Личный опыт встреч с неведомымПриобретения и потери.

Игорь И, перед тем как ответить на Ваши вопросы позволю прокомментировать сказанное Вами


Обычно так «выходят на связь» инфернальные сущности ( в т.ч. заблудшие души (сильно отягощенные эйцехоре) при жизни в Энрофе служивших злу).



Значит Д. Андреев ошибался сказав "Я утомил перечислением все новых и новых слоев, введением
новых и новых названий.... но мне бы хотелось дать понять, что не ради забавы или причуды я ввожу все эти имена. ...... Но метагеография Шаданакара сейчас нужна единицам, скоро понадобится сотням, а когда-нибудь, вероятно, миллионам. Ведь и обыкновенная география была нужна лишь единицам всего каких-нибудь двести лет назад, во времена госпожи Простаковой" ? Ведь метагеография, вслед за географией, предполагает узнавание местности по описанию, не так ли?

Кроме того, тот же Андреев неоднократно упоминал о глобальной трансфизической концепции лежащей в основе грядущей интеррелигии и свой труд «Роза Мира» мыслил эдаким кирпичиком в фундамент как самого процесса созидания РМ, так и этой концепции. Поэтому мысли о вредности или невозможности углубления и расширения концептуальной, структурно-трансфизической базы «Розы Мира» прямо противоречат Д. Андрееву.




Не уверен, что Вы чувствовали боль души отца, а не своей собственной. Возможно, что не было никакой души отца, были только «злорадные существа» собравшиеся в большом количестве посмотреть как человек убил массу своего времени и вероятно из-за этого упустивший что-то в своей судьбе, возможно судьбоносное. Как чуднО, душа видит своих близких в режиме онлайн, видит в таком же режиме контактера и не может свести их вместе, а потом даже не пытается повторно довести столь «важные вещи» до сознания дочерей.

Игорь И, попробуйте попросить своих «собеседников» прочитать вместе «Предначинательную молитву», привожу слова «Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́», а в начале каждого «диалога» просите собеседника именем Господа нашего, Иисуса Христа назвать имя и ясно и четко признать Христа Господом — боюсь Игорь, что Вы останетесь без собеседников. Это, кстати, и ответ на Ваш вопрос как определить кто перед тобой, «ангел или демон» (если Вы последователь христианской религии).

Сообщение отредактировал странник А - 26.7.2012, 23:12

Игорь И, вот свидетельство самого Д. Андреева
"..Не смея и заикаться о чём-либо подобном, я имел, однако, великое счастье бесед с некоторыми из давно ушедших от нас и ныне пребывающих в Синклите России. К совершенно потрясающим переживаниям их реальной близости я почти не смею прикоснуться пером. Не смею назвать и имена их, но близость каждого из них окрашивалась в неповторимо индивидуальный тон чувств. Встречи случались и днём, в людной тюремной камере, и мне приходилось ложиться на койку, лицом к стене, чтобы скрыть поток слёз захватывающего счастья. Близость одного из великих братьев вызывала усиленное биение сердца и трепет торжественного благоговения. Другого всё моё существо приветствовало тёплой, нежной любовью, как драгоценного друга, видящего насквозь мою душу и любящего её и несущего мне прощение и утешение. Приближение третьего вызывало потребность склонить перед ним колена, как перед могучим, несравненно выше меня взошедшим, и близость его сопровождалась строгим чувством и необычайной обострённостью внимания. Наконец, приближение четвёртого вызывало ощущение ликующей радости — мировой радости — и слёзы восторга. Во многом могу усомниться, ко многому во внутренней жизни отнестись с подозрением в его подлинности, но не к этим встречам.

Видел ли я их самих во время этих встреч? Нет. Разговаривали ли они со мной? Да. Слышал ли я их слова? И да, и нет. Я слышал, но не физическим слухом. Как будто они говорили откуда-то из глубины моего сердца..... Но беседы заключались не в отдельных словах, а в вопросах и ответах, в целых фразах, выражавших весьма сложные идеи. Такие фразы, не расчленяясь на слова, как бы вспыхивали, отпечатываясь на сером листе моего сознания, и озаряли необычайным светом то тёмное для меня и неясное, чего касался мой вопрос. Скорее даже это были не фразы, а чистые мысли, передававшиеся мне непосредственно, помимо слов".

Самое главное, мимо чего невозможно пройти при контакте с провиденциальным началом — катарсис, очищение и возвышение от контакта, усиление духовной жажды и стремления к Господу. Сравните это со своими ощущениями и чувствами.

Сообщение отредактировал странник А - 26.7.2012, 23:00

Весьма точная аналогия

Здравствуйте, Игорь. Мне кажется, очень хорошо сказано вплоть до



Сообщение отредактировал Игорь И - 30.7.2012, 17:07

Конечно, применительно к Абсолюту можно или сказать, что Он существовал и будет существовать вечно, или считать неприменимым понятие времени. Иначе мы будем спрашивать себя о том, что же тогда было до Него и сколько это существовало и так далее. То же самое можно сказать применительно к пространству. Применительно к Вечности, конечно, бессмысленны какие-тот конечные построения.
Но для опоры моего сознания нужно все-таки, чтобы и в Абсолюте сохранялась причинно-следственная связь, чтобы было нельзя поменять местами причины и следствия. Может быть, это ущербность только моего сознания. Хотя, конечно, есть такая в каком-то смысле безысходная модель мироздания, по которой все частные достижения личности бессмысленны и со временем уйдут в небытие, и всё будет начинаться сначала: «Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи помимо своей воли уходят в небытие», в таком случае, конечно, бессмысленны и причины и следствия. Что касается внутреннего времени Вселенной, галактик и т.д. то почему бы не согласиться с Вами, только если считать все частные времена синхронизированными. Д.Андреев, хотя и применял термин «многомерное время», считал, если не ошибаюсь, такое время потоком параллельных времен, синхронизированным с каким-то главным.
Кстати, когда-то давно я прочитал фразу: «Ваша жизнь — лишь картины на стене времени» — но не могу теперь найти источник.



Сообщение отредактировал Игорь И - 30.7.2012, 17:23

Здравствуйте, странник А. Что касается видеть и не мочь сказать — это так, это отмечается многими источниками, например, тот же д-р Моуди. А то, что чувствовал не боль души отца, а собственную — что ж, это могло быть.

Сообщение отредактировал Игорь И - 30.7.2012, 17:31

События, о которых я рассказываю, были давно, прервать контакт заставили события реальной жизни, и в том формате, о котором я рассказывал, они не возвращались никогда. Другое дело осознать значение этого контакта, и еще другое дело справиться с его последствиями. На это ушли многие годы.

Сейчас одна из моих целей сказать: «Не пытайся повторить», но сказать так, чтобы это действительно дошло до сознания. Сказать, что при контакте могут ответить очень разные существа, как и в жизни, и кто-то из них может если не научить нас тому, что он пережил, то хотя бы поделиться с живыми людьми своими чувствами и убеждениями. Но всегда прилипнут такие, от которых вам не избавиться только молитвой. Можете ли Вы рассказать что нибудь о своём опыте? Может быть, не того, что Вы называете «контактерством», а о случаях, когда вы чувстовали необъяснимость своего поведения, влияние извне на себя. Ну и, если можно, еще — что бы Вы хотели получить от такого контаката, если бы было можно просто позвонить в тот мир. Мне это действительно важно.

Сообщение отредактировал Игорь И - 30.7.2012, 17:58

Настолько серъезные последствия вполне вероятны. Не поделитесь историей?


Как минимум, с молитвой их можно просто игнорировать, в большинстве случаев.


До чьего сознания? Люди сведущие и так в курсе, а несведущие просто не поймут о чём это Вы там. Но попытаться предостеречь стоит, вот только вопрос — почему Вы сразу так не поставили вопрос в ветке? И почему ни разу не упомянули о молитвенной защите? Вопросы не праздные, Вы не допускаете мысли, что вот здесь и сейчас на этом форуме до сего момента не столько предостерегали сколько вводили во искушение?

Все 7 млрд. живущих испытывают влияние извне (об этом почти вся «Роза Мира») и большинство ставится в тупик вопросом о причинах повседневного поведения, не могут его объяснить. Не верите? Начну с простого вопроса : «Почему Вы не можете обходится без сна?». Прошу, выражайте мысли более чётко, что подразумевается под необъянимостью поведения и влиянием извне?


Давайте начнем с ответа на вопрос — Кому позвонить?

Из-за моей нечеткости в формулировке вопросов мы зашли куда-то не туда. Я благодарен Вам за то, что мне пришлось как-то уточнить свои понятия.
Погруженность нашего мира в другие миры, влияние на нас, влияние на тех, кто влияет на нас, цели влияния, природа искушения, механизмы выработки зависимости, степень нашей защищенности, — если в целом, то это вопросы не моего уровня. Может быть, «люди сведущие» понимают что-то в этом, но я к таким себя уже давно не отношу.
Мой опыт — прямые разговоры с существами, с которым приходится встречаться, входя в невидимый мир, попытки совместных действий, помощи друг другу, понимания их природы мной и ими самими, преодоления чужой воли, выяснения взглядов и позиций. «Не пытайся повторить» к этому случаю и относится. Это область активного взаимодействия в той стране. А всё, что происходит во сне, полусне, показалось, просвечивает — это более пассивное восприятие, все эти события устроены как-то иначе, вышел из сна, посмотрел кино, и оказался в обычной жизни. Они не требуют вхождения в среду того мира, вы видите, но находитесь в стороне.

Кого я хочу предостеречь. Конечно, не тех, которые имели аналогичный опыт. Если они попали в полную зависимость, то с ними просто не о чем говорить. В остальных случаях у каждого свой уникальный опыт, который, может быть, и невозможно передать другим, и у каждого есть свои соображения о публикации этого опыта. Я не верю только в то, что в этом опыте отсутствовали отрицательные моменты, и призываю сказать об этом, об опасностях, о которых можно предупредить других.

Не тех, которые сознательно ищут в том мире слуг, которые будут помогать их корыстным целям на земле. Они их найдут, но ведь придется расплачиваться со слугами за услуги. Если их выбор сознателен, они знают, на что идут и к кому идут.

Тех, которые сбиты с толку мешаниной фантазий, учений, откровений, озарений, дилетантских объяснений событий, которые царят везде: в искусстве, в СМИ, в почти научных и совсем ненаучных книгах. И вот им кажется, что перейти грань — это сущий пустяк, другие уже давно перешли и шлют нам оттуда откровения, и ты там уже сам получишь сверхзнания, сверхспособности, и будешь исцелять людей, воскрешать умерших, ты будешь смотреть праздники на далеких планетах, — будешь жить совсем другой, полноценной и яркой жизнью. Не всегда помнишь, что самые красочные вывески на злачных местах. Им я и хочу сказать — никогда не пытайтесь по своей воле вступить в контакт с теми, кто будет называть себя духами, тенями, умершими людьми, инопланетянами, космическими вестниками, ангелами и вообще кем угодно. Если вам нужна помощь свыше, у вас есть молитва.

Я уже говорил, о том, что возможно, вам и удастся встретиться с доброжелательными и сознательными существами, душами людей. Но вам придется обязательно встретиться с нечистью разного уровня, потому что вы входите в тот мир, в котором она обитает. А если удастся справиться с ней, то получите встречи с существами, существенно более изощренными в обманах и жестокости.

С чем вы хотите прийти в тот мир? Взаимодействие должно быть интересно для обеих сторон. Готовы ли вы оказать помощь тем, к которым вы идёте? Слугами вам они не будут, вместо них ответят те, которые согласны стать слугами. Контакт должен иметь конкретную цель и прекращаться после ее достижения. Длительный контакт — это переход в полную зависимость от никак не светлых сущностей, рабство.

Вот, собственно, в этом предупреждении я и хотел бы найти или поддержку, или отрицание.

Сообщение отредактировал Игорь И - 13.8.2012, 16:41

Я это и стараюсь делать



Конечно, когда закончились силы, то что может помочь, кроме молитвы. Но нельзя же всё время держать маму за руку. Сам влип, сам и выбирайся. Кроме того, это ведь и обучение и экзамен.



Искушение чем? Гордыней? Обещанием неземных утех? И искушение зачем? Духи хотят того, чего у них нет: живого ума, жизни. А зачем это живым? У них всё это есть. Ради денег? Так это делается везде и каждый день, наверное, и на форуме тоже. Искушение новым учением, новой религией, спасением человечества — для этого на форуме, похоже, не видно тёмного дарования нужного уровня.




Другу, давнему и верному другу. Но зачем, что Вы хотите от него и как Вы хотите ему помочь, в этом и есть мой вопрос. Если «в трудный час на перепутье лет на подмогу совести своей мы зовём былое на совет, мы зовём из прошлого друзей. И друзья, чьи отлетели дни, слышат зов и покидают ночь. Мы им не поможем, но они к нам приходят, чтобы нам помочь» — то для этого не нужно входить в потусторонний мир.



Вы не будете возражать, что эти миры за 50 лет изменились? Ведь за это время туда пришли миллиарды новых людей. А с названиями стран — что творится на Земле.

Сообщение отредактировал Игорь И - 13.8.2012, 16:44

Наверное, я был неправ. Искушение есть. Это искушение говорить людям то, что им хочется слышать. А кому же хочется непрерывно слушать о малоприятных и серьёзных вещах. Конечно, мы сами виноваты в том, что на нас сыплются солдатский юмор и картины насилия, вы хотели — получайте. То же и в главных вопросах жизни: хотите, чтобы то, как вы живете, подтверждалось, как правильная жизнь, и не насаждались разные сомнения в этом — получайте.

Но говорящие тоже отвечают за то, что насаждают. И их вина в том что переворачиваются понятия человеческие и извращения становятся достоинствами. С их помощью утверждается мысль, что всё, что есть — всё хорошо, а в будущем нас ожидают приготовленные кем-то прекрасные страны и радостные встречи с любящими нас людьми.

Только ведь кто примет меня с радостью здесь в незнакомом краю, а тем более там, где не скрыть ничего? Кому будет со мной лучше, чем без меня? Смогу ли я чем-то помочь другим, или хотя бы не быть в тягость им? Наверное, ни в чём мы так не ошибаемся, как в оценке себя.

Мне пришлось пережить эту ошибку.

Вначале мне показали безобразное толстое животное на коротких лапах с широкой пастью, в которой было множество мелких зубов. «Это ты» — было сказано мне. Затем мне показали меня глазами других, далеко не самых благожелательных ко мне людей. Затем было что-то вроде опускания в глубины души.
До этого времени я не знал потрясений, по силе равным испытанному. Дело не в том, что я увидел какие-то мои постыдные конкретные действия, состояния, чувства, отношение к людям. Главное было в том, что тот человек, которого мне показали, совершенно не соответствовал моему мнению о себе.
Я увидел самолюбование, самонадеянность, неспособность и нежелание видеть внутреннюю жизнь людей, трусость, предательство, свою низость и темноту, убогость сознания и чувств, покорность низким желаниям, лень,— не перечислить всего того, что увидит в себе каждый в том свете, который достает до самых тёмных глубин души. Со всей ясностью возник вопрос: «Вот, прожито 30 с лишним лет, зачем? На что ушла жизнь?»
Я жил в иллюзиях относительно себя и других, мало задумывался о содержании, смысле своих поступков, о том, что приношу я людям. Я не стремился понять внутренний мир людей, видел только то, что мне они показывали явно, и мне было этого достаточно. У меня не было оправданий моей жизни, я не знал глубинных причин своего поведения, того, что двигало мною.
В результате этого потрясения появилось то, что можно назвать крайне резким, непримиримым осуждением себя. Это совсем не то, что слышать осуждение других людей. От такого самоосуждения нет защиты. Ненависть, жгучая, нестерпимая ненависть к себе, презрение к своим желаниям и мыслям, к потугам как-то выйти из этого состояния. Жить — такому — больше не хотелось, жизнь мне больше не была нужна, и только одна нить связывала меня с ней — долг перед близкими.
Эта ненависть помогла мне пройти следующие испытания, но потом её острота прошла, и мой внутренний мир пришел в прежнее состояние.
Позже Господь показал мне другие моменты моей жизни. Это были не самые замечательные моменты, скорее, рядовые, но те, за которые было не стыдно тогда, не стыдно и сейчас. Это моменты, когда в сердце были чистота и искренность. И когда придёт снова время судить себя — там, за пределом, когда уже ничего не исправишь — я надеюсь, что они снова помогут мне выдержать то будущее время.

Я должен говорить не то, что хочется слышать читающим, а только то, что довелось узнать. Я не уверен, что могу говорить всё. Пока мне хочется привести взгляд на смысл жизни человеческой с другой стороны.

Может быть, это тоже сказки, но они хотя бы говорят о том, что и здесь на земле, и там, впереди, не так всё определено, не так всё будет легко и просто. Наверное, в этих словах проявлялся некий дух, который не может полностью скрыть свою сущность, запах, внутреннее состояние, затаённое нетерпение. Но тогда я этого не мог ощущать, поэтому что в этих текстах от людей, которые мне говорили, что от духа подлого — не могу сказать. Я не вправе изменять тексты.

Нет ничего в мире более сурового и более справедливого, чем то, что встречает человек, когда прощается с жизнью в подлунном мире и приходит в мир иной. Нет ничего здесь такого, что ждало бы его и говорило: чист он или нечист, и что нужно ему идти туда или в другое место. Никто не скажет ему этого, и никто не будет его вести в то или другое место. Сам человек приходит в этот мир, сам смотрит он в душу свою и видит, что всё, что он скрывал раньше от других людей, теперь нельзя больше скрыть ни от себя, ни от тех, кто окружает его, когда приходит он в этот мир. И тяжело бывает это всякому человеку, ибо никогда уже нельзя будет забыть то, что хочется ему забыть, никогда не выбросить этого и не сделать так, чтобы другие люди не видели этого. Всё видят здесь люди и ничего нельзя скрыть: ни поступков, ни мыслей, ни желаний, ни привычек — всё видно и ничем не скрыть этого.
Потому и должен человек при жизни готовить себя к этому, жить так, чтобы не было стыдно ему оттого, что увидят другие все уголки души и жизни его, и узнают всё, что скрывал он от них. И тот человек, который не научился при жизни ставить себе цели и достигать их, кто не научился выбирать пути сам и менять их, не сможет научиться этому и после смерти. Будет душа его и после смерти нестись по дорогам, которые будут попадаться ей, и не будет она в состоянии ни выбрать их, ни изменить. Ничего не сможет сделать эта душа, ибо желания больше не хотят управлять ею — не могут они осуществиться — и только терзают душу, а она не может изгнать их. И не может она сама принимать решения, а желания говорят ей всегда разное, потому что не те они уже и бессмысленны, ибо не имеют под собой ничего, их нельзя выполнить.
И человек не может ничего сделать ни с ними, ни с самим собой, и поэтому беспомощен он и жалок, и ничего не будет для него хорошего в этой жизни, будет только терзаться он неосуществимыми желаниями и невыполнимыми стремлениями, и будет больно ему видеть жизнь свою, в которой не жил он, а которая несла его, безвольного, сама к концу своему.
А тот, кто при жизни научился делать то, что недоступно другим, кто делает то, что другие сделать не могут, тот человек и после смерти своей сумеет побороть желания и стремления свои, которые у всех остаются от жизни земной, и начинает выбирать себе новые цели и добиваться их.
Трудно существовать в этом мире и такому человеку, никому здесь не может быть легко и радостно, но только сможет он и здесь выбирать себе дороги и идти по ним. И будут на этих дорогах чувства, которые недоступны людям, живущим на земле, и будут страдания и горе, равных которым не знают люди земли, но будет это для них жизнь другая, а не бесплодное блуждание душ других людей. Ибо всякий может пойти по дорогам этим, но не у всякого есть для этого силы. И только в жизни земной можно приобрести эти силы и сделать себя способным жить как человек, но не как тело неживое из праха или камня.
Ты прав, несправедлив был бы мир, если бы человек, прожив жизнь свою и оглянувшись на нее после смерти своей, сказал: «Дурно прожил я жизнь, мог бы прожить я её иначе, но никто мне не сказал, как нужно жить, и не мог я жить иначе»,— и человек после этого уже не в состоянии ничего изменить. Несправедлив был бы мир, если бы человек только после смерти узнавал, как прекрасна жизнь и как нужно было бы её прожить.
Но не так обстоят дела в этом мире. Прежде чем выходить в мир земной, душа человека познаёт понятия и идеи, познаёт жизнь и только после этого становится она душой человека живого. И помнит всё душа, что видела и познала, и когда учится ребёнок, то это душа его вспоминает те понятия и те идеи, которые она уже видела и познала. И помнит душа, как должен жить человек, и помнит это всегда, но не всегда слушает её человек и делает всё по-своему, и получается не так, как нужно было бы, чтобы получилось. И губит он душу свою, переделывает её, заливает он её грязью и мусором; и задыхается душа и становится чёрной она; но ничего этого не видит человек, пока не пробьёт его смертный час, и пока не увидит он душу свою загубленной.

Вот ещё отрывок из записи другого дня.

Ещё не раз тебе придется стыдиться себя, своих поступков, не раз ещё придется себя изменять для того, чтобы узнать цену того, что дано тебе, чтобы научиться пользоваться этим, чтобы уметь делать то, что находишь ты нужным и полезным себе и другим. И многое нужно суметь сделать, чтобы было не так больно потом, чтобы не было так горько и обидно за себя, за свою жизнь, потому что то, что уже прожито и сделано, не забудется никогда и останется с тобой навсегда.
Но если не будет у тебя утешения в том, что прожил ты оставшиеся годы иначе и так, как нужно было жить, то будет тебе страшно, и будет тебе так больно, и стыдно, и горько, и невыносимо, невыразимо страшно, больно и обидно, что не сможешь ты не только пытаться заставлять себя как-то привыкать к этому существованию, находить в нём свой смысл, удовлетворение от того, что можешь ты сделать что-то и в этом мире, что можешь и здесь существовать не зря, что можешь и здесь жить не так бурно, плодотворно, так стремительно и красиво, гордо и свободно, легко и прекрасно, весело и радостно, вольно и высоко, как в жизни на земле, но жить достаточно интересно. Свободно собой распоряжаться и найти применение всему тому, что ты имеешь, что ты способен делать, применение своим способностям, дарованиям, знаниям, которые приобретаются здесь, но никогда не будут настоящими, если они не связаны с собственной земной жизнью.
Если во время своей земной жизни ты никогда не размышлял над ней и тем, что тебя окружает, то эти знания не будут давать тебе ничего, кроме ощущения груза и тяжести, не нужны они будут тебе, и не будешь ты знать, куда и зачем тебе их можно использовать. А если сможешь найти в себе силы для того, чтобы попытаться как-то активно существовать, что-то делать, то смысл появляется и в этой жизни, и не кажется она уже больше такой беспросветной, и безнадёжной, и глухой, и жуткой, мрачной, страшной, как кажется сразу, когда приходишь сюда.
Для того, чтобы суметь заставить себя что-то делать здесь, вернуть себе интерес к существованию, нужно готовить себя на земле. Для этого нужно готовить свою волю, своё умение себя заставлять, себя изменять, умение себя так настраивать, как тебе нужно, умение помогать другим в трудную минуту, — и здесь с помощью этого умения можно дать другому человеку и силы и возможности легче перенести это существование.
И ещё нужно уметь делать себя таким, каким бы хотел видеть себя со стороны, то есть уметь управлять своими мыслями, движениями своей души, своими желаниями, целями, ибо это и составляет основу твоей души, которая останется всегда с тобой. И если не научиться на земле делать всё это, то трудно будет самому справиться с тем, что обрушится на тебя с того момента, как не станет тебя на земле, ибо как бы честно и хорошо ты не прожил, не будет тебе здесь легко, и привольно, и бездумно, и весело — не будет никому, потому что то, что теряет человек, ничем нельзя заменить, и никогда это не будет заменено.
Только сознание того, что вечно нельзя быть человеком живым, поможет это переносить. Но если бы можно было вновь себе заработать, заслужить право на новую жизнь, каждый бы здесь сумел заслужить это право, чего бы это ни стоило. Но нельзя снова вернуться в живой мир, и можно лишь искать смысл и цель в своём новом существовании, где нет ничего, кроме холодных мыслей, идей и других душ — больше ничего нет — и только можно смотреть на живой мир, только наблюдать его, но не вмешиваться (и это тоже больно, что всё видишь и не можешь вмешаться); и не можешь ничем помочь людям, которые живут на земле, хоть и видишь, как плохо они живут, и как им потом будет трудно видеть всё это.
И будет всё равно тяжело, сколько бы ты не успел увидеть и перепробовать занятий в жизни, сколько было у тебя желаний, которые ты смог удовлетворить, и сколько ты не смог. Это всё равно, потому что ценность не в этом, и это только так думают люди, далёкие от правды, от понимания смысла жизни, что цена жизни заключается в количестве удовольствий, — это не так. И такому человеку будет очень обидно узнать, что это всё было пустой тратой времени, без всякого смысла, без цели, как машина, как механизм, который находит себе удовольствие в том, что нажимает сам себе на кнопку удовольствия. И так и живёт такой человек, он ничего не видит, кроме возможности насладиться, и делает это, и не знает, что это самое простое из всего, что может человек, и не имеет это никакой цены.
Ещё нужно всегда помнить, что не может быть ничего другого в жизни, кроме того, что делает человек для других людей. Ничего нет важнее, это самое важное, это самое основное, то, что составляет содержание жизни, её смысл, её цель. Не может иметь смысл то, что делаешь только для себя, своих потребностей, удовольствий, — умрешь, и умрут удовольствия и возможности, и останется только горечь оттого, что пустота оказалась, — не имеет смысла жизнь только для своих потребностей, не имеет и не может иметь никогда. Нужно всегда думать о других, и не об удовлетворении их потребностей, нет, будет то же, что и в случае удовлетворения своих потребностей, — а в обеспечении им возможности жить, изменяться, подниматься, развиваться (пусть даже не так, как сам ты, но развиваться, раскачиваться), подниматься над ежедневными заботами и удовольствиями, видеть что-то дальше, лучше, трезвее и правильнее, и в то же время романтичнее, учить людей чувствовать, понимать прекрасное, делать свои чувства тоньше, глубже, не покрываться грубой корой пресыщения и защиты от мира, не прятаться в скорлупу, но ходить по жизни с гордо поднятой головой, и не терять своей чести, своего имени, своей гордости.
Всё, что сделаешь ты, будет важно для тебя потом. Никто не будет тебя укорять или стыдить, сам всё это будешь ты делать, и ничего не будет для тебя необычного в этом, ибо ты уже сделал частично это, но сейчас тебе легко справиться с той горечью от того, что увидел ты, раздражением и злостью на себя. Это было для тебя тяжело, потому что ты не представлял себе своё существо, свою сущность, свои глубины, и теперь не очень представляешь, но зато знаешь, что может подниматься из них, и это тебе уже было было тяжело, а если бы ты увидел всё сразу, ты бы просто не смог выдержать, не смог бы оставаться в живых. Это тебе ещё предстоит, но будет тебе легче, чем другим, ибо один раз ты уже увидел немного, и можешь уже понять, что ещё ты не увидел.
И много там ещё мрачного, и тёмного, и грязного, и худого, и всякого, и хорошего тоже, но это всё ещё не использовалось никогда во всей своей полноте, всё это дремлет и ждёт своего часа, и тогда раскроешься ты либо во всех своих тёмных сторонах, либо в светлых, либо в тех и других сразу, и та сторона, которая возьмёт верх, и будет сверху, будет твоим указателем, лицом. Ещё не всё у тебя установилось, и борьба не окончилась, поэтому нельзя сказать, что у тебя сейчас сверху, всё ещё меняется и может измениться много раз, всё очень неустойчиво.
И нужно любить жизнь. И жизнь, и людей, которые окружают тебя. Это трудно, ибо видишь многое, но нужно. Нельзя ненавидеть их — это ты ненавидишь себя, видя себя в них — они имеют ту же природу, что и ты, и ненавидеть можно только тех, кто действительно этого достоин, кто вынуждает себя ненавидеть, а люди обыкновенные, они ведь такие же, и низость их, и слабость, и ограниченность, узость, забитость, заскорузлость, тупость, хищность, злоба и пр., — всё как у тебя, всё то же, всё это есть и у тебя, и у тебя немного лучше, чем у них, получается скрывать и подавлять в себе всё это, но это есть, а другие не могут, а ещё и не знают, что это можно и нужно.
Разные люди, и если не понимают, что не всё в нём самом, если нет преград для него, нет морали, на всех смотрит зверем, — то не помогают этому человеку, нельзя всех прощать и любить. Я говорю о тех, кто ближе к тебе и в общих чертах не так уж плох, но по слабости, неуверенности, по незнанию делает уступки своей природе, и она вырывает у них победу за победой. И их не нужно ненавидеть за то, что не стремятся они ввысь — они стремятся, в том-то и дело, поэтому и нельзя ненавидеть — но не могут, не хватает сил, уверенности, и поэтому им нужно помогать. Кто не хочет подниматься, пусть и остаются внизу, им не помогай, пусть копошатся там же. Только тем, кто хочет подняться.

Сообщение отредактировал Игорь И - 15.8.2012, 16:27

Вообще и ваш опыт и всё что вы написали действительно имеет место.
Иногда оттуда близкие что то хотят передать нам ,но как правило не могут.
У нас в семье вообщее случай был из ряда вон выходящий,когда весточку подала
родственница умершая аж в 1975 году.И не каким то яснослышаньем и трансфизическим опытом,а
довольно явно через умирающего человека в коме.Человек не знал не меня ,не моих родственников —
этому есть абсолютные гарантии, но в коме стал говорить,что такая то такая то,тому то и тому то из моей родни хочет передать то то и то то..
Причём описывалось в подробностях ,где живёт например мой дядя и точно описывался дом.Умирающий вообщее этого не мог знать и им воспользовались просто как приоткрывшимся каналом.
Информация и предупреждения в общих чертах совпадают о том что вы пишите — не нравилось родственнице как дядя этот живёт

Сообщение отредактировал Емеля - 8.10.2012, 21:12

Книга-статья о духовном и телепатическом общении, о всевозможных контактах, их классификация.
Основана на двадцатилетнем опыте.
Если у кого-то есть так называемый контакт или общение (диалог) с представителями высших, иных, других и прочих всяких миров, и есть сомнения или нужно определиться с классификацией источника контакта и его влияния на Вас, то Вам сюда
ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ИНЫХ, ДРУГИХ И ВНЕЗЕМНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Здравствуйте, Azomat!

Спасибо за ссылку, я посмотрел этот сайт и еще http://guryev.web-box.ru/glubina.
К сожалению, ничего нового я не нашел. Наверное, ни им, ни тому, кто говорит с ними, больше сказать нечего.

Появились какие-то вещи, которых, кажется, не было.
…представители разных внеземных (иных, других) цивилизаций учитывают только свои эволюционные и цивилизационные интересы и могут достаточно долго морочить человеку голову, предлагая недостоверную или частично достоверную информацию.

…осуществляя общение или контакты с представителями разных внеземных (иных, других) цивилизаций, человек всегда привлекает внимание очагов или проводников так называемых «темных сил» или сил хаоса, которые начинают использовать человека в качестве энергетического донора или ретранслятора своей воли. Освобождаться от их присутствия и в полной мере защищаться от их негативного или деструктивного влияния — от негативных или деструктивных физических, психо-физических и психо-эмоциональных воздействий — человек в настоящее время еще не научился.

… в настоящее время человек еще не может различать или с трудом различает информацию, которую воспринимает от представителей разных внеземных (иных, других) цивилизаций и информационные вкрапления или наложения, информационные замещения или искажения, которые внедряют в нее проводники так называемых «темных сил» или сил хаоса

То есть сам человек не сможет определить, с кем он говорит.

Наши Космические Учителя — группа диалога Единой биогенной структуры космического Разума Вселенной галактики Млечный Путь (цивилизация уровня Кварт «Ангел-Учитель») не мешает человеку «организовывать» и осуществлять контакты с представителями внеземных (иных, других) цивилизаций, а также с проводниками так называемых «темных сил» или сил хаоса.

В чем же тогда их роль?

Выбор человека помогает космическому Разуму Вселенной галактики Млечный Путь определять эволюционную зрелость человека и отделять для последующей эволюции на уровне «кварт» здоровые кристаллы разума или духовно-энергетические колосья (эволюционировавшие одухотворенные сознания человека) от погибших кристаллов разума или тех духовно-энергетических колосьев, которые стали плевелами (от инволюционировавших одухотворенных сознаний человека).

Получается, что роль космических учителей равнодушно смотреть, выдержит ли эта пылинка-человек испытания, или нет, и сдуть в небытие неудачников.

Мне не хочется цитировать что-то ещё, лучше вот какое соображение. В течение 20 с лишним лет великий вселенский разум занимался персонально развитием сознания двух существ с белковой формой жизни, а результат не больше, чем от рядового земного гуру.

Вот мы, люди, не обладающие никаким космическим разумом, и то знаем, что для воспитания морального облика мальчика наличие футбольного поля во дворе значит существенно больше, чем беседы с ним об этике. Что все учения ничего не значат, если нет практических действий. Что порядочность формируется, проявляется и проверяется не в словах, а в критических ситуациях. Что даже наш, земной учитель — это не тот, который равнодушно «отделяет для последующей эволюции на уровне «кварт» здоровые кристаллы разума», а кто профессионально учит действиям, навыкам, понятиям, категориям, которые и составляют эволюцию сознания. Что Небесные Учителя учат нас тому, что они сочтут нужным, и так, как они сочтут нужным. Что одного взгляда с Небес достаточно, чтобы навсегда отучить от восхищения собой.

И что у всякой потусторонней мерзости тоже есть свои приманки и приемы, которые им нет смысла раскрывать нам, среди которых есть и всякие умные речи.

А тот учитель, который имел дело с группой диалога, виден из такого утверждения:

Формы телепатических контактов человека с представителями внеземных (иных, других) цивилизаций, а также с проводниками так называемых «темных сил» или сил хаоса не аналогичны формам духовного общения или телепатических контактов человека с представителями цивилизаций уровня Кварт «Ангел-Хранитель», «Ангел-Веститель» и «Ангел-Учитель», но подобны им.

У Вас есть свое отношение к реальности, собственные убеждения, поэтому мне кажется, не нужно проявлять излишнюю доверчивость к тому, что кажется умным. Мне в тысячу раз интереснее был контакт с Вами, а не с космическими учителями.

< 16... Не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних. 23. Иеремия.>

Может быть, кажется странным, что я, который начинал с рассказов о контакте, так резко реагирую на такие рассказы. Но мои корреспонденты не пытались преподнести себя пророками, учителями, носителями непостижимого знания. Если бы это было так, я бы понял, кто они такие, после первых же встреч. Те, кто со мной говорили, называли себя тенями, говорили со мной, как говорят люди с людьми, говорили о своих мыслях, чувствах, ощущениях, мечтах, сожалениях. Это рассказы, репортажи, предупреждения таких же, как мы, людей, существ нашего круга, нашего устройства, только прошедших через то, что нам ещё предстоит пройти. Они были разные, разные по состоянию души, высоте, порядочности, отношению ко мне, но ведь и в жизни так.

Я опубликовал, конечно, не всё, но не уверен, что это нужно делать сейчас, чтобы это не было воспринято, как очередная беседа с иным разумом, что моих корреспондентов поймут правильно и не припишут им то, в чем они не повинны. А защититься от нас они не могут.

Может быть, я излишне категоричен по поводу космического разума и вообще современных пророков. Но не так уж они и безобидны.