Является ли «золотой век» подменой?

Андреев предупреждает о Золотом Веке, точнее о подменах которые приведут к его концу. Но насколько он отдавал себе отчет в подлинных масштабах подмены? Быть может подменой является сам «Золотой Век»?

Емеля привел интереснейшую цитату. Я до сих пор под впечатлением (исправление — Емеля дал отбой. Нижеописанный культ действительно был изначально светлым. В культурологии и мифологии я полный дилетант — так что пусть будет мне уроком от скоропалительных выводов).

"Я вижу вокруг престола в алтаре представителей всех священств и среди них священнослужительницу Приснодевы и священнослужительницу Великих Стихиалей. Я различаю, как все предстоящие — их семь — протягивают над престолом правую руку. Я не могу различить, что за таинство совершают они, но вижу гармонию их медленных движений и слышу, как обращается к Солнцу старший из них, верховный наставник человечества:
— Слава тебе, восходящее Солнце!
Громоносные хоры повторяют эти слова, и снова трубят золотые трубы снаружи храма, под куполом.
— Слава тебе, возносимое сердце! — различается второй возглас верховного наставника, и я вижу, как он, сопровождаемый иерархами всех священств, направляется через распахнутый проём на восточную террасу. И когда замолкает гром хора и трубы в третий раз повторяют свой напев, я вижу, как верховный наставник приближается к парапету над площадью и возглашает, поднимая на фон алого диска крылатое сердце-лампаду, светящуюся изнутри:
— Благословенна желанная встреча в зените!"

Иллюстрация Емели:



Для тех кто смотрел фильм Мэла Гибсона «Апокалипсис» — параллели тоже очевидны.

«Я не могу различить, что за таинство совершают они»...

Еще при первом прочтении РМ, Андреевское описание ритуалов будущего казалось мне искуственным и надуманным. Как будто эту главу писал не Андреев, а другой человек (!) Но все это обретает смысл — если речь идет о ритуалах демонизированного человечества. Тогда это не игра праздного ума, не безвкусное фантазирование, а почти буквальное предупреждение. У напыщенной и бесмысленной церемониальности «богослужений» появляется простое обьяснение — Андреев видел и описал демонослужения. Само же человечество «золотого века» — это аналог цивилизации Майя, перед наступлением апокалипсиса:



Сообщение отредактировал Andrew - 6.3.2013, 8:00

Образ крылатого сердца встречается у Андреева не только в описании данного таинства.

Вот, например, из той же 12-й книги, описание Храма Солнца Мира:

Почти с детских лет стоит перед моим душевным зрением образ этого храма. Я вижу его слишком обобщённо для того, чтобы суметь передать его в чертежах и в живописных эскизах. Но чувство не сравнимого ни с чем великолепия охватывает меня всякий раз, как он передо мною возникает. Облицованный чем-то похожим на белый мрамор, он возвышается на гребне холмов над речной излучиной, и к нему ведут широко раскинувшиеся лестницы. Каждая из таких лестниц поднимается к нему с одной из четырёх сторон, как бы раздвигая тяжёлый цоколь и разрезая пояс монументальных колоннад, на цоколе возвышающихся. Каждую лестницу встречает высокая белая стена с тремя полукруглыми воротами и с золотой эмблемой наверху: крылатое сердце в крылатом солнце. Над колоннадами и над центральной стеной поднимаются кровли: являя собой сложную систему мощных золотых ступеней, они служат как бы пьедесталами для пяти белых, слегка сужающихся кверху башен. Центральная башня огромнее остальных, но все пять украшены узкими вертикальными членениями и увенчаны золотыми куполами; кажется, облака цепляются за странные их кресты.

В сущности, каждая башня венчает особый, заключённый под нею придел; под центральною башней уступообразные кровли — величественнее, внутреннее пространство святилища, расположенного под ней, — шире и колоссальнее; оно устремляется ввысь, непосредственно переходя во внутреннюю полость главной башни. Там, в самом куполе, на головокружительной высоте, ровным светом сияет сквозь медленно меняющиеся голубоватые клубы, эмблема пылающего Солнца, вписанного в равноконечный крест с четырьмя заостряющимися лучами.

Мне кажется, неф центрального святилища окаймлён рядами поддерживающих хоры колонн и обращён к широкому амвону; амвон отделён аркадою от главного алтаря. Бывают праздничные службы, когда заалтарный образ-витраж раздвигается, открывая высокий проём во внешнее пространство. Становятся видными северо-восточный отрезок горизонта и утренний диск летнего солнца, всплывающий из-за городских крыш, чтобы начать своё шествие по небесной дуге самого длинного дня в году. Через проём, образовавшийся позади алтаря, предстоящие выходят на открытую террасу над городом, обращённую на северо-восток. Здесь, видимый и собравшимся на площади, и молящимся во храме, верховный наставник совершает торжественную службу Солнцу в трёх его значениях: как воплощению великого жизнетворящего духа; как отчему лону, из которого изошло телесное существо всей Земли и всего земного: и как образу — подобию Всевышнего.

Специально привожу большой кусок, чтобы составить впечатление о Храме. Похож ли он на то место, где совершали свои приношения майа, инки или ацтеки?



ПО ходу текста там имеется и продолжение описания.

Также, со слов Аллы Андреевой, образ Храма Солнца с изображением крылатого сердца присутствовал и в первой крупной, но утраченной, книге Даниила Андреева, «Странники ночи». А это 30-е годы, то есть за два десятка лет до написания 12-й главы «Розы мира». Если у кого-то возникают сомнения в инспиративном источнике данного образа: что он, дескать, является «поздним искажением» духовного видения Андреева, то наличие этого же символа и в ранних произведениях, вполне опровергают такую мысль.

Все равно, сочетание «сердца», «храма», «солнца» и «жреца», после известных ритуалов индейцев — выглядит очень подозрительным. Откуда это у Андреева? Если этот образ идет из 30-х, то быть может его корни в раннем увлечении Андреева сатанизмом?

В качестве предположения. В юности у Андреева было увлечение сатанизмом. В сочетании с его тонким мистическим восприятием — это вывело его на контакт с темными архетипами. «Сердце/храм/солнце/жрец» — один из таких архетипов — символ темного демонослужения. Дальше, Андреев описывает золотой век. Ряд подмен он различает и предупреждает о них. Но не эту. Этот образ он задействует как светлый, не распознав стоящий за ним темный символизм.

Сообщение отредактировал Andrew - 28.2.2013, 20:58

Andrew


тогда и Грааль с эфирной кровью Христа — символ чего-то тёмного.

Между тем тёмные силы всячески стремятся опошлить и дискредитировать светлые символы.
Так что сердце/храм/солнце/священнослужитель — не обязательно признак демонизма.

Это просто у нас в головах (при воспоминании о майя и астеках) наводятся ложные ассоциации.

Я тоже думал об этом. Есть ли пример древнего светлого культа, включающего сердце/солнце/храм?
Если есть — в таком случае да, темные силы могли заимствовать и исказить этот культ. Если же примеров такого светлого культа нет, то логично предположить что речь изначально шла о жертвоприношениях. Которые были обычной религиозной практикой в древности.

Андрей, ты серьёзно надеешься на обсуждение емеленой глупости на этом форуме? (или просто языком поемелить захотелось)

Ты бы ещё притащил глупости типа: «Плоть и Кровь Евхаристии — это канибализм» на обсуждение.

Я понимаю, когда у людей возникают вопросы: виделись ли Даниилу Леонидовичу верграды из грядущей истории человечества или уже после истории, или это было видение мира даймонов... но писать кровавые наветы на так очевидно светлые строки.... если это серьёзно, то пора задуматься о просветлении души; если же это провокация, то грязная.

Лучше бы ты задумался откуда берутся все эти кровавые наветы на Песах, Евхаристию и теперь ещё и на описание верградов и культа последней книги «Розы Мира»...

PS. Хотя, похоже, я был неправ... обсуждение емелёной глупости началось и, похоже, мы станем свидетелями мыслей о том, будет ли культ верградов включать в себя вырванные человеческие сердца или нет...

Сообщение отредактировал Leonid - 1.3.2013, 14:24

На ум сразу приходит перо египетской богини Маат. Умерший, сердце которого легче этого пера, отправляется в солнечную страну Иалу. Светлый образ, вполне соответствующий своей эпохе.

Андрей, похоже, для Вас что-то обретает смысл только тогда, когда оно говорит о демоническом. Когда же речь идет о светлом, Вы видите в нем игру праздного ума или безвкусное фантазирование. Роза Мира пронизана Светом, поэтому Вы не в состоянии ее воспринимать. Для сравнения «Золотого века» с цивилизацией Майя труд Андреева не дает ни малейшего намека. Да и утверждать только на основании фразы «Я не могу различить, что за таинство совершают они»... что это демонизированный ритуал, по крайней мере, не серьезно. Чисто научный подход — не понимаю, значит неправда. Или подход «Емелей» от христианской церкви — не понятно, значит демоническое.

Боюсь что это не Емелина глупость и не глупость вообще. На мой взгляд, это задумка духа более умного, чем Емеля и даже чем Андрей.
Леонид, Вы вообще-то ответили на этот вопрос. «Лучше бы ты задумался откуда берутся все эти кровавые наветы на Песах, Евхаристию и теперь ещё и на описание верградов и культа последней книги «Розы Мира»... И задумываться даже не надо, тут и так все ясно.

Тут много факторов пересекается... Как правило это признак чего-то серьезного.


Андреев сам ПРЕДУПРЕЖДАЕТ чем закончится Золотой Век. Опасность налицо. Речь о том, насколько глубоки и где таятся ее корни.


Не знаю причем тут Евхаристия. Что касается последней главы — ее безблагодатность отмечали многие. Очевидно что дело тут не в Андрееве, авторе замечательных предыдущих 11 глав. Дело в САМОЙ ЭПОХЕ. Которая гнусна настолько, что даже Андреевское перо не в силах ей помочь.

Можно ссылку? Речь идет о предполагаемом светлом культе Солнца у древних. Пока что мне сложно представить — какую роль в нем может играть человеческое сердце, если только не с целью жертвы...

Сообщение отредактировал Andrew - 28.2.2013, 22:13

У индусов, вроде бы, существовал культ Солнца, а Вишну представлялся верховным божеством, олицетворяющим Солнце. Можно немного почитать тут. Там также описывается одна медитация, в которой человек, как бы, впускает Солнце в своё сердце.
Нет сейчас времени, увы, поглядеть поподробнее о таинствах, совершаемых в Индии в храмах Вишну. Однако, не исключена связь с образом сердца.
Плюс, не следует забывать, что и Андреев — бывший индус!

Андреев, черным по белому, пишет о трансформации Золотого Века в царство Антихриста. Значит век не такой уж и золотой — раз все заканчивается духовной катастрофой.

У Майя был аналогичный сценарий:

«Цивилизация майя в центральной области достигла своего полного блеска в начале восьмого столетия, но при этом уже несла семена собственной гибели — через последующих полтора столетия все её могущественные города были охвачены упадком и в итоге жители покинули их. Это была, несомненно, одна из наиболее глубоких социальных и демографических катастроф во всей человеческой истории»

Не является ли Золотой Век, описанный Андреевым, повторением судьбы индейцев Майя, в применении ко всему человечеству? Внешний блеск, жреческие заморочки — все это на фоне идущей духовной деградации, и последующей катастрофы?

Сообщение отредактировал Andrew - 28.2.2013, 22:23

А вообще, касательно 12 главы все уже сказал Эпштейн:

«И именно эти две черты, скука и жажда острых ощущений, по Андрееву, и подготовят появление Антихриста. «Заходящее солнце еще будет медлить розовым блеском на мистериалах и храмах Солнца Мира, на куполах пантеонов, на святилищах стихиалей с их уступами водоемов и террас. Но сизые сумерки разврата, серые туманы скуки уже начнут разливаться в низинах. Скука и жажда темных страстей охватят половину человечества...».
Все признаки здесь уловлены правильно, только автор пытается вознести свой «хрустальный дворец», эти роскошные мистериалы, святилища и пантеоны, над «сумерками разврата и туманами скуки». Андреев ставит между двумя предложениями противительный союз «но» — там, где по связи событий, предвосхищенной Достоевским, напрашивается союз следствия, «так что», «поэтому», «тогда»... «Тогда выстроится хрустальный дворец... Тогда будет ужасно скучно...»
По мысли Андреева, Антихрист явится вопреки Розе Мира, а по логике его собственного пророчества — благодаря. «Человечество устанет от духовного света. Оно изнеможет от порываний ввысь и ввысь. Ему опостылет добродетель. Оно пресытится мирной социальной свободой...». Да не от духовного света оно устанет, а от блесток хрустальных дворцов, от всех этих подделок духовного света — бело-розовых зданий и «золотых гребней»; и не от порываний ввысь, а от бесчисленных куполов верграда, заслоняющих настоящее небо. И не добродетель опостылет человеку, а та вымученная добродетель, которую привьют ему в интернатах вместе с «подчинением личного общему», «высокой идейностью» и «устремлением к будущему». И не мирной социальной свободой пресытится он, а стадной социальной несвободой — и захочет такой свободы, которая будет вызовом благочинию всех пяти священств и авторитету высших контролирующих инстанций. «Роза Мира», какой ее изображает Андреев, и есть величайшая душеубийственная прелесть, ведущая к скуке и опустошению."

Сообщение отредактировал Andrew - 28.2.2013, 23:12

Вообще, всё это очень серьёзно. Над этим вопросом следует подумать предельно трезво и без эмоций.

Но, что касается перерастания «золотого века» в век антихриста, в другом месте Андреев, как будто бы, говорит, что суть дела заключается в принципиальной невозможности в рамках нынешнего эона разрешить несколько важных человеческих проблем, в том числе и проблему полной свободы сексуальных отношений. Роза Мира тоже не сумеет сделать этого, поэтому и появится в итоге тенденция отказа от её заповедей и принципов. Ибо, раз не можешь решить задачу — уйди в сторонку. Вот.. Так и придёт, наконец, к власти тот, кто задачу решить «сможет»...

Вторая проблема — это проблема смертности.