К метаистории Кавказа

После падения Кавказской Албании носителем христианства на территории Дагестана становится государство Сарир (Авария) и ряд дагестанских княжеств.

Продолжение. Начало в предыдущем посте.



---

Итак, начиная с первых веков нашей эры и до XV в. в Дагестан проникло христианство разных толков, которые соперничали между собой, тем самым, мешая, друг другу утвердиться. Это делало их зависимыми от поддержки извне. Своего рода "метрополиями" выступали для монофизитов Южного Дагестана - григорианские общины Восточного Закавказья, для православных - Грузия, для католиков - итальянские колонии Крыма и Приазовья....

...Таким образом, в раннесредневековом Дагестане довольно интенсивно шел процесс христианизации коренных народов, в котором можно выделить два этапа. На первом этапе - в IV - VII вв. христианство проникало через посредническую деятельность армянских и отчасти грузинских миссионеров и купцов в Дербент, прилегающие территории, в Приморский и Южный Дагестан. На втором этапе - в VII - XII вв. - христианство православного направления наиболее активно внедрялось в соседние с Грузией западные районы Дагестана. Если на первом этапе распространения христианства в Дагестане основную роль играла Армения, то на втором этапе лидерство переходит к Грузии.

В период раннего средневековья христианская цивилизация, шедшая из Византийской империи, достигла пределов Дагестана, где получила значительное распространение, свидетельством чего являются многочисленные памятники материальной и духовной культуры.

После XV в. коренные народы Дагестана перестали исповедовать христианство разных направлений. Это было в основном связано с тем, что христианство было насильственно вытеснено новой религией - исламом. Так продолжалось вплоть до XVIII в (К.М.Ханбабаев "Христианство в Дагестане в IV-XVIII в.в.")

---

Данные исторические сведения говорят о том, что на Кавказском направлении переплелась в своеобразный узел деятельность различных метакультур, связанных между собой одной религией, разделённой в энрофе на различные ветви. Эгрегоры католической, византийской, армянской, грузинской церквей вели наступательную экспансию на территории северо-кавказского региона, движимые обще-метакультурными процессами интеграции всех общин в единую христианскую церковь Небесного Иерусалима {ВАХТ}. Равноапостольская миссия подвижников религии Христа при этом являлась той движущей силой, которая приближала людей различных сословий к одной из церквей в их выборе конфессионального течения.

---

(Исследование В.М. Бейлис ”Из истории Дагестана VI-XI вв.” в основном развивает идеи этого труда В.Ф. Минорского.) Рассматривая историю Сарира в тесной взаимосвязи с соседними владениями, он допускает возможным, что правители Серира восприняли христианство от миссионеров монофизитской албанской церкви. Он не исключал так же возможность проникновения христианства в Аварию с севера — из Хазарии. (П.И.Тахнаева)

---

То есть это происходит раньше, чем Грузия во времена царя Арчила, как указывают грузинские хроники, "насильно" прививает христианство в Хунзахе. Сарир уже тогда принял вновь зажжённую свечу Албанской церкви, перенося её на алтари служения Единому Богу в Хозонихетских горах (в Хунзахских владениях). Борьба шла за следование диофизитской христологической концепции в противовес монофизитической, поддерживаемое всевозможными путями Персией. Арчил пытался таким образом ограничить влияние персов на Кавказе.

---

По поводу определения времени проникновения христианства в Сарир не существет четко принятой нижней хронологической точки . Как одно из предположений раннего проникновения христианства в Аварию, В.Ф. Минорский с ссылкой на армянского историка Товма Арцруни (900 г.), в числе народов обращенных в христианство в IV в. ”Григорисом, сыном Варданеса” называет народ, соответствующий по его мнению, аварцам. (П.И.Тахнаева)

---

А в веке пятом при царстве Вахтанга Горгасали Хунзах уже являлся очагом монотеистической религии, входя в Цукетское эриставство.

После раскола в 607 г. единой грузино-армянской церкви, картлийскими царями принимались меры по ограждении новорождённой Хундзкой церкви от влияния армянского монофизитизма и проиранской политики армянской церкви, усиливавшей раскол в Византийском мире.

---

Хунзах в V- VIII вв. находится под непосредственным влиянием Эрети, одной из провинций Картли, официальной религией которой была общегосударственная религия Картли — христианство диофизитского толка (православие), ставшее после раскола в 607-608 гг. с армянской церковью официальной религией Картлийского государства. (П.И.Тахнаева. "Христианская культура Аварии")

---

В круг влияния грузинских царей наверняка входили земли, чьи жители и управители являлись союзниками Грузии, иначе, как объяснить, что другие территории Нагорного Дагестана близ Кавказского хребта не входили не в одно из эриставств. Это говорит о том, что союзы заключались на добровольной основе. Процесс сближения между различными обществами Большой Лекетии и Хунзахом проходил параллельно с укреплением связей с картлийским государством и церковью, исповедующей православие. В истории тех лет не упоминается фактов о столкновении племён горцев-леков с грузинами, набегах или походах, наоборот укрепляются контакты и связи между двумя сторонами. Некартлийское (а агарянское) происхождение имени князя Цукетии говорит о том, что преследуя политические цели, цари Иверии опирались на силу различных феодалов, укрепившихся в Грузии со времён царя Вахтанга, в том числе и на формирвавшееся высшее сословие хундзов.

В последующее время, в начале царствования Арчила (40-50 гг. VIII в.), по сведениям того же источника, мтаваром (князем) Цукети был Абухуасро, который являлся так же ”…эриставом тушинов и хундзов и всех язычников этих гор”. Таким образом, кроме собственно Цукети, владения Абухуасро включали территории, подчиненные ему как мтавару расположенные за Большим Кавказским хребтом, населенные аварцами — хунзахцами и дидойцами. (П.И.Тахнаева)

---


Картли и Сарир обретают духовное родство, исповедуя общую религию, причащаясь единым таинствам. Вслед за Грузией идёт приобщение к Византийской метакультуре, что обеспечило отдаление от проперсидской политики армянской церкви и победу картлийских царей в борьбе за судьбу будущих церквей Лекетии во главе с Хунзахской.


Каким же был посмертный путь новообращённых верующих, спасённых и очищенных светом религии, затомис какой метакультуры был центром притяжения для их душ и маяком, указывавшим тот самый путь на протяжении жизни?
Разумно полагать, что к тому времени Грузия не могла иметь своего синклита в Византийском затомисе, а следовательно и этносы, следовавшие за ней и вместе с ней по историческому пути, - но он, этот синклит уже зарождался в лоне православия, чтобы со временем переместиться в затомис Российской метакультуры, полнясь лучшими представителями наций, объединившихся на том этапе вокруг народа грузинского. Но сверхнародом, в смысле претворения народа в суперэтнос, обладающего своей метакультурой и миссией нелокального и регионального, но мирового значения, ему было не суждено стать по причине происхождения монад грузинской светлой Диады, их ограниченного (в этом эоне) масштаба.

Сообщение отредактировал Марат - 9.2.2011, 14:50

Вот, интересная статья Егора Холмогорова на эту тему - Почему Кавказ это не Алжир Кто хочет покороче - вот тут я сделал выборку основных, на мой взгляд, тезисов статьи, с которыми, кстати, в целом могу согласится, хотя иногда автор и излишне экспансивен и радикален быть может.

Сообщение отредактировал Константин - 14.2.2011, 0:15

Опять та же псевдо-историческая песня. Не устали писать эти подделки, холмогоровы, епифанцевы и иже с ними. Уже наизусть знаешь их "историю".Но как скачут то, целые эпохи перепрыгивают.

Чьей?!

» Причины Кавказской войны (раннеисторический этап)




))))))))))
Да, сами русские посмеются здесь над этим. Северный Кавказ - это Кавказская земля. И дагестанец, кабардинец, русский и другие - здесь все кавказцы и живут они на Кавказской Земле, в Российской Федерации. От таких статей на километр разит шовинизмом. Просто так такие статьи не "выскакивают" из под пера. Новая "информационная война", абсурдная по своему замыслу. Видно, как подменяет автор понятия; он не говорит о приближении кавказцев к Русской Культуре, как творчеству многонациональному, транскультурному, он пишет Только вот последнее приводит к разложению нравов, как элиты, так и отдельных кругов, помешанных на этих "стандартах" и "преимуществах". Других же этот канализационный слив, что является частью этих стандартов, выражаемых частично в проявлениях субкультуры, навязанной России извне, заставляет оказывать протест идеологическому насилию, протест, который принял незаконные формы. А исторический процесс можно понимать по-разному - это сталинщина, большевистский террор, завоевательная политика Николая тирана I, ельцинская смута и так далее. Есть надежда, однако, что он (этот исторический процесс) войдёт в то русло, которое суждено России Богом и провозвещено Даниилом...

Сообщение отредактировал Марат - 14.2.2011, 1:02

Северный Кавказ, Марат, это, как и Украина, понятие географическое, а не национальное (если Вы, конечно, не хотели изобразить Капитана Очевидность и сказать ещё, что Урал - это уральская земля, Сибирь - сибирская, а Дальний Восток - дальневосточная ). Холмогоров тут в первую очередь имел в виду изрядную часть Северного Кавказа освоенную именно русскими без каких-либо войн (существенная часть СК вошла в состав России добровольно, по просьбам местных народов и правителей, а часть вообще изначально была заселена русскими ибо никому не принадлежала). Не секрет, что, например, равнинная часть нынешней Чечни стала заселятся чеченцами только при Империи, а окончательно в результате волюнтаристской и антирусской по преимуществу советской национальной политики, когда к Чечне был прирезан кусок Ставрополья где чеченцев отродясь не было. И пр.

Кроме того, С. Кавказ можно назвать русской землёй в цивилизационном и историческом смысле (и именно это Холмогоров также имеет в виду). Так уж сложилось, что кавказская земля стала частью русской земли.

А главное, что с основным пафосом холмогоровской статьи и Вы спорить полагаю не станете - речь о возможности отделения Северного Кавказа от остальной России ведут враги России, сознательные либо заблуждающиеся. И что буде это отделение состоится, то проблемы не решаться, но умножаться, причём в первую очередь для самих кавказских народов.

Ну и про "холодные набеги" у него там очень верно подмечено.

Сообщение отредактировал Константин - 14.2.2011, 6:02

Константин,

Вот, занудства ради, наверное, и из вящей моей "инквизиторской" вредности... но, всё же, замечу...

Вы, вот, ссылаетесь на Егора Холмогорова, да? А, ведь, он, как бы это сказать, не очень хороший человек...

Во первых, раскольник, ушедший из церкви в некое РАПЦ или ИПЦ, или ещё в какую-то подобную безблагодатную организацию...

Во вторых, автор, например, такой статьи, как "Не мешайте палачу". Не очень по христиански, да?

В третьих, друг Константина Крылова, который есть крайне вредный мужик (читайте его блог на ЖЖ, если хотите, там всё чёрным по белому). Это прямо, как голос шрастра!


Ввиду всего этого, я бы предложил не слишком доверяться Холмогорову. Он, если и радетель за свою отчизну, то с явным уклоном в Друккарг. К нему бы надо очень разборчиво относиться.

.

Тогда с таким же успехом можно сказать, что приезжие в России тоже осваивают территории, тем более если речь идёт о землях Ставрополья, где уже давно на незаселённых местах существуют кутаны. Значит это должна быть даргинская, аварская, чеченская и ещё не знаю какая земля, где отродясь других не бывало.

Вы похоже не читали статьи и исторических хроник в ней приведённых.

Самим не смешно? Звучит, как в годы правления КПСС. Неужели анти-план возвращается к старым методам.

Если бы Россия проникла бы на Кавказ Культурой, духовностью, то можно было бы назвать Кавказ частью Российской цивилизации и Культуры, но всё это было принесено на штыках, поэтому произошёл этот "отлив" русского населения с С.Кавказа. И всё же Кавказ часть этого явления, но до тех пор пока кто-то не предъявляет на Кавказ своих прав, говоря такие, честно говоря, мало разумные вещи:

В Дагестане не было таких земель. Чеченцы тоже прекрасно жили на равнине пока их не отбросили в горы. На месте Махачкалы(Анжи древнее название) тоже было море. Оно отошло и образовался город ещё до прихода хазаров. От Кизляра до Дербента (самый древний город в РФ), от Терека до Самура земля была освоена и заселена местными племенами. А про черкесов лучше и не говорить, иначе такие слова будет звучать, как насмешка над их национальной трагедией.
Так что это всё спекуляции. А насчёт Холмогорова, Павел высказал свою точку зрения, и наверно она является объективной.
По-вашему понятие национальное - это только русский? В таком случае это анти-роза мира, и та земля, где вы живёте тоже не национальное понятие, а географическое, в том плане, что она федеральная и принадлежит всем россиянам. Национальное размыто. Это похлеще американского космополитизма.
Оказывается последние инициативы Медведева в отношении межнациональной политики на фоне такого несут в себе положительное зерно.

В чём заключается дьявольская хитрость демонов великодержавия; в формировании комплекса национально-государственных чувств в массах посредством внушения идеи тотальной слабости и опасности потери "исконных" земель. И эти статьи - это идеологических порох в этой заново начинающейся войне за государственность, не в сторону её просветления и преобразования, но наоборот. Пример этого комплекса, такие возгласы, а их немало и они гораздо более громкие по своей реакционной сути и истеричности.
Подобные "работы" - это доза идеологического пороха в этой информационной войне, которую добровольно вдыхают в себя сторонники такой вот холмогоровщины, тайно-явной доктрины шовинизма.
Так, что для России вражескими могут оказаться не только попытки отторжения С.Кавказа, но и эта новая идеологическая экспансия на Кавказ...

Сообщение отредактировал Марат - 14.2.2011, 11:29

Ммм... Это называется подменой тезиса; а конкретно самой распространённой его разновидностью - переходом на личности. Т.е. не имея возможности, или не желая по какой-то причине, опровергать сам тезис начинают "опровергать" человека, который его выдвинул. Это ложный ход, т.к. тезис и человек вещи разные. Пушкин тоже, как человек, не подарок был, что не помешало ему стать "нашим всем" (Холмогорова с Пушкиным я не равняю. не беспокойтесь ).


Это было давно, за что он давно же покаялся и вернулся в РПЦ.


Да, у него есть много взглядов за которые я сам его жёстко критикую (можете полюбопытствовать: тут, тут, тут и тут), однако у него же много совершенно верных, с моей точки зрения, идей и взглядов; причём верных больше чем неверных. Я вообще не встречал человека с которым я был бы во всём не согласен, или во всём согласен.


Во-первых они не друзья, если понимать это слово в высоком его смысле. Во-вторых, Крылов тоже далеко не во всём неправ, хотя я к нему отношусь весьма критически, гораздо более чем к Холмогорову (тут, например поминал его); биологичекий национализм Крылова мне крайне несимпатичен, но, например, некоторые аспекты его практической деятельности по защите интересов русских, в рамках организации РОД (Русское общественное движение) вызывают уважение; да и как публицист Крылов иногда порождает весьма неглупые рассуждения.

В общем, я положительно высказываюсь о взглядах Холмогорова, не потому, что доверяю ему, а потому, что многие из этих взглядов комплиментарны моим.

Сообщение отредактировал Константин - 15.2.2011, 3:04

Тяжело сравнивать Пушкинизм с холмогоровщиной, как и сопоставлять эти две персоны.

Сообщение отредактировал Марат - 14.2.2011, 16:29

Кавказ и Россия (Алихан Кантемир)

Если комплиментарность взглядов основывается не на политических и других пристрастиях, то сведения из этой статьи не могут быть отвергнуты любым объективно мыслящим человеком.

Газават, тем более Ру - название не располагающее к доверию. Сразу что-то исламофобское вспоминается...


Сообщение отредактировал Константин - 15.2.2011, 3:11

Газават - это даже больше, что великая отечественная, так, что не пугайтесь слов. Исламофобия сама по себе сильнее других фобий. А авторша этой заметки сошла с дистанции, видимо бокалы с пивом тяжёлыми оказались, чтобы ещё одновременно спорить о религии, о которой как оказалось ничего она не знает

http://mashenka-sench.livejournal.com/487431.html?page=2

Так, что понятие газават включает в себя ментальную и духовную борьбу против подобной лжи и различных форм исламофобии, как тяжкой степени заболевания человека.

Сообщение отредактировал Марат - 15.2.2011, 8:21

Это Вы о чём?

А М.Сенчукова - кандидат наук, и как раз в области религиоведения и богословия. Специализируется, правда, на православной догматике и патристике.
И, кстати, с точки зрения православной догматики, ислам - это ересь, впрочем как и с точки зрения католицизма (см. "Ад" Данте, где Мухаммед находится в круге, в коем помещаются еретики и раскольники).

И я знаю, конечно, что понятие газавата (джихада) включает в себя в первую очередь идею духовной борьбы. Однако, равноправной частью этого понятия является война против неверных во имя всемирного торжества ислама. Разве не этим руководствовались все халифы, начиная с Мухаммеда, ведя свои бесконечные завоевательные походы и силой обращая в ислам целые народы? Можно сколько угодно произносить ритуальное заклинание про то, что "ислам - религия мира", но исторический факт прост - бОльшую часть своих приобретений (земель и людей) ислам приобрёл через насилие, через войны; и до сих пор, мусульмане в огромной степени удерживаются в преданности своей религии системой социального и государственного насилия и принуждения (начиная с общественного остракизма в более цивилизованных сообществах, продолжая убийствами в менее цивилизованных и заканчивая институтом государственной кары (казни) в большинстве исламских государств, по отношению к мусульманину, решившему перейти в иную религию или отказаться от оной вообще). Печальная шутка: любой мусульманин в мусульманской стране может стать христианским святым - ему надо просто принять Христианство и предать этот факт гласности, и мученический венец ему гарантирован.

Увы, эта традиция продолжена и сейчас в виде исламского терроризма (как заметил какой-то честный мусульманин: "К счастью не все мусульмане - террористы, но, к несчастью, все террористы - мусульмане".) И именно этой стороной ислам в мире сейчас наиболее известен, что и меня, поверьте, печалит.

Так что называть сайт словом, под знаменем которого, за последние десятилетия были убиты десятки тысяч человек только в России, а по всему миру уже сотни тысяч, а в истории миллионы, абсолютное большинство которых было убито вовсе не в обороне, а в завоевании - это, как минимум, нарываться на непонимание.

Сообщение отредактировал Константин - 15.2.2011, 12:33

Любопытную информацию сейчас нашёл - правнучка Шамиля, Назима Ханафи Мухаммед, живущая ныне в Эфиопии, приняла Православие.

А под христианскими хоругвями убивали царские войска сотни тысяч людей, а ещё раньше ещё больше.

От того ваши и её комментарии так схожи и зациклены на одной и той же фобии, которая должна быть чужда учёным. Такие "учёные" и их "работы" это заказной материал или личное, далёкое от беспристрастного анализа, мнение.

Мало ли какое зло творят именем религии. Сколько злодеяний было сотворено с благословения церкви. Так, что не пытайтесь в очередной раз произвести впечатление. Это всё холмогоровщина, только уже в религии. А у террористов кстати в истории были и нередко - русские, ирландские, испанские и другие имена. А у государственного терроризма, география имён куда обширней.

Всё, что сказано о халифате и истории завоеваний, всё это так. Если Ислам несёт за это ответственность, то (нееретическое) Православие несёт не меньшую ответственность за реки крови, которые пролила российская империя на протяжении веков. Или наоборот? Вы уж определитесь, государство или религия несёт ответственность.

Вы опять заблуждаетесь, как в случае с Саладином, приписав тому посмертные муки, а потом оправдываясь, что ошиблись. Читайте Андреева внимательней, - путь Мухаммеда - восходящий. А, Данте...Данте много чего перепутал в своей комедии, как и вы сейчас путаете, Истину Божью и мнения православных догматиков.

---
Как говорится, Бог помощь внучке Шамиля! А что её ждёт Жюнфлейя, Рай или Джаннэт, не мне судить. Христиане-эфиопы первыми оказали помощь сподвижникам пророка Мухаммеда (Да благословит его Аллах и приветствует!). Это братская вера, только без наноса национал-шовинистских идей, что не без помощи отдельных лиц имеет место быть в современной истории, что ещё больше изолирует православие от других конфессий. (Благо мудрость Патриарха позволяет сохранять межконфессиональное согласие).

------

Причины Кавказской войны (идеологическая экспансия)

Сообщение отредактировал Марат - 15.2.2011, 20:57