Тварь я дрожащая или право имею?

Текста нет

Текста нет

Думаю, что если миссия выполнена, то вряд ли будет нужен новый спуск в Энроф. Скорее, для закрепления миссии, необходимо ее далее поддерживать уже из затомиса. Хотя, конечно, все варианты возможны - зависит от миссии, степени ее выполнения, и, в первую очередь, от самого исполнителя, от его свободы выбора :wink:

Текста нет

Костя, конечно, варианты могут быть самые разные. Все зависит от конкретики.

То есть, несмотря на то, что вестник/мессия был засланцем с самого верха, всё-таки его могут сбросить? Слабо верится. Завяжет новые узлы, неужели не помогут развязать?!

Это, смотря какие.Бывает, что "завязка узлов" необходима для миссии.Для кого-то простителен фанатизм, для кого-то - разврат "в умеренных дозах".И меру сверху обозначат.Но когда поэт-лирик становиться фанатиком а основатель перспективной школы - блудодеем...не знаю, не знаю.Смотреть и предполагать только конкретно смысл имеет.

Текста нет

Кто о чём, а вшивый о бане (это я о себе естественно)
Меня все эти вопросы интересуют всё-таки применительно к нашей совместной деятельности.
Я сейчас другого классика пытаюсь перечитывать Чернышевского "Что делать" и ведь на эту книгу можно посмотреть под тем же углом "Тварь я дрожащая или профессиональный революцеонер, способный менять ход истории"?
Чернышевский чётко три типа людей выводил (Почти как Рауха как то на старом сайте, только у него типов было больше)
По Чернышевскому:
1. Неразумные эгоисты (Мать Веры Павловны и все люди старого мира)
2. Разумные эгоисты (Вера Павловна и её оба мужа, рядовая интеллигентция)

3. профиссеональные революционеры (Рахметовы) Мы бы сказали они выдумали себе миссию

Большинству нормальных разумных эгоистов Чернышевский рекомендовал тактику малых дел (То же и на нашем сайте постоянно проповедуется). Создавать острова Розы Мира вокруг себя или как говорил Чернышевский переносить в свою жизнь хотя бы некоторые элементы будущего

А Рахметовы взяли на себя право и власть это самое будущее приближать. И без их прямого революционного действия оно никогда и не наступит. Они то уж точно право имеют.
Так вот я хотел бы повернуть дискуссию в эту плоскость - наступит ли Роза Мира если не появятся Рахметовы, то есть всё таки не такие как Максим Босой (Его замысел бизнес-проекта это практически та же самая социалистическая коммуна в виде швейной мастерской Веры Павловны, а такие как скажем я (которые начнут в реальных политических и революционных процессах активно участвовать, чтобы направить ход истории в нужное для Розы Мира русло?
Я может быть во многом до Рахметова не дотягиваю, но под эти пресловутые три критерия нашего Павла кажется подхожу. И в детстсве испытал острое чувство исключительности и избранности для определённой миссии. И спутница-хранительница у меня есть.
И мои чувства постоянно резонируют с тем что БГ выразил одной строчкой
"Всё что в нас есть это радость и страх. Страх, что мы хуже, чем можем и радость, что всё в надёжных руках"

Вот ещё Высоцкий помоему об этом же пел
КТО ТЫ ТРУС ИЛЬ ИЗБРАННИК СУДЬБЫ

"Краток век у забав, столько боли вокруг,
Постарайся ладони у мёртвых разжать,
И оружье принять из натруженых рук.
Испытай, завладев ещё тёплым мечом,
И доспехи надев, что по чём, что по чём
Разберись, кто ты трус иль избранник судьбы?
И попробуй на вкус настоящей борьбы.
И когда рядом рухнет израненый друг,
И от первой потери ты взвоешь скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг,
От того что убили его, не тебя
Ты поймёшь, что нашёл и обрёл отыскал
Среди шлем и забрал дикой пасти оскал (?)
Ложь и зло погдяди как их лица грубы
И всегда позади вороньё и гробы
Если мяса с ножа ты не ел ни куска
Если руки сложив наблюдал с высока
Если в бой не вступил с подлецом с палачом,
Значит в жизни ты был не причём не причём.
Если путь прорубая отцовским мечём
Ты солёные слёзы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал что по чём,
значит нужные книги ты в детстве читал."

Извините память подводит Не все строчки помню достоверно

Спасибо, Сергей!

Думаю, в свете рассуждений уважаемого Селя будет очень уместно привести одну замечательную цитату из романа А.Б. Стругацких «Гадкие Лебеди». Вот она:

"Все люди делятся на три большие группы. Вернее, две большие, и одну маленькую. Есть люди , которые не могут жить без прошлого, они целиком в прошлом, более или менее отдаленном. Они живут традициями, обычаями, заветами, они черпают в прошлом радость и пример. Скажем, господин Президент. Чтобы он делал, если бы у нас не было нашего великого прошлого? На что бы он ссылался и откуда бы он взялся вообще.
Потом есть люди, которые живут настоящим и не желают знать будущего и прошлого. Вот вы, например. Все представления о прошлом вам испортил господин Президент, в какое бы прошлое вы не заглянули, везде вам видится все тот же господин Президент. Что же до будущего, вы не имеете о нем ни малейшего представления, и, по-моему, боитесь иметь...
И, наконец, есть люди, которые живут будущим. В заметных количествах появились недавно. От прошлого они совершенно справедливо не ждут ничего хорошего, а настоящее для них - это только материал для построения будущего, сырье..."

Комментарий, как говорится, излишен.

Конечно, мыслить надо синкретически. То есть, нужны и те, и другие, и прогрессисты, и ретрограды. Основная масса -серость, колышется как море. Даже если человек сам на себя возложил миссию, кто сможет достоверно об этом узнать до его смерти? У него может быть то перегиб, то недогиб...
Сель Как у кого-то в подписи - делай, что должно. А на гвоздях Вы спите?