Влияние секса на карму и судьбу шельта после смерти.

Я так понимаю большинство негативных моментов половой сферы у современного человека подавляется интеллектом, совестью и волей. Не всё конечно.
Тем самым мы и отличаемся от животных. Но без него из-за закона эволюции, падения Лилит с впитыванием эйцехоре ею и всеми нами это встроено в нашу сущность и часто не может даже осознаваться, как что-то плохое.

Во общем как я понял в этой сфере лучше избегать всего, непосредственно связанного с проявлением сатанинского эйцехоре. Эту часть строго подавлять, а в остальном можно обойтись и без асексуальности.

Статью прирученный Эрос читал ещё около года назад и мне она кажется правильной.

Это интересно что?

Игорь, если Вы просмотрели темы «Прирученный эрос» и «Сексуальные отношения с т.з. трансфизики…» где обсуждался этот вопрос, то в качестве резюме можно сказать следующее:

«…Троичность Единого Существа, присущая Богу, как бы повторяется или воспроизводится и в некоторых из сотворённых Им монад. Грубое выражение «Дьявол — обезьяна Бога» имеет глубокий и многообразный смысл; одно из важнейших его значений состоит именно в искажающем, перевёрнутом повторении великими демоническими монадами внутренней тайны Божества: Его Троичности».
«… Второй ипостаси (Божественного Триединства — Приснодеве-Матери, Гагтунгр стремится противостоять) — вторым лицом, которое точнее всего охарактеризовать наименованием Великой Блудницы... Великая Блудница — её имя Фокерма — сторона демонического существа, втягивающая, всасывающая души и судьбы в орбиту Гагтунгра.».

То есть похоть — энергии Великой Блудницы это искаженное, перевернутое повторение любви — энергий Приснодевы-Матери. Поэтому Гагтунгр и противостоит Матери Миров своей второй ипостасью. Божественная Вселенная держится силой Его любви. Все что сторонне этой силе подлежит, как мы знаем распаду. Поэтому и похотливость ведет к распаду, разложению, самое точное определение — медленному гниению. Это подтверждается и тем, что похотливая душа в своем посмертии может попасть в Бруствич, ми фекалий Волгр где все медленно гниет, разлагается.

«Гагтунгр сумел проникнуть в мир Лилит, и её тончайшее материальное тело восприняло в себя некий демонический элемент. [b]Это была катастрофа. С тех пор все цепи рода, формируемые ею, будь то в мирах титанов, даймонов или людей, воспринимают в себя нечто от этого элемента»[/b].

Силами Света до вторжения Гагтунгра в Шаданакаре творились прекрасные, светлые, справедливые законы. Вторгшись, великий демон их исказил до неузнаваемости. Кроме того заразил Лилит своим дьявольским семенем, омрачив ее светлую природу. Следует обратить внимание и на то, что воплощения и развоплощение в более плотных мирах, в том числе и в Энрофе, планировалось посредством трансформы. В создании плотных тел для воплощений принимает участие Лилит. А так как она заражена эйцехоре, то «все цепи рода, формируемые ею, будь то в мирах титанов, даймонов или людей, воспринимают в себя нечто от этого элемента».

Сексуальные отношения с провиденциальной точки зрения оправданы только для продолжения рода за неимением другого способа воплощения в Энрофе. Так как сексуальная сфера, как пишет Андреев, обладает огромной энергией, то ограничение сексуальных связей продолжением рода может привести к непредсказуемым последствиям (А. Блок. «Падение Вестника»). Поэтому для неподготовленного человека не очень активная половая жизнь даже необходима, но цель — не получение удовольствия, а способ разрядки помогающий избежать критического накопления этой энергии. При этом похотливые чувства должны вытесняться светлыми, чувством любви, к примеру. А вот усиление удовольствия вообще и тем более различными противоестественными способами ведет только к утяжелению эфирного тела и падению.

При этом важны не столько сексуальные отношения, а сексуальные переживания. Именно переживания лежат в основе, каких либо отношений, как естественных, так и противоестественных. Именно энергия переживаний и есть той пищей, которая удовлетворяет голод многих классов демонов. Именно эти переживания и загрязняют эфирное тело похотливого человека и отяжеляют его. Эти переживания связывают человека с теми демоническими мирами, обитателей которых он подпитывает. Причем надо заметить, что переживания наносят вред и тогда когда они остаются только переживаниями, не влекущими за собой никаких действий.

То есть любовь это созидание и жизнь, похоть — разложение и смерть.

v.a.korchak


не Фокермы, а Воглеа.
Фокерма — это уже следующий этап, и для жителей Дуггура (не для людей в Энрофе)



Сообщение отредактировал Кирилл - 22.5.2013, 15:58

Так вот по моему с ними бороться среднестатистическому человеку невозможно.

Среднестатистический, как я понял, это человек, не продвинутый в духовных практиках. Конечно, это не просто, так как существа стоящие за этими переживаниями жизненно заинтересованы в питательном эйфосе и прилагают огромные усилия для того что бы его приток не уменьшался. Но, тем не менее, и среднестатистическому человеку такая борьба по плечу. Самый доступный и в то же время эффективный способ это вытеснение отрицательных эмоций положительными. Этот способ советовал еще Рамачарака в начале прошлого века. Существуют и различные духовные практики, которыми многие среднестатистические способны овладеть достаточно не плохо. На мой взгляд, огромными препятствиями здесь являются недооценка или незнание пагубности этих переживаний и недостаточное старание от них избавится.

Кирилл, я имел ввиду природу похоти, а не кто кого подпитывает, и кто куда стремится.

Что то мне кажется что ветка уже призывает бороться с эмоциями, а это опасно. Достаточно вспомнить, что были времена когда инквизиция и смех не очень приветствовала.

Сообщение отредактировал AlexDi - 22.5.2013, 21:28

Положительные эмоции и похоть никак друг другу не противоречат и друг с другом не конкурируют.

Как учат «психи», центр удовольствий у человека в мозгу один на всё. Его можно насытить удовольствиями светлого характера, а можно наполнить разной гадостью. И в первом и во втором случаях наступит чувство временного удовлетворения, но при этом содержание его окажется очень разным. Владимир, по всей видимости, имеет ввиду именно приучение себя к «питанию» светлыми удовольствиями и отвержение удовольствий тёмных...

Аналогично, скажем, человек может приучить себя к употреблению только вегетарианской пищи, или отказаться от крепких напитков, или ограничить себя в сладостях. Но, делая это, ему придётся скорее всего именно замещать прежнее чем-то новым. Иначе пустое место начнёт вызывать сильный дискомфорт.

Александр, у Вас упрощенное понимание эмоций. Кроме того написано ясно — изживание темных эмоций методом вытеснения их светлыми.
«Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей».
И естественно утяжеляет наш душевный состав, с соответствующими кармическими последствиями.

А вот такие эмоции как сорадование, любовь, сострадание проникают в миры ангелов, Мировой Женственности, Планетарного Логоса восполняя их силы, и способствуют просветлению человеческой души, обеспечивая ей посмертный подъем в миры просветления и выше.



Противоречат и конкурируют. Но мы не всегда способны увидеть противоречия, так как в реальной жизни все перемешано. А вот когда мы это увидели, распознав их природу, тогда следует избавляться от отрицательных эмоций, вытесняя их положительными.

v.a.korchak


похоть происходит от Воглеа. Именно она — «автор».
А если рассуждать о какой-то самой изначальной природе похоти, то и Фокерма тут не при чём. Тогда нужно вообще указывать, что изначальный источник похоти — отступление от Бога. Но это рассуждение в стиле «человек состоит из атомов».

Проблема в том, что все, касающееся половой сферы, так или иначе затронуто эйцехоре.

Поэтому все изначально является вопросом компромисса. Бескомпромиссный путь — это полное воздержание, или аскеза, как говорят индусы, брахмачарья.

Но с другой стороны, когда человек начинает усилием воли воздерживаться, то на поверхность вылезают другие страсти, которые на поверку оказываются гораздо хуже прежних. (притча о выметенной горнице в Евангелии).

Согласно Христу, фарисеи хуже блудниц, поскольку вторые сознают, что делают недолжное, а первые считают себя чистыми.

Иначе говоря, как сказал, кажется, Оскар Уальд, все мы сидим в грязи, но некоторые из нас при этом смотрят на звезды.

Ваш вопрос и тема касался изначально влияния на карму и судьбу после смерти. Уверяю вас,в этой теме нет ни одного человека, который был бы полностью компетентен в таких вещах.
Спорить же о трактовках текста Даниила Андреева можно до посинения.

Важны собственные ощущения, то, как сам человек чувствует, вредит ли для его духовного развития его сексуальная жизнь, или нет. И с другой стороны, вредит ли для его духовного развития (да, и это тоже!) воздержание от каких-то вещей.

А дальше уже надо искать баланс между одним и вторым...

Владимир, я думаю, что отвечу Вам подробно в теме Прирученный Эрос.

По-моему, Вы приводите цитаты очень вольно, а трактуете их еще более вольно.

Если у Андреева видно, что в сфере Эроса, женственности перемешано, по крайней мере, три или четыре разных уровня, то вы выбираете все, относящееся к одному или двум, и игнорируете все, что связано с другими.

Как и поддерживающий Вас Кирилл, который давал понять, что считает любые проявления эротики связанной с дуггуром.

Однако я думаю, что это из серии вопросов о сером цвете — одним в нем видится скорее белый, а другим — скорее черный. Или о вопросах о наполовину налитом стакане — одним видится полупустой, а другим наполовину полный.



Такая точка зрения в ортодоксальных религиях. Причем всегда с оговоркой — что лучше вообще никаких сексуальных отношений!

Как писал Андреев,



Однако он писал об этом именно как о тупике, в который зашли классические религии, во все не с тем, чтобы в этом тупике продолжать оставаться и впредь.
Что касается благословености любви, у Даниила четко сказано:



И не надо думать, что Андреев здесь имел в виду только духовную сторону любви. Из всех предыдущих двух страниц его текста (глава 6.3) видно, что он имел в виду все ее стороны, включая любовь физическую.

Сообщение отредактировал Иоанн - 23.5.2013, 12:14

Вряд ли хоть один человек ощущает хоть какой-то вред. Да и карма тикает вне зависимости от наших субъективных ощущений.