Является ли «золотой век» подменой?

В позитивном аспекте — все вполне по Андреевски. Золотой Век — это возрастание человечества в разных формах Богосотворчества, Любви и Дружбы.
Отличие в негативном аспекте — т.е. чем золотой век НЕ должен быть.
Человечеству перед преображением предстоит пройти три искушения Христа — хлебом, гордыней, и властью.
Андреев в Розе Мира адресует первые два искушения, но уступает третьему. В этом единственное, и существенное, отличие.

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 2:06

Это, конечно, меняет все

Да! Истинно так! Андреев об этом тоже пишет:

Сторонники же Розы Мира пойдут на мученическую смерть, не обнажая оружия. Наконец, Роза Мира подвергнется запрету. Немного долее других будет терпим, кажется, культ стихиалей, постепенно извращаемый в сторону поклонения Лилит и демоницам Дуггура. Потом гонение распространится на поклонение каким бы то ни было стихиалям Света, и единая всечеловеческая Церковь уйдет в катакомбы. Тогда и начнется тот ряд трагических понтификатов, неизбежно завершающихся каждый раз гибелью верховного наставника, который, как золотая гирлянда в глубоком мраке, протянется сквозь полтора или два столетия и достигнет дня и часа второго пришествия Христа.

Вообще, у тебя очень глубокие и интересные аналогии!

Однако, Верховный Наставник, по Андрееву, не будет обладать мирской властью, а только духовной. Администрированием же будут заниматься люди иного склада.

Но мы касаемся тут одного принципиального вопроса. Вопрос таков: Должны ли мы, люди, вообще что-либо стремиться изменить в обществе, ради улучшения наших нравов, материального уровня жизни, интеллектуального и эстетического развития или нет? Должен ли кто-либо быть «закваской» в мире, жить «в мире, но не от мира» — то есть, чтобы мир в итоге «закипел», преобразился и вырос подобно тесту... или мы должны бросить мир и бежать из него?

Это центральный вопрос.

• Мы должны возлюбить мир или мы должны проклясть мир? Мы должны работать на преображение мира или мы должны бежать из мира?

Попутно возникает и другой важный вопрос: «Зачем приходил Христос?» Ведь Он приходил в мир, правильно? Он не бежал от людей в пустыню, не скрывался в удалённых местах?.. Если всё столь безнадёжно, то для чего? Чтобы просто подать нравственный пример? Но нравственный пример мог бы подать и не Сын Божий, а кто-либо из святых или праведников, да и были уже примеры...

А зачем приходил Христос к даймонам? Ведь у даймонов до сих пор тоже эйцехоре и та жа самая Лилит работает над их физическим телом!

• Но если заранее известно, что окончательной победы не будет, а потом победит противник, то надо ли начинать войну?

Вобщем-то, самая деморализующая часть андреевского послания и заключается в неизбежной победе антихриста. Раз всё равно он победит, то чего дёргаться-то? Аналогичный вопрос: если всё равно умрёшь, то зачем в жизни к чему-то стремиться? Говорят: ради качества жизни — мол, так и так придётся дни свои тянуть, но то, хоть здоровым и весёлым их протянешь, а то вообще страсть... А зачем быть нравственным? Нахватал побольше всего, да и радуйся?.. Говорят, заболеешь или супостаты подловят и жестоко замучают... )) Ну хорошо, а я тогда буду хитрым: обману супостатов, а всякие тёмные удовольствия буду вкушать умеренно, чтобы не повредиться... Хорошая логика?

Отцы учат, что награда для праведника в самой праведности. Не в грядущем даже царстве, ибо оно придёт нескоро, а в самом чувстве близости к Богу при совершении праведных дел. То есть, праведник уже на земле живёт немного, как в царстве небесном. В этом смысл и в этом мотивация.

По аналогии, «Золотой век» — это предощущение Второго эона, то есть подлинной и окончательной победы Христа-Логоса. Всякий, полюбивший нормы жизни «Золотого века», становится «прописанным» в предстоящем Царстве Жизни. Если «Золотого века» не наступит, то таких людей окажется на порядки меньше. Те же, кто всё равно падут при «Золотом веке», без «Золотого века» пали бы ещё глубже и безнадёжнее...

У меня вот такой ответ на вопрос.

удалено

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 0:43

Как всегда — блестяще! Я тоже тебя люблю

Проблемы в РМ действительно есть. Их обсуждение, хотя бы в гомеопатических дозах, необходимо. Альтернатива... «рм-молитвословы» от Владимира.

Максим,
ты можешь представить, хотя бы на минуту, Высоцкого, который всерьез, без хохмы, декламировал бы все это?

Искренность, поиск правды, способность, если надо, ниспровергать авторитеты и отказываться от догм, чувство юмора наконец — таким был Высоцкий в жизни. Такой же мятежной по духу должна быть и «Роза Мира».

Я не хочу обидеть Владимира, но он как будто нарочно иллюстрирует подмены Золотого Века, с которыми столкнется человечество. Догматизм и приторность, призванные компенсировать отсутствие Духа, нетерпимость к инакомыслию, обвинение носителей оного во всевозможных грехах (вплоть до сознательного сатанизма).
Носители этого духа и гнобили Высоцкого. Они же, с присущей им серьезной пафосностью, возглавят деградацию «Розы Мира».

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 0:46

Дело в том что обладание властью не обязательно служит «минимизации». Иначе Иисус давно бы уже «минимизировал жертвы», приняв щедрое предложение Люцифера в пустыне... Мы сравниваем Золотой Век во главе с «крепко сжавшей рычаг» Розой Мира, и тот же самой Розой Мира которая никакие рычаги не сжимает, и даже не пытается прийти во власть. Первый вариант был описан Андреевым:

Референдум —> Золотой Век Розы Мира —> приход Антихриста в качестве Верховного Наставника —> Репрессии праведников —> Смена Эонов.

Второй вариант я описал выше:

Отказ от политики —> Секьюлиризованный Золотой Век —> Победа Гедонистов —> Репрессии праведников —> Смена Эонов.

В чем здесь разница? Бросается в глаза, что в Андреевском варианте злокачественная опухоль поражает часть, которая призвана быть самой здоровой! Антихрист появляется внутри самой Розы!
Тогда как в секьюлиризованном варианте Антихрист сперва подминает под себя власть и пораженную гедонизмом часть общества, а до Церкви ему еще дотянутся надо. Причем тут Церковь в гораздо большей безопасности, т.к., не обладая никакой властью, тем самым не привлекает к себе грязь, являясь братством, а не бюрократической машиной.
В первом варианте зло захватит Церковь изнутри, одев маску добра.
Во втором варианте злу, чтобы уничтожить церковь-братство, придется действовать внешним террором, тем самым сняв с себя маску добра.


У полководца есть два необходимых качества — воля (решительность) и ум.
Дорога куда заводит одна лишь решительность (без ума) — усеяна человеческими костьми.

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 2:01

Мы призваны просветлять этот мир. При этом соблюдая «Кесарево-Кесарю». Что это означает на практике? Как Иисус не был призван стать Иудейским Царем, точно так же Верховный Наставник РМ не должен обладать гражданской властью.
Дух не должен быть коррумпирован властью. Силовые штучки еще проходят у Демиургов, создающих Уицраоров, поскольку в их случае имеем несколько государств — и стало быть наличие конкуренции В обьединенном же человечестве нельзя будет позволить и этого.
В нем не будет альтернативы ПОЛНОЙ сегрегации духовного авторитета от волевых, властных рычагов.
Слово Верховного Наставника будет иметь вес не потому что его партия выиграла очередные парламентские выборы, а исключительно благодаря его нравственному авторитету. Но в таком случае Наставнику не нужна его собственная партия. Его мнение будут добровольно учитывать политические движения, в той мере в какой они открыты духовному. При этом не должно быть ни грамма политического давления или контроля.
И наоборот — партия добившаяся политической власти — должна проявлять особую щепетильность (желательно прописанную в конституции) и заниматься исключительно мирскими делами, а не контролем умов.

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 4:59

Так, ведь, примерно это, по моему, и предлагает Андреев.

Хотя, вроде бы, Верховный Наставник и наделён властью, но он контролируется Собором:

Конечно, в Верховном Соборе такой избранник был бы лишь первым среди равных. Он опирался бы во всем на сотрудничество множества, и этим множеством была бы контролируема его собственная деятельность. На свой необычайный пост он мог бы прийти только сквозь строгий искус. Такому сану не может соответствовать ни молодость, ни даже зрелый возраст; лишь старость. Искушения и борьба страстей должны быть давно изжиты. Что до самого избрания, то оно, мне кажется, могло бы быть осуществлено лишь через тот или иной вид плебисцита. Да и в годы правления верховного наставника Собор следил бы за его действиями. Уклонение его от пути влекло бы передачу власти достойнейшему.

Но даже и такая структура не является обязательной. Может иметь место и другая.

И все же это лишь один из вариантов возможного, хотя, на мой личный взгляд, наиболее желательный. Вполне представимо и другое: такое руководство Розой Мира, такое соотношение его с законодательными учреждениями и с правительством Федерации, при котором принцип коллективности не будет ограничен ни в чем и никем. Время разрабатывать конституцию будущего — в далеком будущем, и не нам, а счастливым потомкам придется выбирать из многих вариантов один.

Вообще, идеалом Андреева в качестве прообраза Великих Наставников будущего был, как будто бы, Ганди — то есть, человек, который никакой официальной властью не обладал, а правил только лишь своим духовным авторитетом.

Но, согласен, это очень важное предостережение. Впрочем, детали будущего народоустройства в эпоху Розы Мира были скрыты от точного знания Андреева. Он делал лишь предположения и пытался передать общий смысл предстоящей структуры правления.

Что касается миссии Христа...

Интересно, а как всё сложилось у даймонов? Имел ли Христос в их мире политическую власть? Или власть имели избранные личности из местных? Или же политика, как таковая, вообще с некоторых пор перестала там существовать и институт принуждения свёлся к минимуму и реализовывался собственными услилиями жителей? Но так или иначе, Христос пришёл туда, равно как и в Энроф в качестве провозглашающего «учение со властью», то есть авторитет Его слов и дел был непререкаем. Но это не та власть, которую предлагал Ему искуситель... Эх, жалко, что у нас одно слово на всё! Невозможно выразить его оттенки, которые порой определяют совершенно различные смыслы.

Не-арийцы, по задумке, не были частью рейха. Среди своих рейх был весьма гармоничен, если судить по его эффективности, в том числе военной. Также нацисткая Германия была первой страной, где началась борьба с курением, был установлен контроль за асбестом и свинцом. Забота о здоровье немецкого населения была передовой по тем временам, и вполне искренной.


А как Белые поступили с Индейцами? Пустили последних в расход. Дети белых колонистов это как-то пережили... После чего Васпы долго еще презирали цветных. На самом деле расизм нацистов не был чем-то новым для Запада. Новшеством была его направленность на Евреев и Славян.


Люцифер тоже был изначально добрым (созданным «по образу Божиему»), но позже искажён грехопадением


Человеку, как нити сознания Люцифера, «надо вернуться к себе, к своему естеству, и тогда он вновь заживёт, хотя уже и на новой ступени своей эволюции». Т.е. я не уверен имеет ли смысл проводить разницы между теми или иными видами «грехопадения». Вид в анфас или в профиль — суть одна и та же.


Энрофное сознание способно к Любви. Любовь и альтруизм дают конкурентные преимущества. Конкуренция отсеивает эгоистов. Тем самым мир делается лучше. Опасение касательно обьединения в том, что механизм отсеивания паразитов ломается за ШАГ до достижения цели. В связи с чем могут произойти нехорошие сценарии... о которых предупреждают и Христианство, и Роза Мира.

Сообщение отредактировал Andrew - 2.3.2013, 6:07

Пока только скажу про индейцев и про Рейх...

1.

Дети тех белых, которые уничтожали индейцев, скорее всего, позже уничтожили (не обязательно буквально) своих же собственных родителей и братьев-сестёр. Но на их место постоянно приезжали из Старого Света новые переселенцы — они-то и обеспечивали воспроизводство и рост американской нации. Не будь притока эмигрантов, ковбои бы давно перестреляли друг друга, или же принуждены были бы коренным образом измениться...

Жестокость к другим (в том числе и расизм) оборачивается отчуждением детей от родителей, мужей от жён, равнодушием к чужой беде, фарисейской лживостью и двойной моралью, позже болезнями, наркоманией и психозами, а в следующих поколениях — появлением на свет больных детей. Это дорога в никуда. Вообще, у меня после жизни здесь сложилось стойкое впечатление, что в изоляции и без притока качественной «свежей крови» Америка обречена на вырождение и гибель. Это нация-вампир. Она не способна существовать, не всасывая в себя плоть окружающего человечества.


2.

Тоже самое произошло бы и с Рейхом... Ведь, что значит ненавидеть неарийские нации? Это значит попутно и отказываться ото всех достижений этих наций в культуре, науке, духовных вопросах, роли в истории. То есть, вскоре придётся не только сжигать поэзию Гейне, но и отказываться от христианства, от Евангелия (оно евреями написано), от целого пласта культуры славянских народов, от мудрости Индии, от святых отцов Греции, итд итп.. С чем остался бы такой Рейх?

И борьба с курением здесь не помогла бы. Это мелочь. А на глубинном системообразующем уровне нацистская концепция уже содержала в себе настолько кривые краеугольные камни, что постройка выше уровня хибары на них бы не устояла — просто начала сыпаться бы. И далее невозможно было бы объяснить народу, почему он вдруг сделался столь убогим... Конечно, всё бы это заняло какое-то время. Без войны процесс растянулся бы на несколько десятков лет, но итог оказался бы одним и тем же — немцы бы пришли к необходимости самоотрицания, как христианской цивиллизации, то есть отречения от собственного прошлого, от духовных корней и достижений, ото всего славного и великого... Оказалось бы, что «истинный ариец» — это уже даже не немец, а некий мифический образ наподобие ющенковского «древнего укра». Реальный немецкий народ сделался бы преградой на пути сотворения этого несуществующего «истинного арийца» и подлежал бы закланию.


P.S.

Вообще я рисую здесь зловещие картинки. Я последнее время, наверное, сделался своеобразным «чёрным вестником» на Форуме — рассказываю одну жуть: то про Луну, то про конец света, то про Сталина, то про Лилит...
Не пугайтесь — это просто темы такие. Мы прикасаемся к тяжёлым фрагментам человеческой метаистории и само погружение в их атмосферу делает нашу речь тягостной, а смыслы страшными. Мы должны вынести из подобных тем правильные уроки и высветить их неясности — тогда пугающие фантомы рассеятся, а лик правды всегда жизнетворен, даже когда неожиданен, ибо правда от Бога, а Бог светел и благ.

Ничего. Уже недалеко рассвет!

Все критиканы «РМ» занимаются тосовкой идей и цитат «РМ» в угодном для них свете. Выпячивают одни тезисы РМ, прячут другие. Именно поэтому скучно и бесполезно говорить с ними.

Объединение человечества — объективный и неизбежный процесс, который был, есть и будет без всякой связи с РМ. Критиканы умудряются спорить и с этим.

Объединение неизбежно потому, что люди становятся всё более развитыми животными. Сам человек — существо коллективное. Последние 50-70 лет человечество уже, скорее, единое, чем разрозненное. Даже в силу чисто «технических» средств. А «техническое» единение заставляет приходить к общему и в образе жизни, и в культуре, и в религии.

Лично мне НЕ всё равно, кто правит страной и миром, кто сидит за штурвалом нашего общего самолёта. Я хочу видеть в президентах одухотворёных людей, хочу доверять свою жизнь нравственным пилотам, а не террористам-смертникам.

И любой верующий, совестливый и энергичный человек будет хлопотать о том, чтобы влиять на мир, на власть и на пилотов в угодном душе направлении. Чтобы единение шло во имя Божье, и чтобы во власти и в социуме были люди, устремлённые к Богу. Даниил Андреев писал об этом.

В этом и есть весь пафос Золотого века. В этом — весь социальный импульс Розы Мира. И не надо тут ничего усложнять и мудрствовать лукаво.

Андрей, Вы на высоте. «Искренность, поиск правды, способность, если надо, ниспровергать авторитеты и отказываться от догм, чувство юмора, наконец», с этим я полностью согласен. Но Вы со своим наставником упорно пытаетесь убедить нас, что передергивания, подмены, явная ложь, приписывания учению того, чего там нет, издевки (всерьез, без хохмы, декламировал бы все это) и является искренностью, поиском правды, способностью, если надо, ниспровергать авторитеты и отказываться от догм, чувством юмора. Если, даже аргументировано опровергают ваши вымыслы, доказывая, что это искажения и ложь, Вы называете это догматизмом, слепой верой и т. д. То, что Вы сами не воспринимаете Розу Мира, это одно дело. Другое, что Вы пытаетесь нам внушить то чего там нет, о чем она не говорит и то, что из нее никак не вытекает.



Павел уже сказал — «Вообще, идеалом Андреева в качестве прообраза Великих Наставников будущего был, как будто бы, Ганди — то есть, человек, который никакой официальной властью не обладал, а правил только лишь своим духовным авторитетом». Эту мысль Андреев проводит через весь свой труд.

«Ясно из всего этого, что деятели Лиги и её национальных партий смогут бороться только словом и собственным примером и только с теми идеологиями и доктринами, которые стремятся расчистить путь для каких бы то ни было диктатур или поддержать эти диктатуры у кормила власти. Своих исторических предшественников, хотя и действовавших в узконациональных масштабах, Лига увидит в великом Махатме Ганди и в партии, вдохновлявшейся им. Первый в новой истории государственный деятель-праведник, он утвердил чисто политическое движение на основе высокой этики и опроверг ходячее мнение, будто политика и мораль несовместимы. Но национальные рамки, в которых действовал Индийский национальный конгресс, Лига раздвинет до планетарных границ, а цели её — следующая историческая ступень или ряд ступеней по сравнению с теми, какие ставила себе великая партия, освободившая Индию».

« …движение, которое ставит своими ближайшими целями преобразование государства в братство, объединение земли и воспитание человека облагороженного образа; движение, которое предохранит себя от искажения идеала и методики нерушимой бронёй высокой нравственности, — такое движение не может не быть признано прогрессивным, перспективным и творчески молодым».

«Не энциклопедическая эрудиция и не приземистый хозяйственный смысл потребуются от верховного наставника, но мудрость. Мудрость, которая понимает людей с первого взгляда, которая в самых сложных вопросах сразу находит их существо и которая ни на миг не делается глуха к голосу совести. Верховный наставник должен стоять на такой моральной высоте, чтобы любовь и доверие к нему заменяли бы другие методы властвования. Принуждение, насилие над чужою волей мучительны для него; он пользуется ими лишь в редчайших случаях».

«Итак: интеррелигиозность, универсальность социальных стремлений и их конкретность, динамичность воззрений и последовательность всемирно-исторических задач — вот черты, отличающие Розу Мира от всех религий и церквей прошлого. Бескровность её дорог, безболезненность её реформ, доброта и ласка в отношении к людям, волны душевного тепла, распространяемые вокруг, — вот черты, отличающие её от всех политико-социальных движений прошлого и настоящего».

Не думаю, что из этого можно сделать те выводы, которые делаете Вы, Эпштейн, и прочие Емели от православия и марксистско-ленинско-сталинской доктрины.


Волнение, которое вызовется в Розе Мира и среди всего населения земли трансформой анти-Логоса, окажется необычайно. Верховный наставник будет умерщвлён. Когда же чудотворец, проведя фальшивый референдум, возложит на себя тиару, объявляя себя вестником Мировой Женственности и подтверждая невероятную силу своего волшебства тем, что вызовет новую, зримую всем инкарнацию Лилит, выдаваемую им за воплощение Звенты-Свентаны, — в монолитном до тех пор народоустройстве мира произойдёт непоправимый раскол.

Но узурпатору не подчинится истинный верховный наставник. Не подчинятся ему и миллионы, даже сотни миллионов людей во всех странах мира. Наступит эпоха гонений, возрастающих от года к году и по своим масштабам, и по методам, и по своей лютости.
При этом хитрость Гагтунгра сумеет даже героический протест широких масс обратить себе на пользу. Тот неудачный кандидат в антихристы, который был побеждён предыдущим воплощением князя тьмы и покончил с собой в финале второй мировой войны, теперь явится самозванным вождём, увлекая на борьбу с властелином мира толпы негодующих. При этом он будет яростно обличать Розу Мира в слабости и в непротивлении, утверждая, что в борьбе с исчадием тьмы хороши все средства без исключения. Это движение, отрывающее от Розы Мира тех, кого не смог оторвать антихрист, будет само тёмным насквозь, вовлекая сердца в воронку неистовой злобы, жестокости и опустошающей ненависти.

Как видите антихрист захватит Розу Мира, а не появится из нее. А истинные наставники останутся верными принципу ненасилия до конца.



К чему это приводит мы видим из того как Вы пользуетесь полной свободой на форуме. А длительность злоупотребления этой свободой даже ставится Вам в заслугу. Троянский конь и все. Да это иллюстрация того, как Роза Мира будет захвачена изнутри, то есть антихрист появится из самой Розы Мира.



Павел, Даниил Леонидович ввел такое понятие как «мирская праведность».

Не утопия ли праведность целых общественных кругов, а не единиц?
Праведность не есть непременно плод монашеской аскезы. Праведность есть высшая ступень нравственного развития человека; тот, кто её превысил, уже не праведник, а святой. Формы же праведности разнообразны; они зависят от времени, места и человеческого характера. Можно сказать обобщённо:
Праведность — в негативном аспекте — есть такое состояние человека, устойчивое и оканчивающееся только с его смертью, при котором его воля освобождена от импульсов себялюбия, разум — от захваченности материальными интересами, а сердце — от кипения случайных, мутных, принижающих душу эмоций.
В позитивном же аспекте — праведность есть проницание деятельной любовью к Богу, людям и миру всей внешней и внутренней деятельности человека.

А по узкий путь самосовершенствования может быть и темный.



Да Наташа, еще интересней, чем при воплощении ставленника тьмы еще недавно, во время генеральной репетиции.

С установлением обязательного культа Гистурга и Фокермы начнётся уже полный и всеобщий шабаш. Наука, философия, искусство, общественные институты, законы — всё направится на то, чтобы разнуздать сексуальную стихию. Будут проповедоваться всеми способами и превозноситься как проявления якобы раскрепощённого духа всевозможные извращения. Чем более публично будут удовлетворяться они, тем больше похвал и восхищения станет изливаться на героев. … интересы же, удовлетворение которых заполняло досуг людей в эпоху Розы Мира, отомрут, заменяясь по преимуществу интересами сексуальными, столь разнообразными, изощрёнными и напряжёнными, что мы в XX веке не в состоянии их даже представить себе.

Для всех граждан, кроме, конечно, самого антихриста и его элиты, сохранятся запреты таких проявлений, или, лучше сказать, извращений, которые сопряжены с истязаниями. Наслаждения этого рода будут разрешены только тем, кто тесно свяжет свою деятельность с полицейскою системой и со службой правительственной безопасности.

И, наконец, князь тьмы оставит только для себя право на то наслаждение, которое ему доставит людоедство, — не в переносном, а в буквальном смысле. Вероятно, чувство услады, которое он будет испытывать в подобные часы, заключается не только в удовлетворении полового, хотя бы и совершенно извращённого инстинкта, но в сочетании с этим того сатанинского сладострастия, которое испытывается в минуту вызова, бросаемого самым краеугольным законам, и божеским и человеческим, и в попирании душевных корней совести, морального страха и стыда.

Наслаждение усилится ещё и сознанием безнаказанности.

Но полная сексуальная свобода наконец-то будет достигнута и в самом деле. Развяжется то, что при властелине оставалось запретным плодом для масс: садизм и сексуальное людоедство. Процесс распада универсального государства убыстрит свой темп, и анархию внутри каждой из его частей лишь местами удастся кое-как обуздать при помощи драконовских мероприятий.

Не знаю, сколько лет продлится этот период — от гибели князя тьмы до смены эонов, во всяком случае недолго, — и к концу его общество на поверхности земли погрузится во всеобщий хаос. Некоторые зоны воочию превратятся в то, что теперь называется лунным ландшафтом. Другие захлестнутся хлябями анархии, борьбы всех против всех. В третьих возникнут местные тираны, которые сумеют ухватиться за некоторых технические изобретения, позволяющие контролировать поведение масс; иные из этих тиранов даже встретят поддержку среди разных слоёв как единственная сила, хоть как-нибудь цементирующая общество. Наконец, в зонах четвёртого типа наступит полный экономический развал и стремительный технический регресс. Разобщённые человеческие ячейки вернутся к примитивным способам добычи средств существования. Общая панорама безмерно омрачена тем, что моральный уровень с самого начала этой эпохи будет столь низок, каким он не бывал даже в доисторические времена.

Не при антихристе, а именно через два-три десятилетия после него разгул Зла на поверхности земли достигнет своего апогея.

Иисус минимизировал духовные жертвы, приняв свой путь и судьбу. По-другому, видимо, не получалось. А я Ему верю.



Да, дорога без ума усеяна ещё большими человеческими костьми. Но не надо принимать силы Провидения за дебилов.

Да. Об этом нас предупреждает вся история человечества. Такое было и повторялось. Но мы не должны впадать в пессимизм — сделанное в эпоху Розы Мира уменьшит количество духовных жертв. И ради этого стоит поднапрячься и потрудиться сейчас. Владимир, на мой взгляд, вы уже многое сделали вашей живописью.

Эндрю, хочу задать вам такой вопрос: у вас есть конкретные идеи, как сделать наш мир чуточку светлее и добрее? Здесь и сейчас? Или вы сразу опускаете лапки и говорите, что «всё плохо, шеф!»?