Актуальные политические события и мнения

Спасибо за мысль про то как писать сатьяграху! Я неправильно писал это слово, сам бы этого не заметил. Писал неправильно потому что так прочитал-услышал и запомнил. Скорее всего потому что так привычнее. Сан, sanity, санитары, saint — особенно в русском обороте — Санкт-Петербург.

Действительно, праведников или даже святых типа Зосимы нам не хватает в общественной жизни. Думаю что скорее потому что общество их не так ценит, чем потому что их мало, хотя и то что мало тоже имеет место, скорее всего.

Как человек который не праведник может поклониться власти так чтобы большинство это не восприняло как рабское отношение — я не представляю. Хотелось бы такое увидеть, конечно. Доброжелательно здороваться с политическими оппонентами — это я могу себе представить, спасибо. Да, выражать несогласие и тем более какую-то оценку непозитивную давать — без злобы, без надменности или презрения — это, действительно, очень тонко и очень круто. Работа над собой покруче боевых искусств.

Сообщение отредактировал Михаил123 - 20.9.2019, 1:10

Столетняя немота и национальная революция

Не решился создавать отдельную тему, так как нет времени разворачивать, напишу пока здесь, тем более, что речь о политическом контексте.

В России возрастает количество людей, которые ждут «падения режима» чуть ли не со дня на день или в ближайшие годы.

Я же разделяю собственную точку зрения , что всё может растянуться на десятилетия. Если взять текущие тенденции, не добавлять на доску новых фигурок и форс-мажорных факторов, то текущая «элита» может продержаться у власти ещё долго, с десяток лет точно, не смотря на весь ужас-ужас и тотальную усталость общества (мягко говоря) от созерцания их физиономий.

У них слишком много ресурсов, чтобы «варить лягушку» незаметно ещё с десяток лет. Радикальные проблемы могут заливаться деньгами, и этим будет обеспечен контроль над протестом, а иного ничего им контролировать и ненужно. Народ как был так и остаётся в дремоте и наваждении.

Я думаю, обе точки зрения на изменения (скорые и долгие) имеют одинаковые шансы, и предсказывать бессмысленно, потому что много определяющих факторов остаются вне поля зрения.

Однако важно вот что: народ не участвует в политике и общественной жизни. Заряженные и наэлектризованные частицы в столицах могут спровоцировать лишь изменения по типу оранжевых майданов, а для глубинной трансформации общества пока нет оснований. Если и уместны условные аналогии с рубежом 19-20 веков, то мы сейчас где-то в 1890-х, в преддверии революции 1905 года из-за тупости и косности «царского правительства», а до февраля-октября 1917-го ещё далеко.

Многие связывают надежду на свежий воздух с устранением от власти самого П., сфокусировав всё внимание на этой персоне. В России действительно личность во власти определяет почти всё, но тогда нужно иметь в виду, что личностями с подобной психологией забиты дыхательные пути всей вертикали. Не только министры, губернаторы и депутаты,  но даже главы муниципалитетов в массе своей — карьеристы и дельцы. Подобное к подобному.

И как не одно десятилетие шла калибровка власти сверху до низу, так и процесс обновления растянется на десятилетия — и это при идеальном условии, что наверху окажется каким-то чудом про-народный правитель.

-----

Работая с полным собранием сочинений Даниила Андреева, я постоянно нахожу какие-то фразы, строчки, полунамёки, которые можно применять к нашим дням. Вот строфа стиха «Из погибшей рукописи»:

Научи — напевы те, что ночью
Создавать повелеваешь Ты –
В щель, непредугаданную зодчим,
Для столетней прятать немоты.

«Столетняя немота», забвение, закрытость полученной вести для общества. Да, это поэтический приём, но, учитывая год написания (1937), так и выходит, что скоро будет 100 лет немоты. До 2030-2040-х годов нет предпосылок к тому, что наше общество созреет смотреть на происходящее хоть немного под углом зрения метаистории или хотя бы этического дуализма в политике.

А вот отрывок из «Новейшего Плутарха», где в образе общественного деятеля и мыслителя Иоанна Цхонга легко угадывается добрый шарж на Даниила Андреева. И хотя текст принадлежит его сокамернику — Л.Л. Ракову, трудно представить, чтобы Д. Андреев не принимал участия в обсуждении и редактировании подобных шаржей, которых и сам написал целую дюжину.

Вот интересный для нас абзац:


«Тысячелетнее деспотическое господство теократии» — шутка на игре понятий, но и намёк на 1000-летнюю историю Руси.

Далее под «столетней властью военно-феодальной диктатуры» можно понять намёк на власть того самого «миркома» (мирового коммунизма), который почти на целый век победил в нашей стране.

А дальше ещё интереснее — настоящее пророчество: «длившаяся десятилетиями тяжёлая зависимость полуколониального типа от европейского и американского капитализма» — что это как не наши времена? Скоро будет 30 лет.

Затем идут «несколько лет национальной революции и гражданских неурядиц». Всё это тоже условно, но если предсказаны десятилетия тяжёлой зависимости от капитализма, то неизбежна, в конце концов, и национальная революция.

М.

Спасибо, невероятно меткое попадание, однако.