Настоящее и будущее в свете РМ и её становленияширокое русло для конструктивной дискуссии

Сама Роза предполагается, на первом, и весьма длительном этапе — как этическая надстройка над вне-этическим государством. Что означает полное и абсолютное проникновение в его деятельность, погружение в него.

Это замечательный вопрос.
Тут я вижу так ответ — чтобы погружаться в государство и менять его, нужно «ядро» идеологическое и кадровое максимально чистое и прочное — а иначе эта «этическая надстройка» будет подобна средневековой папской иерократии — не она поменяет сущность государства, а государство поменяет сущность её и сделает очередной разновидностью власти через принуждение, материальные(денежные) подачки и обман.

Такого «ядра» пока нет, его нужно сделать, в том числе пытаться это делать своими усилиями. Пытаться прямо сейчас организовывать «Розу Мира» как какую-то группу людей я считаю глупостью, хотя и симпатичной — я никогда не буду отговаривать людей от этого потому что из безуспешных и даже «позорных» попыток получается пиар, а любой пиар работает на популяризацию книги, в том числе чёрный пиар.

Вижу задачу, в том числе свою, в том чтобы:

1) сначала сделать книгу «Роза Мира» популярной на уровне Библии, «Властелина колец», «Песни льда и пламени», «Гарри Поттера» и прочей самой популярной литературы — а тогда уже и будут появляться нужные «кадры», делающие «Розу Мира» на местах — в индивидуальном порядке и в коллективном, причём коллективный порядок я вижу не в виде одной организации, а в виде множества «ячеек» независимых друг от друга чтобы с ними было сложнее бороться государствам и спецслужбам — тут уж извините, чтобы было понятнее, аналогия с деятельностью ИГИЛ (запрещенной на территории РФ) — аналогия, хочу заметить, только в этом и ни в чём другом
я уверен что «Роза Мира» зародится в том числе как «катакомбная церковь» — только так она сможет не быть уничтоженной в зародыше всяческими мерами, в том числе убийствами лидеров — а уже из «катакомб» может пробиваться публичная деятельность — хорошее дерево должно иметь глубокие корни, чтобы даже если его срубили оно могло прорасти из пенька снова — тут правда есть свои опасности внутриорганизационного вырождения, но это уже другая история — надо изучать политический опыт Махатмы Ганди как пример

2) родить и попытаться воспитать детей в духе «человека облагороженного образа» — настолько насколько возможно — через минимизацию насилия, максимизацию любви и приобщение детей к духовности с детства — тут мне надо поработать прежде всего над своим собственным характером — дети воспитанные таким образом это и есть лучшие кадры по созданию «Розы Мира» — возможно не они сами, а уже их дети

В нашу информационную эпоху никакая «катакомбная» деятельность невозможна, каждый оставляет информационный след. Если некто пишет тонны текста в интернете, то вычислить реального человека не составит труда. Катакомбность может быть только буквальной — уходить под землю или в тайгу и ни в коем случае не пользоваться интернетом. Хотя и там найдут, как нашли Лыкову.

«Розу Мира» давно прочли и в аду, и высших политических эшелонах. Не о шифровании надо думать, а о том, что Ганди называл своей «конструктивной программой», которую не переставал реализовывать даже после успеха сатьяграхи. Одним ненасильственным сопротивлением и вообще политической борьбой народ не привести к золотому веку. Тот же Ганди говорил, что независимость Индии (цель и смысл всей его жизни) не должна быть самоцелью для народа, так как независимость сама по себе не изменит отношения индийцев друг к другу, отношения к частной собственности и к миру вообще.

Цитата
Одновременно с индивидуальной сатьяграхой вождь Индии агитирует терпеливо, шаг за шагом добиваться осуществления его «конструктивной программы» — укреплять индусско-мусульманское единство, обучать народ грамоте, расширять ручное прядение, поощрять деревенский кустарный промысел и ремесла, развивать кооперацию труда, изживать из быта индийцев социальные и кастовые предрассудки, в том числе затворнический образ жизни женщин, и т. д. Он придает «конструктивной программе» очень большое значение и ее осуществление прямо связывает с кампанией гражданского неповиновения, с самой борьбой за свободу Индии. Без осуществления «конструктивной программы», как он считает, невозможно успешно противостоять колонизаторам, как невозможно «поднять ложку парализованной рукой». Перемен в сознании людей нужно добиваться снизу, класть в фундамент будущего здания кирпичик за кирпичиком. Те, кто думает, что с завоеванием независимости люди изменят свое отношение друг к другу, к труду и собственности и что все блага им «свалятся с неба», глубоко заблуждаются, разъясняет Ганди.

http://india-history.ru/books/item/f00/s00...004/st011.shtml

Если нет конструктивной социальной программы, то вы никакой «опасности» для власть имущих не представляете.

Если же такая программа есть, то тут надо думать, как действовать умно, избегая лобового столкновения с властями и создавая децентрализованную систему, которая не зависит даже от собственных лидеров. У этих лидеров нет никаких властных полномочий и материальных рычагов, делающих их самих и возглавляемое ими движение уязвимыми. Это опять к опыту Ганди и многому другому в этой связи. Это отдельная тема.

Для меня конструктивная программа не связана с пропагандой идей «РМ» в узком смысле.

Тут я считаю крайне важным уточнить для себя и для аудитории которой вы эти мысли вещаете — что именно в глобалисткой пропаганде яд.
Потому что она упакована в приятную оболочку вместе с какими-то идеями правильными — как и идеология коммунизма и нацизма до этого!

Андреев разоблачает идеологию коммунизма которую называет «Доктриной» через конкретизацию и выделение в ней полезных и вредных элементов:
делает это тут: http://rozamira.org/rm/htm/rm11-2.htm
Особенно в части 11.2.33.

Поэтому пытаемся конкретизировать в чём яд глобалисткой пропаганды! Это весь вред внутри идеология глобализма которй совпадает с вредом внутри идеологии коммунизма который описан выше, а также ещё что-то новое!
Моя версия в чём яд глобализма — это продвижение:
1) как в комммунизме — культа разума — рационализма, продвижение атеизма, насмешка над внутренним опытом недоступным для внешнего наблюдателя
2) как в коммунизме но часто с упором на гипертрофированный индивидуализм вместо гипертрофированного коллективизма — примитивного гедонизма в целом и культа материального успеха индивидуального (культ понтов и личного богатства) или коллективного (культ материального изобилия социума подобно мечте о коммунизме) коий материальный успех ставится выше успеха духовного индивидуального и коллективного и которым оправдываются эксплуатация природы и аморализм
2а) вот тут нечто новенькое! прямая дорога в царство Антихриста даже минуя стадию глобальной тирании! в коммунизме это было в зачаточном виде в самом начале
самая опасная часть примитивного гедонизма и материализма — продвижение сексуального «освобождения» — «сексуальная революция» и всё что после, включая ЛГБТ-трансгендерность и прочие «нововведения» сексуальные, к ним через какое-то время добавится и уже добавляется педофилия
3) как в коммунизме — утопия о государстве и насилии как возможных методах борьбы со злом — пропаганда насилия в мультиках и кино, когда якобы «положительные» персонажи занимаются насилием — а также прямое увеличение полномочий государства и продвижение тоталитаризма чтобы бороться с «ущемлением прав меньшинств», ущемление свободы слова через навязывание ярлыка «hate speech» на всех политических оппонентов при обилии и разжигании ненависти среди сторонников
4) как в коммунизме — пропаганда расового смешения и мультикультурализма — борьба с привязкой человека к какому-либо синклиту, попытка сделать однородную массу безродных «новиопов» оторванных генетически и культурно от метакультур — значит являющихся лёгкой добычей вненациональной пропаганды типа коммунистической, глобалисткой или нацисткой (потому что нацизм это модерновое движение, очень слабо связанное с этнической культурой при попытке себя выдать за защитника этнической культуры)
5) как в коммунизме в начале — разрушение традиционной семьи через феминизм — как минимум в крайних формах феминизма — именно которые Демпартия США и поддерживает

Разоблачая эти вредные идеи в глобализме, я бью по ним же в любой другой идеологии) например, российской кремлёвской, если они там присутствуют) в Вашем понимании это можно будет назвать «борьбой с вражеским влиянием».

Насчёт остального — что в РФ государство и его идеология не является преимущественно злом в отличии от глобалисткого государства, не занимается пропагандой всё тех же пунктов с некоторыми особенностями — возможно, не вижу смысла Вас переубеждать если Вам это помогает или не мешает пытаться воплощать идеи РМ в жизнь. smile.gif

Вижу задачу, в том числе свою, в том чтобы:

1) сначала сделать книгу «Роза Мира» популярной на уровне Библии, «Властелина колец», «Песни льда и пламени», «Гарри Поттера» и прочей самой популярной литературы — а тогда уже и будут появляться нужные «кадры», делающие «Розу Мира» на местах — в индивидуальном порядке и в коллективном, причём коллективный порядок я вижу не в виде одной организации, а в виде множества «ячеек» независимых друг от друга чтобы с ними было сложнее бороться государствам и спецслужбам ...

Конечно, политика не единственная причина разобщения нынешних последователей «Розы мира», но одна из главных причин.

   
    Ректор 
    
    А наверху уже к бою прибрано
    Всё! От академий до ясль!..
    Гнев меня душит. Пилою зазубренной
    Злость перепиливает каждую мысль.

    Девушка 

    Мне кажется, вы сужаете
    Нашу святую задачу.
    Вас поглощает политика;
    Отсюда — бесплодный гнев.

Приоритет политических тем отражает реальные приоритеты насущных и злободневных проблем. Что делать, если это касается каждого из нас, касается физически, реально, материально, душевно. Не понятно, что будет с Россией в обозримые 10 лет. Не скроешься в прекраснодушном созерцании и медитации, когда, как писал Д.А., «ежедневно барабанят по мозгам одни угрожающие известия за другими».

Поэтому искусственно лимитировать политические темы на форумах вряд ли имеет смысл. Хотя они, безусловно, опасны, если не уметь их обсуждать

Вот она опасность — поглощение политикой. Вопрос: игнорировать, как страус, нельзя; утопать в этом — опасно; как быть?

Я полагаю, что продолжительный политический анализ и соответствующие дебаты имеют только одно оправдание — поиск и формулировка для себя того, что можно назвать созидательной социальной программой.

Могу пояснить как я нас вижу, людей прочитавших РМ и «зафанатевших». Я нас вижу как микробов которых бросили в компост. Наша задача — «размножаться». Например тем что эту книгу везде пихать где только можно — или любым другим путём) А когда компост пропитается этими микробами он превратится в готовое удобрение. Им поля Земли удобрят и прорастёт Роза Мира.
Какого-то «единства» между микробами не требуется, требуется чтобы они «заражали» те участки где их ещё нет.

Но, пользуясь этой же аналогией, отвечу, что микробы эти не должны тратить силы на борьбу с другими подобными микробами, а по факту происходит именно так.

люди, вроде как принявшие идеи РМ

Вот это вызвало бы настоящий интерес к книге у широких народных масс, хотя бы на время.

А в Индии, тем временем, идет работа по изменению основ образования от западной модели в сторону воспитания «человека облагороженного образа».