"Комбайнёры" Игоря Растеряева перекличка вестников :)

Неужели? От Вас ли Виктор я это слышу? Вы ли эти строки написали?

Офицеры занимаются по тем программам адаптации, которые разработаны государством.
Такие программы есть, худо-бедно они работают. Я же говорю о сельскохозяйственной программе, а ее нет.



Что Вы Максим удивляетесь? Неужели у Маркса была подобная программа? Успокойтесь, это к коммунизму отношения не имеет.
Читайте Менделеева.

ну как же не имеет? вот ниже приведены ваши же слова...

Как вы себе представляете "общинные хозяйствования"? Собственность на средства производства и на землю в них "общинная" - то бишь коллективная или нет?

Общинное хозяйствование на Руси известно задолго до появления марксизма.
И за основу можно вполне взять казачьи общинные хозяйства, если захотите - изучите опыт казаков.

Как известно, Ленин требовал в первую очередь уничтожения казачества, как явное препятствие на пути марксистских идей в России.

Можно и сегодня пойти тем же общинным путем. Сокращение избыточной армии путем перевода военнослужащих(и лишних госслужащих) в новообразуемые казачьи общины.
Для спокойного перехода можно воспользоваться известным нынешнему поколению понятием - Совхоз.
Но, переходный период должен быть четко ограничен сроком, я думаю, пяти лет достаточно.

Цель же таких общин - не беспощадная эксплуатация земли, а восполнение утрачиваемого сегодня основного ресурса государства - собственного населения.

Сообщение отредактировал Вик - 30.9.2010, 11:54

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 1.10.2010, 17:01

Большинство исследователей связывают появление частушки с появлением гармошки на Руси, это середина 19 века.
Но я думаю, что частушка, явление более древнее и напрямую связано со скоморохами.


Что такое "шуточная песня скоморохов", как не частушка?

Возможно, что частушки имеют еще более раннее происхождение, и возникновение их идет от древнеславянских языческих обрядов.

Так в челобитной нижегородских священников в 1636 году написано: "В седьмой четверток по Пасце собираются жены и девицы под дерева, под березы, и приносят , яки жертва, пироги и каши и яичницы, и поклоняс березам учнут походя песни сатанинские приплетая пети и дланами плескати, и всяко бесится"


Сообщение отредактировал Вик - 1.10.2010, 19:27

Костя, это ты к чему? Тут разве кто-то утверждает, что частушка "лучше выражает русский дух", чем песня? У Растеряева разве частушки? Ты с сутью его песни согласен? Или уподобишься тем слабоумным, которые докапываются до формы (выискивают грамматические ошибки в тексте) вместо того, чтобы ответить по сути?

-----------------

Музыкальная пауза

Максим, это я к тому, что не только мне и Лёне, но и Даниилу Андрееву режет ухо ваше общее мнение о том, что "русский мат - это тоже часть национальной культуры". А видеоклипы я не смотрел, у меня интернет не безлимитный, но думаю, что когда солист "Сектора Газа" помер, он камнем полетел в миры мучилищ за свои выдающиеся достижения на ниве опоганивания русской культуры и человеческого облика. Я не спорю, что это оффтоп.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 1.10.2010, 23:12

Опять я на стороне слабоумных Ведь не специально же я это делаю? Костя, поддерживаю.

Костя, клипы не смотрел, но пишешь в теме.

Не пьёшь, но осуждаешь выпивох.

Не куришь, но осуждаешь курильщиков.

Русский мат тебе режет ухо, а вот твои богохульства о бессовестных "слабаках демиургах" тебе уха и духа не режут.

Как удивлялся Остап: "С таким счастьем -- и на свободе!" В смысле, в Энрофе.

Ты весь такой правильный. В мелочах. А в главном?

Адольф Гитлер был вегетарианцем и вёл здоровый образ жизни.

Иван Грозный был образованнее и писал грамотнее всей нашей форумной "оппозиции" вместе взятой.

Трижды причастный к делу о педофилии и трижды отмазанный своими покровителями М.Плетнёв является дирижёром с мировым именем и крупнейшим знатоком Чайковского.

Композитор С.Жуков является интеллигентнейшим человеком и первым в мире автором симфонии "Навна" -- симфонии-отравы.

Ведущий культуровед нашей тусовки и вдохновитель Куяндекса на словах хлопочет о "культурном поиске", но на деле побил все рекорды конфликтности, а стихи пишет такие, что если их долго читать, то можно впасть в маниакально-депрессивный психоз...


Ты в этой ветке пошёл по пути моих бедных слабоумных друзей. Давай, ищи ошибки, недовольничай уровнем формы, рассуждай о том, что частушка не симфония, Хой не Цой, а Растеряев не Андреев...



Может, всё-таки научимся отделять главное от второстепенного? Разве эта тема о русском мате? Тут всего два с половиной слова мата на всю тему, на три песни и на тридцать постов. Но раз ты, Костя, так не равнодушен к "Сектору Газа" и к мату, вот тебе песня Хоя о русском мате.

(Только для Костика! Остальные -- бросьте-ка!)

Чего-то ты Максим стал повторять штампы "демократической оппозиции"?



Сама такая постановка вопроса - и есть неправильная система ценностей.

Когда человек начинает с денег.

А я могу привести цитату из тебя же, что когда человек жалуется, что он мало получает - это психология неудачника
человек не жаловаться должен, а решать свои проблемы сам, создавать свое дело. Так, кажется, ты говорил. А иначе это рабство.



Опять кто-то ее должен решать за нас, а мы будет сидеть и ждать, пока все решат.



При этом в России есть множество фермеров, которые вполне успешно ведут дело прибыльно, потому что не боятся трудностей и любят работать.
И об одном из них Вы, кажется, писали в теме об альтернативном сельском хозяйстве.

Вообще, основная проблема, с моей точки зрения в том, что сельское хозяйство воспринимают как предприятие, сродни промышленности.
Комбайн, прославляемый в песне, - это в сущности довольно печальная машина, порожденная негуманным отношением к природе, когда думают лишь о тоннах-центнерах-гектарах и не задумывается о живых существах.
Сколько живых существ за день работы убивает комбайнер? это и птенцы, и суслики, и мыши, и разные мелкие зверушки, которые совершенно ни в чем не виноваты.
Масанобу Фукуока комбайны не использовал и дотаций у японского государства не просил. А урожаи получал рекордные, так что потом к нему стали ездить перенимать опыт.
Так что не в сортирах у нас разруха...

Я думаю, это не правильная постановка вопроса, с чего Вы взяли, что то, что мы обсуждаем здесь, не имеет никакого отношения к реальным решениям?

Я уверен в обратном, мысль материализуется, и наши обсуждения реализуются, превращаясь постепенно в реальные решения.



Не такое уж большое это множество для России, а скорее ничтожная часть. И реально фермерское хозяйствование не имеет в России будущего, так как не имеет и прошлого.
Не зря я пишу об опыте общинного хозяйствования.

Конечно, всегда были и будут энтузиасты своего дела, и их опыт надо и распространять и изучать, но для распространения опыта необходимо также и сама среда, где этот опыт будет востребован.

Создание такой среды - дело государственное, потому, что и результат ее деятельности,а сегодня это прежде всего уже демографический результат - дело государственное.

Кстати, это совсем не ноу-хау: -

Сообщение отредактировал Вик - 3.10.2010, 11:08

Не с денег, а с хлеба. Ты уже дошёл до такого уровня развития, что можешь не есть?

Ему говорят, что на 5-7 тыс. руб. не то что на дом не накопишь, но даже покушать нельзя нормально (одинокие аскеты, питающиеся соей и глазированными сырками не в счёт). А он нам в ответ, что грех это -- о деньгах думать в первую очередь.

Демагогия это.

Эх... вернемся к песням, что ли?



А про существующую сельхозтехнику - мне кажется, техника и ее несовершенство - полбеды. Например, проехал по нашей деревенской дороге трактор - ЛЭП чистили, просто раздавливая всю растительность под ЛЭПкой тракторовыми гусеницами. Сколько деревьев погибло, а сколько живности! И вид безобразный (одну елчонку, вывороченную с корнями я к себе на участок пересадила - прижилась!)Причем несчастные деревья погибали долго и мучительно. До сих пор перед глазами и погибшие пичуги, смотреть было больно.
В Ленобласти, например ЛЭПки чистят при помощи бензопил, просто спиливая деревья, аккуратные пеньки получаются. И живности меньше страдает.
Так вот, проехал этот трактор - вдоль дороги покалеченные деревья - то ли тракторист был пьян и за дорогой не следил, то ли покрасоваться захотелось. Зачем уродовать дорогу? Губить деревца и зверюшек?
Тут отношение важно, и дело не столько в технике, сколько в человеке.
К тому же, местным "властям" заплатить одному трактористу проще, чем бригаде с бензопилами.

Вспомнился мне рассказ соседки по деревне, местной. Ее отец был трактористом, и отправляясь на работу брал дочку с собой, помогать. - Возьми, Наташа, большую корзину, говорил он, будешь зайчат маленьких собирать и в безопасное место относить. И девочка заботливо выискивала зверушек...

По поводу Хоя соглашусь с Константином -- за то количество похабщины, что он спел при жизни, трудно не огрести в посмертии. Хой -- не Цой Ставить его в одну ветку с Растеряевым, на мой взгляд, не следовало.

Слушая Растеряева, вспоминала, какие же песни пели ребята у нас в деревне, двадцать с лишним лет назад, когда я проводила там каждое лето... Иногда -- да, такие же простые, душевные и лиричные. Но что-то уже начинало разъедать деревенскую культуру изнутри. Пьянство, разврат, похабщина... Увы, ту относительно благополучную деревню, которую я видела тогда, я не идеализирую, а сейчас там и вовсе мрак.

Мат принципиально исключаю из своей речи. Как и олбанский.