Новый ключ к здоровью: открытие Николая Друзьяка (рецензия)

Тамара,

Действительно, ну что вы пишете? Не надо теорию мирового заговора (масонского, иллюминатского, какого угодно) тащить на андреевский форум. Совершенно очевидно, что эти теории создаются в тех же краях, где и "протоколы сионских мудрецов", и разные "славяно-арийские веды", и теория "британского израиля" (с потерянными и "обретёнными" 10-ю коленами) и прочeе и прочее...

Это левая пропаганда, которая призвана отвлекать народ(ы) от видения и осознания истинных причин трудностей, стоящих перед человечеством. Мы не можем позволять ей присутствовать здесь.

.

Всё это одно и то же вещество NaHCO3 - пищевая сода, натрий двууглекислый, бикарбонат натрия, гидрокарбонат натрия.

Хорошо, Максим, не возражаю. Спасибо за высокую оценку моего труда.

ИМХО, целиком всё у Друзьяка отметать не стоит, но с большинством его утверждений я не согласна. Не вижу ничего плохого в том, чтобы добавить к своему рациону, например, лимоны, и пить очищенную воду, и посмотреть, что из этого получится. Но мне очень не нравится его предложение вместо молока есть мясо и также не нравится его критика голодания как способа оздоровления.
По поводу молока и мяса не согласна с Друзьяком из нескольких соображений.
1. Из этических. К тому же в нашей стране и так едят очень много мяса во вред своему здоровью. И в рекламе этот продукт уж точно не нуждается. Его и без Друзьяка постоянно продвигают по телику.
2. И на Кавказе, и в Якутии едят молочные продукты, и это не мешает здоровью кавказцев и якутов. На Кавказе едят сыр, а этот продукт — рекордсмен по содержанию кальция (сыр вбирает в себя весь кальций, содержащийся в молоке, концентрируя его в себе). Основа же питания якутов — это молоко и мясо от местной уникальной породы коров. Наверное, Друзьяк делает ошибку, предполагая, что всё дело в кальции, а причина в другом — может быть и на Кавказе, и в Якутии вода талая?! На Кавказе — из горных ледников, в Якутии — из колодцев в вечной мерзлоте?
3. Если Друзьяк считает, что нужно есть продукты с наиболее полным аминокислотным составом, то это яйца и молочные продукты (за исключением творога и сыра, т.к. при их изготовлении теряются ценные сывороточные белки, а также сметаны и сливочного масла). Мясо тоже содержит полный набор аминокислот, но при этом даёт нагрузку на почки и печень.
С критикой голодания тоже резко не согласна. Тут можно процитировать Г.Малахова: «Но сатана в виде чувственно-психологических зажимов, под любым предлогом так искусно уводит ум человека от этого метода, так противится ему, так закрывает его, что истинной информации о голоде практически нигде нет».
Друзьяк утверждает, что длительное голодание — это варварский метод, а короткие голодовки неэффективны. Но я лично знала человека, который лежал в больнице, где лечат длительным голоданием. Обучившись проведению голодовок, он потом голодал самостоятельно. Так вот, он ничуть не был похож на человека, замученного варварским методом, напротив, выглядел значительно моложе своих лет. Христос 40 дней голодал в пустыне (именно голодал, а не воздерживался от животной пищи, как ныне понимают пост). Что же касается коротких голодовок, то думаю, что в нашей цивилизации, страдающей от хронического переедания, и они будут эффективными. Мне они хорошо помогают справляться с сильными простудами. Г.Малахов в книге «Голодание и здоровье» цитирует некоего Зеланда, который еженедельными короткими голодовками в течение длительного времени значительно поправил своё физическое и душевное здоровье.
Кстати, идеи Друзьяка не новы. Статья о содержании кальция в природных водах Кавказа и Якутии мне встретилась в каком-то журнале не позднее 1995г. Я тогда работала в таком месте, где могла провести хим. анализ своей питьевой воды.

Панацея — естественное питание

Я всё ещё получаю положительные отклики на свой конспект книги Друзьяка, который предпочёл бы удалить из доступа. Мне стыдно за яростные споры с форумчанами. Назрела необходимость обозначить мой сегодняшний взгляд на панацею. У меня нет сомнений, что разрушение здоровья при общепринятом цивилизованном образе жизни налицо и имеет универсальную причину. Но эта причина вовсе не в избытке кальция.

Подлинная причина гениально проста — злостное нарушение естественного образа жизни. Мы с рождения привыкли жить по правилам цивилизованного общества и не замечаем их вопиющей противоестественности. Но достаточно повернуть взор к живой природе и морок начнёт рассеиваться. Всё созданное человеком на его недолгом техническом пути отрывает его от естественности. Неотвратимый итог — саморазрушение.

Живая природа существует по естественным законам и только человек пытается их игнорировать. Человек — точно такое же биологическое существо, как и все прочие живые организмы окружающей природы. Его анатомическое устройство предполагает строго определённые условия видового существования: климат, пища, физическая активность. Любое отклонение от этих условий неотвратимо ведёт к разрушению и гибели организма.

Главнейшим преступлением цивилизации против естественности является извращение питания. Возврат к видовому питанию и является панацеей. Любое животное ест только то, что ему предназначено природой — ест прямо со стола природы, в неизменённом виде. И только человек додумался брать невидовые продукты питания, подвергать их различной обработке, смешивать в немыслимых сочетаниях. Наконец он научился создавать отсутствующие в природе синтетические вещества, которые он принимает внутрь и считает это большим достижением. И не догадывается связать достижения пищепрома и фармахима с наглядным следствием — всеобщим разрушением здоровья.

Вернёмся к строго определённым условиям видового питания. Сырым мясом вместе со шкурой и внутренностями питаются хищники. Молоком, притом только молоком собственного вида, питаются детёныши. Жвачные животные, крупнорогатый скот, едят траву. Корни и корнеплоды, неочищенные от грязи, поедают свиньи и другие животные с рылом. Зерно и семена клюют птицы. Все эти продукты в своём естественном виде, без предварительной обработки, несъедобны для человека и вызывают у него естественное отвращение.

Ближайшими родственниками человека в живой природе являются человекообразные обезьяны — гориллы, шимпанзе, орангутаны. Анатомические отличия между нами малы сравнительно с остальным животным миром. Их питание может служить для нас надёжным ориентиром. За исключением горилл, огромный вес которых не позволяет им лазить по деревьям, почти 100% рациона этих обезьян составляют фрукты, к которым человек тоже испытывает естественное влечение. Гориллам приходится питаться побегами молодого бамбука и другими зелеными стеблями. Физическая форма обезьян, и в особенности горилл, является красноречивым опровержением мнения о вреде веганства и сыроедения. Новорождённый детёныш гориллы подобен человеческому по размерам и весу. Выросший из него на веганосыроедческом рационе самец гориллы имеет обычный человеческий рост. Но при этом в плечах он вдвое шире человека и весит 200 кг, составленные скелетом и мышечной массой. Руки гориллы обладают чудовищной силой, из-за которой даже крупные хищники избегают вступать с ней в схватку. При этом горилла совершенно неагрессивна, её укусы считаются у туземных племён позорным признаком трусости, так как горилла догоняет и кусает только бросившегося наутёк человека.

Итак, человек — фруктоядное существо. Питание фруктами с добавлением зелени и овощей обеспечит ему идеальное здоровье. Другой панацеи не существует. Но практический путь к ней совсем не прост. Цивилизованный человек — это пищевой инвалид и пищевой наркоман. Переход к видовому питанию для него возможен только методом последовательного приближения, маленькими твёрдыми шагами. Это принципиальный тезис, призываю всех действовать только таким методом, без революционных скачков. Дело в том, что в природе действует универсальный закон диалектики, придающий инерцию равновесию и предохраняющий эволюцию от резких скачков. Единство и борьба противоположностей: при отклонении от сложившегося равновесия возникает сила, стремящаяся вернуть исходное состояние. Если эта сила велика, она опрокидывает. В случае с питанием это означает, что начинаются качели между голодом и обжорством. Такой колебательный режим опаснее любого сложившегося равновесия, и его нужно избегать любой ценой. Итак, практический переход к видовому питанию должен быть компромиссным.

Киты здоровья:
1) Сон
2) Питание
3) Спорт
4) Жизнерадостность
---
Первым делом необходимо настроить ритм сна, полноценный сон ещё важнее правильного питания. Мозг имеет некий аккумулятор нервной энергии, который расходуется во время бодрствования и восполняется только сном. При недостатке этой энергии невозможно полноценное течение никаких физиологических процессов в организме, включая переваривание пищи.

Придётся расстаться с привычкой экономить время на сне. 8 часов глубокого сна ежедневно — и ни минутой меньше. Если жизнь заставляет подниматься в 7, необходимо ложиться в 23. Не сразу, но организм обязательно привыкнет к новой фазе сна-бодрствования. Как я уже писал, надо только действовать методично и компромиссно.
---
Человек — естественный сладкоежка, его природное питание — сладкие фрукты как основа рациона. От тяги к сладкому избавиться невозможно, надо просто есть полезные сладости. Это и есть фрукты. Хуже мёд и сухофрукты. Важно: сладости нельзя ни с чем смешивать, нельзя есть как десерт поверх другой еды, можно только на пустой желудок. Крахмалы и белки обязательно забродят в присутствии сахаров, последствия — гниющие каловые массы с сиcтематическим отравлением организма, размножение патогенной микрофлоры и в особенности грибницы, которая в конечном итоге захватывает весь организм и душит его (это называется системный кандидоз).

Последовательность перехода к видовому питанию, исключаемые продукты питания:
1) Кондитерские изделия пищепрома: конфеты, пирожные, печенья, сладкие молочные продукты, газировки, соки, и в конечном итоге сахар.
2) Рафинированные продукты пищепрома: брикеты быстрого приготовления, соусы, приправы, кофе.
3) Дрожжевые продукты: хлеб, выпечка, квас.
4) Тяжёлый растительный белок: орехи, бобовые.
5) Мучное
6) Молоко
7) Мясо и рыба

Дальнейшие этапы перехода к сыроедению обозначать не берусь, так как сам нахожусь на данном этапе. Два-три раза в день ем фрукты по сезону: бананы, мандарины, яблоки, виноград, хурма, черешня, дыня, ягоды. В тропических странах нравятся манго и ананасы. И пару раз в день ем сырые или приготовленные овощи с крупой (рис, гречка), сметаной и сыром. Готовлю овощи с крупой в чугунной сковороде по принципу плова. Пью только воду. Положительный результат диеты налицо. Переходил к ней очень постепенно, несколько лет.
---
Систематический физический тренинг — третий обязательный элемент ЗОЖ. В первую очередь аэробный тренинг. Богатая кислородом кровь должна регулярно прокачиваться через все периферийные ткани, пробивая застойные анаэробные зоны. Лично я занимаюсь базовыми силовыми упражнениями с собственным весом: приседания, отжимания, подтягивания и спина. Поскольку у меня остаётся упорная проблема с состоянием суставов, подвижные виды спорта для меня исключены.
---
Оптимистическое мировоззрение, интерес к жизни, мотивация к самосовершенствованию. ЗОЖ не может быть самоцелью, он лишь технология, возобновляющая ресурс для достижения мировоззренческих целей. Следовательно, решающую роль играет мировоззренческая окраска. Тут принципиально важно понять, что пессимистическое мировоззрение объективно ложно и является страшной ловушкой, в которой лично я провёл годы своей жизни. Несмотря на несовершенство, жизнь существует для радости, это увлекательная игра. Всё плохое проходит, хорошее остаётся навсегда. Сознательно культивируемый жизнерадостный настрой открывает всё многообразие возможностей для самореализации.
---
Список литературы

Дуглас Грэхем. 80/10/10.
Вестон Прайс. Питание и физическое вырождение.
Арнольд Эрет. Бесслизистая диета.
Андрей Николаев. Сборник выступлений на форуме лечебного голодания.
Парамаханса Йогананда. Автобиография йога.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 25.4.2015, 9:52

Константин,

А вот с такими рекомендациями вы не знакомы?

Лучше процитирую, чтобы не сбегать из темы.

> — Если будет достаточно видов активности, человек будет здоров?
> — Он почти не будет стареть.
> — Почему?
> — После пятидесяти ты поймешь, что молодой человек всегда в форме, а старый как бы собирает себя для жизни каждое утро. Правильная совокупность видов активности позволяет дольше держать форму.
> — После пятидесяти — нормальный средний срок?
> — Средний у современного человека — после сорока. Но ты научился ходить зимой по тундре. Эта практика или отнимает у городского все, или добавляет десять лет формы.
> — Откуда ты знаешь?
> — Я старел и старел, и если бы я не стал осваивать особые практики, меня давно бы не было.
> — Как ты узнавал, что стареешь?
> — Я жил в городе и отмечал все, что наступает в последний раз.
> — Как это?
> — Например, последняя игра в футбол — годы больше не позволят играть. Последняя охота — возраст больше не позволяет охотиться. Последняя рюмка — здоровье не позволяет, последняя женщина — чтобы больше не пыжиться. Так современный человек дожидается последнего дня.
> — Как ты переломил это?
> — Мне повезло. Жизнь поставила в такие условия, в которых действительно нечего было терять. Я не выбирал это, и никто такого не выберет. А раз терять было нечего, я начал новые практики. Большинство людей умирают от этого, но единицы на десятки тысяч выживают. Думаю, что подобных мне немало.
> — Обязательно нужно все потерять?
> — Не спеши, все само придет с годами.
> — С чего ты начал новые практики?
> — Я начал творчески относиться к своей жизни.
> — Почему же большинство людей умирает от этого?
> — Все действительно новые практики начинаются с кризиса.
> — Это обязательно?
> — Например, ребенок отлично ползает: быстро, точно, безопасно. Но вот встает на ноги и делает первые шаги: медленно, неточно, да еще падает и расшибается.
> — Понятно. То, что ты говорил про творчество, дает правильную эмоциональную активность.
> — Да. Но я говорил не только про творчество. Творчество помогает понять идею самого себя.

Вот ещё о том же:

> — Нужно, чтобы была энергия жизни.
> — Где ее взять?
> — Взаимная, сильная любовь.
> — Элена Гарро?
> — Что это?
> — Мексиканская писательница . Она писала, что время и любовь — одно и то же. Еще потом об этом писал Лазарев .
> — Писатели — (непередаваемый синонимами трехкоренной рифмованный курсив) . Может, в этом и есть смысл. Но я говорю о мужестве жить.
> — То есть люди, которые не любили взаимно, не смогут жить долго?
> — Если они не пережили взаимной любви, у них не будет мужества нагонять волну своей жизни.
> — Достаточно такого мужества?
> — Его достаточно, чтобы учиться.
> — Всем надо рекомендовать любовь?
> — Любовь нельзя рекомендовать. Многие инстинктивно избегают любви, потому что она их покалечит или убьет.

> — Кто учит нагонять волну своей жизни?
> — Человек учится сам.
> — С чего начинать?
> — Добейся чего нибудь в жизни и откажись от этого.
> — Начинать с асоциальности?
> — Асоциальны те, кто не любил и не может ничего добиться. Беглецы от общества. Какое мужество у беглеца?
> — Нужно сделать карьеру, добиться признания?
> — Не обязательно. Но чтобы твердо знать, что ты — не беглец от общества, желательно.
> — Но потом практически невозможно отказаться.
> — Еще невозможнее, чем ты думаешь. Нужно отказаться еще и от себя, добившегося успеха.
> — Как же жить, отказавшись от себя?
> — Не от себя, а от надувшегося от успехов. Только тогда ты и будешь сам, истинный.
> — Другого пути нет?
> — Если ты не откажешься, то будешь очень социальным. И не позволишь себе нарушать социальное правило о сроках жизни.


Это из книжки. Есть также и продолжение и ещё одно.

Вот ещё оттуда:

— Встань.
— Ты мне или компьютеру?
— Тебе. (Шаман сидел не оборачиваясь, пальцы его неторопливо стучали по клавиатуре, продолжая развивать «Цивилизацию-3»)
— В каком смысле?
— Ты просил рассказывать тебе практики долголетия. Вот одна из них: обувайся стоя.
— Но мне удобнее сидя.
— Сейчас ты изредка садишься на табуретку, чтобы зашнуровать ботинки, через год у тебя будет специальная табуретка для этого, через два — еще и скамеечка рядом с табуреткой, чтобы меньше наклоняться. К семидесяти ты вообще не сможешь обуваться самостоятельно.
— Согласен. (Я встал и обувался нагнувшись) Но это не такая уж и практика долголетия.
— Именно тысяча таких мелочей и является практикой долголетия.
— Что-нибудь еще ты заметил в моей городской жизни?
— Да, ты ходишь медленно. Ходи быстрее среднего.
— А еще?
— Правильно чистишь зубы — прибавил десять лет, делаешь зарядку — еще десять, умерен в питании — еще, правильно мыслишь — еще. Ты уже понял про эти практики.
— Множество таких практик могут возвращать молодость?
— Нет. Но могут существенно продлить жизнь.
— А омоложение?
— Это другие практики. Далее изредка противоречащие первым.
— Какие?
— Практики организации особых форм активности.



Еще:

Глядя на плавающего фыркающего Шамана, думаю о его возрасте и уникальном здоровье.
— Как удается оставаться таким энергичным?
— Не конфликтуй с миром. Энергия не будет тратиться.
— Но я видел, ты бываешь жесток с людьми. Помнишь «грабителей»?
— Не жестоким, жестким с теми, кто конфликтует. И мир в этом помогает.
— Хотел бы я дожить до твоих лет таким же бодрым.
— Нужно изменить мировоззрение.
— Что именно?
— Тебе зачем жить долго?
— То есть как это, зачем?
— Представь, что живешь не сто, а, например, двести лет бодрым.
— Здорово.
— Зачем?
— Много бы успел.
— За первые семьдесят люди успевают решить основные задачи.
— Но сделал бы гораздо лучше.
— Ладно, в следующие двадцать пять ты бы еще вырастил детей получше. Хотя это вряд ли. А потом?
— Еще лучше.
— Надоело бы.
— Почему?
— Тебе за пятьдесят. Хочешь решать детские или подростковые проблемы?
— Ну-у, которые не были до конца решены.
— Хорошо, еще за три года ты бы наездился, натрахался и напробовался. А потом?
— Наука, политика, помощь другим.
— Всерьез?
— Да.
— Ладно, даю еще тридцать для помощи другим. (Шаман не улыбнулся.)
— Спасибо. (Я тоже сохранил серьезное выражение лица.)
— А потом?
— А я бы один жил триста лет или с любимой?
— Не бывает триста лет любимых.
— Ну, один или с женщинами?
— Тогда и дети, чтобы долго?
— Да.
— И родители, и друзья?
— Хотелось бы.
— Так ты захочешь, чтобы все жили по триста.
— Да.
— Нет. Психика и тело не выдержат. Да и планета тоже.
— Психика-то почему?
— К старости человек консервативен, не обновляется. Все больше неприятия и противоречий с миром. От этого болезни...
— Так надо что-то делать, чтобы принимать новый мир.
— Говорю же: изменить мировоззрение.