Метафизика эмиграции (заметка)

Не знаю, Ольга, почему-то духовные учителя разных религий не придавали такого уж большого значения поездкам в физическом плане. Более того, от многих из них приходится слышать, что не надо ехать в Тибет для того чтобы обрести просветление и т.п. Будда всю свою жизнь провел в небольшой области Индии, и больше всего достиг, когда несколько лет просидел в лесу.
Вот если бы ты развивала способности духовного зрения и слуха, то смогла бы увидеть и услышать Небесный Луксор, а с богиней Аматэрасу пообщаться вживую. И по-моему, это гораздо интереснее, чем собирать энрофные отголоски.
Ну а для того, чтобы эти способности хоть немного развить, Андреев прямо писал, нужно жить на природе хотя бы месяц в году.



И слава Богу!

А то впору уже писать учебник на тему "как люди чувствуют уицраоров" или по крайней мере большую статью.
Впрочем, довольно много об этом я писал в "Природе энергетических идей", и если у тебя действительно есть к этому интерес, то рекомендую.

(Для начала бы я, кстати, советовал задуматься, зачем уицраору нужно "обрезать", как ты выразился, наши творческие способности? Ведь гораздо больше пользы он может извлечь от творческого человека, служащего ему, чем от человека, у которого нет таланта.)

Да, наверное, не нужно. Но я и не привязывал мои "события" к уицраору (трудно анализировать сны).
Меня больше волнует мое новое отношение к параду победы и к советским военным песням. Действительно новые и искренние (я бы даже сказал, святые) чувства (как Андреев писал о чувствах Александра I по отношению к четкости строевого марша). Неужто это от уицраора? Вряд ли. Тогда, может быть, при осознании Небесной России (её воинства, конниц, долженствования и т.п.) вообще становишься неподверженным низким (неозаренным) патриотическим чувствам? Ведь патриотика - это довольно-таки унивесальная вещь; её "положительность" или "отрицательность" полностью зависят от человека. Патриотизм нужен, т.к. он помогает идти к цели. Но вот к какой цели - это вопрос личности человека. Если он осознаёт планетарную миссию России, то патриотизм (равно как и война) оправдан; если человек находится на низком уровне (мысли о завоевании или ложном превосходстве), то такой патриотизм генерирует "уицраориальные" эмоции.

Т.е. моё новое отношение ко 2 мировой войне, к её песням и т.п. (даже и к армии, но к нормальной) сходно с тем, что Дмитрий Донской был благословлен Сергием Радонежским. И разве может ощущаться радость (почти как после службы в храме) после парада победы, если патриотизм - от уицраора? Или всё-таки может, т.к. уицраор - двойственное существо? Вот в чём соль вопроса.

Сообщение отредактировал naw - 22.6.2010, 11:19

Духовные учителя и люди искусства -- все-таки разные типы внутреннего склада. Человеку с приоткрытым духовным зрением действительно достаточно сидеть под деревом или в монастырскй келье. Художник же питается внешними впечатлениями. Поэтому для художника путешествия (физические или "книжные") необходимы!

Даниил Андреев потому и сумел так ярко передать образы метакультур, что много читал, то есть путешествовал мысленно...



Не имея представления о метакультуре и не будучи духовидцем по рождению, я не могу гарантировать, что мое внезапно приоткрывшееся духовное зрение увидит то, что нужно увидеть

А энрофные отголоски не стоит недооценивать. Иногда они очень сильные (заявляю как путешественник со стажем).



Если талант выходит из-под контроля, то проще "обрезать". Что вполне согласуется с психологией уицраора, импульсивного и временами недальновидного существа. А игвы, скорее всего, так делать бы не стали.

Вот любопытный текст на эту тему:


Средневековая поэзия о пресвитере Иоанне

Священнослужитель Иоанн известен на небесах и Богу своими
великими добродетелями. Также и жителям его страны присуща нравственная чистота; им неведомы зависть, скупость, воровство и суеверие. Страна его изобилует редкими чудесами природы: там есть источник, охраняющий от болезней (вспомним, что и в замке Грааля был "спасительный источник"), есть и драгоценный камень, дарующий человеку молодость. В распоряжении священнослужителя Иоанна имеется бесчисленное войско. Его обитель - чудесный Замок (напоминающий замок Грааля в "Парцифале"), который своими величественными очертаниями очень походит на апокалиптический Небесный Иерусалим. За трапезой священнослужителю Иоанну прислуживают многие короли, архиепископы, патриархи и т.д. Но не будем удивляться тому неслыханному богатству и блеску, которыми автор наделяет царя Иоанна: ведь легенды, как правило, представляют духовные ценности в материальном свете.

Когда Парсифаль и Хранители Грааля выслушали рассказ о священнослужителе Иоанне, сердца их воспламенялись, и они отправляются дальше, в Индию, чтобы служить ему. Царь Иоанн, узнав об этом, выходит

в торжественном шествии навстречу Граалю. После встречи все сердца пылают горячим желанием, чтобы и замок Грааля, и храм, построенный на Монсальвате, находились бы здесь. Сердечные моления возносятся Граалю, и Грааль внемлет молитве. Святой Замок не будет более находится среди развращенного народа: он исчезает с Монсальвата, и лучи утреннего солнца приветствуют его в Индии.

Теперь, когда чаша Грааля находится здесь, в святой земле ­Индии, в истинном доме своем, и пребывает в полной безопасности, Титуреля, бывшего хранителем Грааля на протяжении вот уже 500 лет, охватывает сильная тоска по райскому покою. Спустя девять дней он умирает.

Священнослужитель Иоанн, признавая святость, достоинства и могущество Парцифаля, предлагает ему корону своего государства, но когда тот из скромности отказывается, на чаше Грааля появляется надпись: "Парцифаль должен стать царем, но он должен принять имя Иоанна". Лишь десять лет правит Парцифаль, ибо на нем лежит грех: мать его умерла в сердечной тоске по нему.

Владыкой Грааля теперь становится сам священнослужитель Иоанн. Чаша Грааля более не охраняет от смерти, она только очищает души. Отныне всегда на чаше Грааля будет появляться имя того, кому суждено стать священнослужителем Иоанном.

Но на Западе, особенно среди рыцарей Круглого стола короля Артура, молва о Граале не умолкает, и во многих сердцах возгорается стремление найти его. В этих поисках рыцари странствуют чуть ли не по всему миру, но Святой Чаши так и не находят. далеко на Востоке пребывает Грааль, скрытый его Хранителями. Таков эпилог возвышенной поэмы Альбрехта фон Шарфенберга (см. [101], т.1, с.661-5; т.2, с.267-276).

Также и Вольфрам в конце своей замечательной поэмы о Парцифале (786) говорит, что Грааль остается скрытым для человеческого ока и по сей день; многие со всех концов света в героической борьбе старались овладеть им, но безуспешно, ибо достичь этого может лишь тот, кого изберет сам Бог.

Сообщение отредактировал Марат - 22.6.2010, 15:38

Конечно, все намного сложнее. Просто мне хотелось бы подчеркнуть, что связь между метакультурами и стихиалями не настолько однозначна. Между ними есть пересечения, но есть и различия.



Давай рассмотрим примеры. Скажем, Волга. Великая русская река. Но она существовала задолго до рождения русского затомиса. Так что, скорее затомис воспользовался потом ее плотью, образовался на ее основе, чем она получилась в результате основания затомиса.

И еще один момент. По крайней мере часть Волги лежит в области исламской метакультуры. Получается, что душа Волги течет и в исламском затомисе? Возможно, она присутствует сразу в двух затомисах?

И потом. Когда образуется Аримойя, будет ли душа Волги протекать по ней? Видимо, да. И тогда душа реки будет уже в трех затомисах одновременно.


Думаю, что не совсем так. Общение со стихиалями взаимно обогащает и нас, и стихиали. Точно так же, общение со стихиалями взаимно обогащает и Соборную Душу, и стихиали.

То есть стихиали взаимодействуют с различными частями метакультуры. Но это не означает, что они являются частью метакультуры. Все же они достаточно независимы. Более того, они могут явиться причиной гибели метакультуры, как это произошло с Йиру.


Не стоит на стихи реагировать... Надо их читать, слушать и вслушиваться. Иначе все очарование стихов может потеряться.



И я о том же. Мощное движение вроде есть. Но внутри у него ничего нет. Все только внешнее.


Может, конечно. Известно же, что эта война не поддерживалась провиденциальными силами. А уицраор обладает мощными возможностями воздействия на сферу чувств человека. И неудивительно - он за счет этого и питается.

Известно же, что уицраор двойственен по по свойству своего происхождения. Но он демонизирован впоследствии. Поэтому даже положительные чувства могут вести к очень негативным результатам. К сожалению.



Согласен. Собственно я и не подразумевал, что русский затомис тянется всплошную над всей Европой. Именно островки и имелись в виду. Но ведь и над Россией он не всегда идет сплошным слоем. Особенно в Сибири.



Возможно, все несколько проще. Сам уицраор не обладает развитыми способностями к творчеству. В результате его вмешательство почти неизбежно приводит к подавлению творческих потенций.

Да? Странно... Нападение Германии естественно не поддерживалось, а защита СССР, я считаю, полностью поддерживалась. Откуда вам известно о "неподдерживаемости"?

Из РМ

Согласна. Но еще, мне кажется, они нужны просто для радости, для полноты жизни. Чтобы не утратить с годами детский восторг перед далекими горизонтами, когда бесконечно задаешь себе один вопрос: "А что там, за тем поворотом?" Для сохранения себя. Без новых впечатлений восприимчивость угасает.

Вот как Вы хорошо сказали:



Сообщение отредактировал Лена Ефремова - 23.6.2010, 18:31

Именно так я и чувствую. Сейчас, в этой жизни. Даже и не думаю покидать Россию без санкции свыше. Не просто так я сюда попала. Но бывает и другое... Например, занимаясь английским языком - словно не изучаю, а вспоминаю эти давно забытые слова. Нет смысла рассуждать о прошлых жизнях - знаю, но интересно все равно.

Реагирую. Сразу хотела откликнуться, но нет времени совершенно.
Иван, стихи изумительные. Сами строки, звуки напоминают голос реки...





Эти стихи могут околдовать своим светлым волшебством даже тех, кто не знает русский язык. И как повезло нам, что мы знаем...

А у Набокова больше чисто человеческого и тоже очень проникновенно. Мне вот эти строки особенно понравились:



И еще:



Свое добавить и правда сложно, хочется выучить все и повторять, повторять... просто хорошо становится на душе от этих слов. Река - это и детство, и далекий путь в неведомое, и радость общения с говорящей, струящейся водой.
Красоту и сокровенную суть ее можно выразить, наверное, только в стихах.

Сообщение отредактировал Лена Ефремова - 23.6.2010, 18:58

Все таки никто не обратил внимания на возвращение казаков на Родину.
Донцы будут возвращаться с флагами предков, с оружием, с сотней летучего боевого отряда на наш Дон.
Вот это нынешнее правительство РФ и пугает очень сильно.
Такую тысячу сынов и дочерей Дона правительство принять никак не хочет.

Сообщение отредактировал Ispanez - 24.6.2010, 1:40

Лена Ефремова, снимаю шляпу в знак почтения.
Это единственная правильная и умная мысль во всей этой флудоветке.
Абсолютно всё и абсолютно у всех в этом мире делается с санкции свыше. Если кто-то думает иначе, значит он просто недорос до осознания этого простого факта. Весь остальной трёп в этой ветке на тему эмиграции не более чем пустая демагогия, начиная с заглавного поста от автора ветки.



Пингвины тоже периодически мигрируют по территории Антарктиды то покидая то возвращаясь на свои насиженные места. На этот факт тоже никто не обращает внимания, кроме специалистов.

Сообщение отредактировал Вадим К - 24.6.2010, 1:47

Иоанн,
Да могу объяснить.
Наверное темка другая нужна.
А почему к эмиграции не относится?
Все мы эмигранты.
Если бы не было эмиграции - не было бы и России.
Казаки просто это всегда знали

Сообщение отредактировал Ispanez - 24.6.2010, 2:01

Казаки не потеряли язык свой, а веру и культуру тем более. Но это такой народ.
Дело в том что нынешнее правтельсто РФ так пытается все сделать под термин россияне.
Слово русские уже как то воспринимается как нацизм в РФ.
Например есть Русская партия Эстонии
Почему нет Русской партии России?

Так вы про какую культуру гутарите, Иоанн?

Сообщение отредактировал Ispanez - 24.6.2010, 2:23

Вадим, когда я твои посты читаю, то почему-то всегда вспоминаю какой-нибудь новый анекдот про блондинок. Интересно, почему. Без санкции свыше тут явно не обходится...

--------

Спи спокойно, друг. Не береди совесть. Твоя эмиграция санкционирована глубоко свыше.