Монады и отпадения

Я говорила не о интеллектуальном сознавании, а о том насколько человек сознает нравственную составляющую своего выбора. Ведь даже великие игвы видят мир, согдасно их демоническому мировоззрению, а не тому как на самом деле дело обстоит.
Верх с низом у них перепутаны, верх у них там где дно и Гашшарва. а низ наоборот. И Бога они воспринимают как деспота и тирана. Несмотря на то, что у них высокая степень интеллектуальности. Был только один случай прозрения игв.
И вообще, условия жизни в ихнем слое не самые комфортабельные, по сравнению с землей и райскими слоями. Почему же люди добровольно обрекают себя на жизнь там, В оБРАЗЕ ИГВЫ?
Потому что агитация - хорошая наверное. Это к мысли о заканифоленных мозгах.

Противоечите Андрееву.
Вот как раз-то у Великих Игв верх и низ не перепутаны.
Почитайте Розу внимательно, а то мне опять придется по всей книге цитату искать...


Значит не такие уж "не самые комфортабельные"

Качественно заканифолены. Только шельт тут обьект, а не субьект.

У Д.А. термин такой есть - "дьяволочеловечество"....

Чушь несёте. "Не такие уж" для демонических монад. А человеческие монады таких выборов не делают. Клингзору сменили монаду, а точнее одна монада спёрла у другой бедолагу Клингзора.

Нет это Вы чушь несете.
В том то идело, что выбор Клингзора был сознательным при всем понимнии истинного сотношения сил света и сил тьмы.
Не надо думать, что противники такие наивные, глупые, и обманутые...

Чей выбор? Клингзоровского шельта или овладевшей им демонической монады с действительно очень ясным сознанием? О какой тут сознательности выбора речь идти может, когда откровенная дезориентация и подмена налицо?!

Рауха...


А вот что пишет Даниил Андреев:
"Основателем Мудгабра был человеко-игва Клингзор; в последнем своём воплощении в Энрофе он был одним из анонимных инспираторов казни Иисуса Христа, сознательным сторонником Гагтунгра под личиной фарисея и патриота. Основанный им впоследствии анти-Монсальват ныне уже ничем не напоминает те наивно-патриархальные образы, которые из легенд средневековья с запозданием перешли в музыкальные драмы Вагнера.(Даниил Андреев "Роза мира". Книга IV. Структура Шаданакара. Инфрафизика. Глава 3. Шрастры и уицраоры)"
И дальше:
"В тех редчайших случаях, как с родоначальником царства игв или с Клингзором, когда личность, достигнув предельно ясного сознания, совершает богоотступничество, совершает его не монада, а только шельт. При этом совершается нечто воистину жуткое: отказ от собственной монады именно потому, что она не может санкционировать богоотступничества, и полное вручение себя - то есть шельта и всех его материальных облачений - воле и власти Гагтунгра. Связь между монадой и шельтом прерывается. Монада удаляется из Шаданакара, чтобы начать свой путь сызнова где-то в иных брамфатурах, а шельт или отдается какой-либо демонической монаде, по каким-нибудь причинам ещё не имеющей шельта, или становится непосредственным орудием Гагтунгра, причём отсутствие монады восполняется отчасти воздействием его собственного духа. В обоих случаях шельт демонизируется окончательно, то есть происходит постепенное перерождение его материальной субстанции: сиайра - материальность, созданная светлыми силами брамфатуры, заменяется так называемой аггой - материальностью демонического происхождения; то же происходит и с астральным телом. (Структурно агга отличается от сиайры тем, что она лишена микробрамфатур, а составляющие её элементарные частицы - не одушевлённые и даже частично разумные существа, как в сиайре, но мёртвые неделимые материальные единицы. Агга состоит всего только из одиннадцати типов таких тёмных антиатомов, представляя собой бесчисленное множество их комбинаций.) - Естественно, что существа с подобными демонизированными шельтами и астралами не могут более рождаться ни в каких слоях, кроме демонических. Таким образом, возможность инкарнации в человечестве для них оказывается исключённой. (Даниил Андреев "Роза мира". Книга VI. Высшие миры Шаданакара. Глава 2. Логос Шаданакара)"
Нужное выделено чёрным. :wink:

Материальнсть в адских мирах - по Вашему может быть комфортабельной?
Почему же тогда игвы мечтают в Энрофе заселиться?

[quote="Legatus"][ личность, достигнув предельно ясного сознания, совершает богоотступничество,
Уже то что шельт отказывается от монады, дает основания думать что сознание не настолько ясное, а скорее ясно раздвоение личности. Одно- сознание- шельта, а другое- монады Многие сектанты, находясь в такой же ясности сознания совершают поступки, которые выгодны основателям секты.
А глаза у сектантов при этом- блестящие и стеклянно- прозрачные. Интеллект тут не причем, а скорее игра в выгоду, кому это выгодно- шельт человека с демонической монадой.

Может. Иначе некоторые люди не стремились ни в Дуггур ни в Дигм.
А заселяться в Энроф они хотят, потому что они желают захватить весь Шаданакар.
Захватят Энроф, пойдут дальше.

Вообще же, дело в едь не в комфортности-не комфортности.

Придумывая такого рода "объяснения" (комфортно-не комфортно), (обамном-не обманом) вы совершаете подмену, уводят вопрос в сторону от понимания истинных причин.

А вы можете представить, что человек с ясным сознанием, с ясным пониманием всего положения дел, сознательно принимает не сторону Бога?
Не находите ли это ужасным?

Я вообще предлагаю отбросить антропоцентричную систему взглядов, когда все меряется с позиции человека. Это тормозит познание.
Надо уметь глядеть с разных точек зрения, даже необычных, и противоположных.
Естественно, не теряя при этом свою.
Но ине абсолютизируя ее.

Ну здрасьте, приехали.
Андреев говорит что осзнание ясное - значит оно ясное.
А остальное - Ваши домыслы

Нужное выделено чёрным -

Сознание шельта ограничено, следовательно, "ясность" заимствована от другой монады. Демонической, которая, предполагать можно, этот шельт и присвоит, "купит душу".
То, что ясность сознания может быть атрибутом изолированного от монады шельта - не более чем домыслы.

Сами по себе монады в Духовном мире не отпадают, необходимо взаимодеиствие с эйцехоре, каким-то образам попавшее в шельт.Остественно,духовная мощь монады при этом обретает окраску шельта, и может многократно усилить её, вступив на данный

Сами по себе монады в Духовном мире не отпадают, необходимо взаимодеиствие с эйцехоре, каким-то образам попавшее в шельт.Естественно,духовная мощь монады при этом обретает окраску шельта, и может многократно усилить её, вступив на данный путь.И в определённый момент,достигнув предельно ясного сознания, система монада+шельт понимает, что не может просто так избавиться от своих предустановок.Тогда возникает необходимость стереть их,задавить, заменить при помощи какой-то дем. монады.
А насчет замены монады,чисто логически-зачем дем.монаде чужой шельт,разве она не может создать его сама?

Не весь человек совершает отпадение, а его шельт, еще раз Вам говорю, раз монада не участвует в отпадении, о каком всем человеке можно говорить.
Вообще то мне не хорошо уже от того что на форуме излагались мысли что кто то желает повторить подобные подвиге, что может и говорит Вам о цельности сознания, но я лично вижу подверженность демоническому влиянию.
Насчет того что Андреев сказал- и точка, могу сказать что андреев не ученый- метафизик- а поэт. То что он сказал- с ясным сознанием, может означать что угодно, это может означать, что человек смог ясно сформулировать это желание, или ему в этом помогли темные силы. Вы же не отрицаете что есть темная гениальность.
Насчет комфортности в аду, я как раз, и рассуждаю желая взглянуть на проблему со всех сторон.
Я говорю сейчас и об отпадении шельтов людей вообще. Вопрос замены монады слишком спорный и молоосвещен Андреевым, чтобы говорить о нем. Скорее всего - это единичный случай,