Теория Абсолюта - теоретическая основа существования Энрофа

Сергей !
\\\А монада, слившись с Богом, обретает всю полноту и силу сознания Его \\\

не на этом я хотел сделать акцент. Я имел ввиду, что нельзя представлять погружение монады в Бога как в некую гипер-монаду бесконечного объёма.
Отсюда и пример про каплю и океан, которые сделаны оба из воды.

=====
\\\ Закон сохранения энергии и информации...здесь не действует\\\

да, не действует !
=====
а если представлять Бога как творца вечно-нового, то тогда надо считать, что он творил, творит, и будет творить новое вечно!

Либо же полагать, что всё уже сотворено и предрешено (для Бога)

Да,это точно!Это конечная мечта дем.монад...К творчеству они не испытывают любви,только к поглощению того, что есть...

Да! Совершенно верно...

Спасибо за некоторые пояснения, хотя вопрос действительно дискуссионный.

Третья точка зрения, думаю, может рассматриваться как некое дополнение к первым двум, но не как альтернатива.
Не помню, кому принадлежит высказывание, что "монада - это мысль Бога о создании и его пути".
Не ручаюсь за точность, но суть эта...

В принципе, Бог является первичной реальностью относительно монад, и в этом смысле третье высказывание верно, однако подробный разбор опять приводит к таким темам, является ли Бог Абсолютом и т.п,
а здесь я пас.

что касается первых двух утверждений - суещствуют ли монады во времени или вне его.

В "Розе мира" есть целый ряд мест, которые склоняют к тому, чтобы считать правильным первый вариант.
Например, в ряде мест о монадах говорится во временном контексте:





здесь сравнение по времени и слово "древнейшая".



здесь слово "юных" по отношению к монадам, тоже располагающее к тому, чтобы воспринимать их как существующие во времени и отличающиеся друг от друга (юные - старые) по времени рождения.

Наконец, слова Андреева о живых игрушках, известные всем:

Нашим высшим разумом мы могли бы в этих случаях наблюдать совершенно особый процесс творения. Сначала у такой игрушки нет ни эфирного и астрального тела, ни шельта, ни, само собой разумеется, монады. Но чем больше любим плюшевый медвежонок, чем больше изливается на него из детской души нежности, тепла, ласки, жалости и доверия, тем плотнее сосредоточивается в нём та тончайшая материя, из которой создаётся шельт. Постепенно он создаётся и в самом деле, но ни астрального, ни эфирного тела у него нет, и поэтому тело физическое — игрушка — не может сделаться живым. Но когда игрушка, полностью насыщенная бессмертным шельтом, погибает в Энрофе, совершается божественный акт, и созданный шельт связывается с юной монадой, входящей в Шаданакар из Отчего лона.

Можно, в принципе сказать, что монады эти были предусмотрены Богом, который предвидел все и мог знать все заранее, но мне кажется, что такое утверждение будет несколько искусственным.

Есть и достаточно много других примеров, когда Андреев говорит о монадах именно во временном контексте.
Более того, сам Ирольн - слой, имеющий конечное количество временных потоков, а следовательно монады существуют в нем во времени.
Конечно, в таких вопросах нельзя утверждать ничего на 100%, но я склоняюсь к первому варианту.

Сергей, а почему Вы так это утверждаете?

Разве само пространство энрофа не могло возникнуть вместе с ним?

В "Розе мира" говорится о создании новых и новых слоев, и при этом подразумевается, что до этого не существовало не только их материи, но и самого их пространства.
Да и что такое, собственно, слой?
Это не более чем пространственно-временной континуум. Создание слоя, насколько я понимаю, и подразумевает создание континуума.

Пространство - это не некая пустота, в которую все погружено и в котором все находится. Это реальная матрица, в которой существуют объекты.

В пользу этого, например, следующие слова из "Розы мира":

Слои и целые сакуалы разнствуют между собой также и характером протяженности своего пространства. Отнюдь не все они обладают протяженностью космической, какой обладает Энроф. Как ни трудно это вообразить, но пространство многих из них гаснет на границах Солнечной системы. Другие ещё локальнее: они как бы заключены в пределах нашей планеты. Немало даже таких, которые связаны не с планетой в целом, а лишь с каким-нибудь из её физических пластов или участков. Ничего, схожего с небом, в таких слоях, понятное дело, нет.

Как Вам выражение "пространство гаснет"?
О пустоте ведь так не скажешь?...

Само понятие пустотности в иных брамфатурах может резко отличаться от нашего:

Известно, что есть макробрамфатуры с огромным числом разноматериальных слоёв — до восьми тысяч. Ничего, схожего с крайней материальной разрежённостью, так называемой «пустотой» Энрофа, в макробрамфатурах нет.

И эти слои могут быть гораздо древнее энрофа, а их история может быть и вовсе не связана или только весьма отдаленно связано с тем, что мы воспринимаем, как космические процессы...

Иоанн,
Есть слои, подобные Энрофу, и слои, создающиеся в пределах этих слоёв.Назовём космические слои базовыми.Энроф, например не позволяет создавать подобных "не базовых" слоёв, а, вот в четырёхмерных мирах это возможно.Это происходит путём изменения пространственно-временного континиума, проще говоря изменением числа временных координат.
Есть базовое соотношение координат пространства и времени.В Энрофе, к примеру-три к одному.В данном случае создание дополнительных слоёв невозможно.
Но в четырехмерных мирах соотношение базовых координат иное, и самих варианов таких соотношений может быть больше, как и вариантов создания дополнительных слоёв.
Соответственно, в пятимерных материальностях - возможности огромны...
Всё это не противоречит тому, о чем писал Андреев, освещая некоторые слои стихиалей,или существ, которых мы представляем как домовых.
Когда Андреев пишет о создании новых слоёв,в первую очередь он имеет создание материальности данных слоёв.Например, создание мат. Энрофа- создание первичной газопылевой туманности, из которой образовалась Земля.Но, и создание миров, пространственно ограниченных, конечно возможно...
Но Иван,скажите, кто создал тогда космические пространства?Бог не мог...Тогда кто?

[/quote]

Вот это, Сергей, очень интересно и надо дальше размышлять в этом направлении.
Правда, мне видится несколько иначе.
Есть ведь трехмерные слои, где несколько временных потоков. Мне кажется, что именно они выступают в качестве базовых, поскольку меньшее создается на основе большего.
И сами четырехмерные слои выступают в качестве базовых по отношению к трехмерным...
Таким образом, энроф видится мне как раз не базовым, а производным слоем.

И кроме того, естественно задать вопрос - а нет ли каких в вариаций в расположении и пространственных измерений. То есть, например, все ли четырехмерные миры отличаются друг от друга только числом и направлением временных потоков - или чем-то еще?

Кстати, в размышлениях над слоями хорошим вспомогательным инструментом может послужить таблица слоев Шаданакара Константина Софьина, размещенная здесь:

http://old.rozamira.org/modules.php?name=N...icle&sid=44
(пока не успел перевестии ее в новый раздел "статьи", но думаю, скоро сделаю это.



Ну, на такой вопрос я ответить не готов.
Я не утверждаю на все 100%, что Бог не мог. Хотя из рассуждений Кирилла это следует довольно логично. Впрочем, знаю наверняка, что мы о Вселенной знаем далеко не все и есть еще многое, что было бы интересно познать...

Иоанн,
Я улавливаю ход твоей мысли , Иван.По-своему твои слова правильны:все слои низлежащих уровней материальности созданы путём перехода энергии и материи с более высшего уровня на низший с помощью усилий творяцих монад.При этом часть материальности определённого слоя захватывается волей монады(через облекающие её оболочки, конечно) и, трансформируясь переходит на другой энергетический уровень.Так что, если сказать, что трехмерные слои созданы из четырехмерных-мы будем недалеки от истины.
Но я имел в виду несколько другое:базовые слои имеют начальную структуру пространственно- временного континиума,которая никогда не создавалась, никуда не исчезает,а является эманацией Сознания Абсолюта.Это сложная структура волевых волн,исходящих из Центра Мироздания.В пределах данного поля есть возможность для творчества создающих миры монад,слои,созданные которыми отталкиваются от основания базовых волн,существовавших всегда.
Дополнительные слои отличаются несколько разным соотношением числа временных и пространственных координат,по отношению к базовым.Возможно, они имеют более нестабильную структуру.Но,во всяком случае,при создании подобных слоёв монаде нужно приложить некоторую энергию,для изменения основного пространственно-временного континиума.Соответственно и протяженность данных миров не космическая,а лежит в пределах данного демиурга,создавшего то или иное творение.
Что касается относительности пространственных координат, то мне представляется подобная версия довольно сомнительной.Пространство,по доступной мне информации, имеет абсолютную основу,меняется только соотношение и течение врем.координат.
Возможно,однако,что слои созданные дем.иерархиями,имеют несколько иную структуру,но,как мне кажется,измерения пространства лежат в пределах всё тех же абсолютных космических миров,разделённых с ними только течением времён,а в случае с двухмерными и одномерными мирами искажением топологии пространства-времени...
P.S.Спасибо за ссылку Иван,правда таблицу я уже скачал ...