Удивлённый взгляд нового человека:)

О стихах: Чё удивительного-то? На одном дереве растём, даже шелестим на одном языке Просто 10 слов стихотворения значительно более информационны, ёмче, многоплановее, чем 10 слов прозы. Как-то после многочасовой дискуссии с товарищами мы обнаружили, что все оттенки и недосказанности нашего разговора можно было вместить в одно рубаи Хайяма. Неслучайно Роза Мира написана человеком причастным к поезии, и многие её строки содержат по несколько смысловых уровней (можно провести аналогию с Бхагават-Гитой, Кораном, Библией, везде поезия). И ярчайшим показателем поетичности ума Андреева Роза Мира как раз и является, т.е. показателем способности всё ранее Неведомое охватить и четко, структурированно, можно сказать математически изложить. Вообще некогда бытовавшее шуточное противопоставление "физиков" и "лириков" справедливо тогда, когда под "физиками" подразумевать неких схоластов, освоивших не ими придуманные методики, а под "лириками" подразумевать полных раздолбаев, просто ни к чему не годных Ведь если есть акт творчества физик запросто становится лириком и наоборот. Пример Андреева - свидетельство того, что в настоящем "лирике" поместится много "физиков" и тесно не станет!

Самое главное, что это следует воспринимать не как исключительно поэтический образ, а как реальные эмоциональные ощущения собственной причастности к мощному историческому потоку. Он наполнен не конкретными личностями, а общей национальной сущностью. Ты - малая песчинка в океане, и всё же несёшь в себе память древних поколений, их устремлений, надежд и молитв...Это именно Соборная Душа народа.

Многие люди восприимчивы к святости места. Там, где долгие годы проходила великая духовная работа, создаётся совершенно особая атмосфера. Уходит, как в песок, всё житейское, мелкое, раздражающее. Остаётся суть. Как ни странно, это особенно ясно читается там, где давно прекратилась повседневная жизнь, которая вносит суету и приземлённость забот.

Поэтому, когда люди мне говорят, что отталкивает именно эта, внешняя сторона, я отлично понимаю их, но всегда помню, что за ней стоит гораздо более важная, серьёзная Идея.

Освоение новых земель в религиозно-мифологическом плане осмыслялось как наступление на нечистое пространство иного мира с целью его очищения. Границы этой преобразованной земли закреплялись возведением пограничных застав: крестов и часовен. Если за человеческие грехи дьявольская нечисть врывалась в жизнь людей, то для обуздания ее вновь возводились кресты, часовни, храмы. Поэтому вся русская земля является святой, т.к. русский народ ее преобразил.
Великая духовная работа ведется постоянно теми из нас, кто борется хотя бы в своей душе со злом. Этим они преображают мир вокруг себя.

Манджу, всё-таки, что бы вы не говорили, вы наш человек: :wink:

Вы живёте в Архангельске, а Русский Север - это магнит, место настолько притягательное в своей подлинности, что поневоле заставляет проникнуться русским духом. Я севернее Новгорода и Пскова не бывала. Но и там древность земли способствует удивительному настрою на единение с природой и историей.

Здравствуйте, Ласочка и Манджу!

Разговор спонтанно свернул на тему очень для меня дорогую. Я бы ее сформулировал так: некоторая духовная вертикаль, поднимающаяся от природы какого-то конкретного региона Земли (например, русского Севера) со всеми ее физическими особенностями; далее – к особенностям психологии и верований людей, испокон века населяющих эти земли; далее – (эта ступень может и отсутствовать) творения художников, возросших на этой земле и выводящих свою локальную культуру на уровень, когда она оказывается значительной и в общечеловеческом масштабе; и далее – уровень трансфизического преображения – та же культура, творимая руками и душами обитателей синклитов – людей, вышедших из этих мест и не порвавших с нею связи.

Я, наверное, выражаюсь сумбурно, но надеюсь, моя мысль понятна. Меня эта идея действительно по-настоящему греет, и я всегда испытываю радость, когда вижу (или мне это только кажется) хоть какое-то её подтверждение в реальной жизни. Например, прекрасный пейзаж, в котором сконцентрировались многие характерные особенности данной природы; где она, как будто бы, уже на полпути к природе преображенной. Или пейзаж, написанный художником – пусть даже заезжим путешественником, который никогда больше сюда не вернется, но на какое-то время испытавшим момент восторга и прилива творческих сил, запечатлевшим это в своей картине – не может быть, чтобы это осталось без трансфизических последствий, это должно хоть немного просветлить, так сказать, «карму» этого кусочка земли.

Есть места, уже давно освоенные культурой, есть даже «уставшие» от культуры, а есть только начинающие вносить свой вклад в просветление Земли в целом. Таким мне видится и русский Север: он уже создал огромный и своеобразнейший пласт народной культуры и теперь постепенно приходит время и художников (может быть – в будущем – и великих художников). Я имею в виду таких, которые ни в коей мере не откажутся от своеобразия взрастившей их почвы, но при этом будут и на высоте всемирных задач. Какие-то намеки на направления такого творчества уже можно увидеть вокруг. Был, например, очень талантливый и внутренне чистый писатель Юрий Казаков – насколько я знаю, не уроженец Севера, познакомившийся с ним только в зрелые годы, но сумевший впитать его и выразить очень органично. Вот один из его рассказов, который я включил в рубрику «Материалы к Русскому мифу»: http://rozamira.org/lib/themes/rusmith/nikishka.htm

Здесь, мне представляется, намечен какой-то очень перспективный для искусства путь. Я, конечно, не имею в виду следования обязательно такому типу сюжета или каких-нибудь других конкретных подсказок. Меня привлек общий тонус этого произведения: внутренне тонкий, органическими нитями связанный с этой землей и открытый трансфизике души. Стоя на таком внутреннем нерве, можно подняться и до несравнимо более высокого духовного пафоса, коснуться более глобальных проблем. Для меня это свидетельство неисчерпанности, неусталости, нетупиковости такого, как бы «местного», направления культуры.

Простите за некоторую несвязность моей мысли, постараюсь в будущем ее развить и выразить более понятно.

На мой взгляд, дух Русского Севера наиболее точно раскрыл архангельский философ Н.М. Теребихин в двух своих книгах: «Сакральная география Русского Севера (религиозно-мифологическое пространство севернорусской культуры)». - Архангельск.1993 и «Лукоморье (очерки религиозной геософии и маринистики Северной России)». – Архангельск. 1999. А из архангельских писателей мне ближе всего С.Г. Писахов.
Конечно, северная культура своеобразна. На севере никогда не было крепостного права, реформы Никона не сильно повлияли на северян, к тому же к нам на север постоянно ссылали и в царское и в советское время инакомыслящих, которые распространяли свои идеи у нас. Во время последней переписи населения многие у нас даже называли своей национальностью «помор», а не «русский». Но я все-таки считаю себя русским, хотя во мне есть небольшая примесь немецкой крови (моя прабабушка Изольда была немкой).
Напоследок хотелось бы привести цитату из Теребихина:

Манджу, а эти книги в инете есть??

брат орм,
Я искал, но не нашел. Наверное, нет.

Уважаемый Евгений (можно по-отчеству?), очень приятно, что вы присоединились к нашему разговору.

Вы, когда говорите о духовной вертикали, обусловленной природой, намного стройнее выражаете то, о чём я много думала. Взаимное влияние природы и человека, отраженное в произведениях искусства, взаимное одухотворение. Индивидуальность, особый характер места.
Мне гораздо легче воспринимать зрительные образы, чем литературную форму, как-то сразу, одним взглядом определяется целое, суть. Так, вы в другой ветке упомянули Левитана. Всем со школы знакомого и поднадоевшего художника. Но он гений. Когда-то, после РМ, для меня стало серьёзным открытием, что в его картинах в привычных русских пейзажах сквозит иная реальность. «Тихая обитель», «У омута» и многие другие. Сказать так, чтобы каждый принял как своё, личное, и при этом выйти на метафизический уровень – я не знаю пейзажистов более проникновенных, чем он.

Русский Север художники заново открыли в одно время с писателями. Картины Стожарова помогли увидеть его совсем по-новому, как живой и здоровый родник, сохранивший народный уклад жизни .

Интересно, что в общении в сети, мне встретились люди необыкновенно чуткие именно к слову. К звучанию речи, сочности образов, почти на физическом уровне ощущений.Рассказ, который вы привели здесь, именно такой. Любовно выписанные детали, мимолётность впечатлений в целом создают картину так трудно уловимых нюансов, определяющих дух места. Я слышала о поморских деревнях от человека, чьё детство прошло там именно в пятидесятые годы. Смотрела старые фотографии сёл. Такое чувство, что благодаря этому рассказу Казакова, увидела всё своими глазами.

Среди правящей элиты. До исламской экспансии. В народе он укорениться не смог. Как и христианство среди иудеев.

При этом существуют и процветают такие славные нетерпимостью традиции как Нитерен. А христианство в Японии вытравили в 16-ом веке. Распиная каждого заподозренного в христианстве...

Ну, не таких уж передовых... Однако, действительно, многие перспективы оказались вне досягаемости.

С евангелиями (и вообще с Н.З.) - нестыковочка. Да и буддийский канон - не совсем.
Физики-лирики - оппозиция несколько иная. И тех, и других можно и "раздолбаями" и "упёртыми" выставить...

И с Севером нашим всё не просто. Были и до нас там культуры, непростые и странные. Исчезли. Почти без следа. Развитие тех, что пришли им на смену было жёстко прервано. Появлением нашей...

Русский народ на севере никому не мешал развиваться, поморы уважали и ценили чужую веру. Например, карельских колдунов приглашали к больным, на свадьбы, для похорон. Саамских колдунов ценили еще больше. У ненецкого народа русские заимствовали многие обычаи.

Ну не будьте таким педантом, гоподин Рауха. Поезия в смысле "песнь души", а не рифмованные строчки. И вообще, здесь все поеты, но многие себя ещё не осознали :shock: 8)

Просто некоторые - хрено-о-о-вые ;-)
PS. Ничего негативного, не обижайтесь ;-)