в основном гоблины, они же забивают посты адекватных оппонентов. На technic.itizdat была возможность самому модерировать свои темы, а на newtheory — только у специальных модераторов. Единственный мой поклонник на сегодняшний день — это мой сын. Он еще в детстве интересовался паранормальными способностями, но не любил физику. Я объяснил ему так, что даже детсадовец понял бы.

Сообщение отредактировал Gandalf - 29.11.2019, 1:47

Отсутствие теоретического решения проблемы и отсутствие визионерского опыта о практическом решении этой проблемы в Розе Мира — это не одно и то же.

Сообщение отредактировал Gandalf - 26.11.2019, 3:48

Gandalf, Чтобы совсем нет, нельзя сказать. И у Андреева и у меня с его подачи, об общем решении проблемы говорится. Это — не делать из техники культ, использовать только для благих дел, то есть для уменьшения зависимости от добывания средств на существования и для собственного духовного развития. Конкретной разработанной системы нет. Но, с одной стороны, для разных групп, слоёв общества и народов, она может быть своя. с другой, можете дополнить мою тему своими наработками по данному вопросу. Если работа большая, открыть свою тему. Правда это для широкого читателя, удобней излагать доступным языком.

Сообщение отредактировал v.a.korchak - 26.11.2019, 8:12

Это не решение, а всего лишь полумеры, основанные на духовных побуждениях. Социальные причины того вреда, для устранения которого предлагаются эти меры, не осознаны, не говоря уже о конкретных мерах, основанных на анализе этих причин.


А все уже есть в этом разделе: «Проблема техники в Розе Мира», «Матрица» и «Просветление природы». В первых двух темах анализируются причины вредоносности техногенной цивилизации, а в третьей доказывается, что нам нужно двигаться к биологической цивилизации. Физикой паранормальных способностей, на которых основана эта цивилизация, я сейчас и занимаюсь.

Сообщение отредактировал Gandalf - 28.11.2019, 3:30