Вхождение в Исламо моем пути

Я слышал, что католическая инквизиция нередко использовала именно эту неправильно переведённую фразу для оправдания насилия в своей деятельности (насильственные крещения, например, под угрозой смерти).

А какие отношения в Израиле между людьми разных конфессий в реальной жизни?

И как сейчас обстоит положение с туристами? В Иерусалим можно без проблем попасть?

...Это религия именно для иудеев, со всеми вытекающими из этого последствиями. Но столкнувшись с ними поближе узнаёшь некоторые неприятные и высокомерные вещи, которые не все могут воспринять адекватно.
Одна из них, они считают, что у неевреев (гоев) нет души, они её ещё типа не наработали. Евреи как бы наработали, отчасти потому, что Господь им её даровал как дар по наследству. Также они считают что у женщины тоже не души. Тоже мол, слаба умом, недоразвита, подвержена низменным страстям и т.д. и т.п. Но, которую тем не менее нужно чтить, уважать и поучать уму разуму время от времени. Поэтому евреи вроде как призваны управлять неевреями потому что у них как раз эта самая душа есть. В общем примерно такой бред...

Бытие 2,7: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Вот что пишет о Крещении свт. Феофан Затворник: «Крещение дает нам то, что ничто другое на земле, кроме его, дать нам не может. Оно сочетавает и срастворяет с естеством нашим Божественную благодать, так что из купели Крещения человек выходит таким, каким выходит из маcтерской какое-либо изделие, напр. колокольчик, в коем к меди прилито серебро. Подобный ему медный колокольчик без серебра на вид таков же, как и этот с серебром; но состав их разный, разный у них звук, разны и честь им, и цена. Так разнится и человек крещеный и некрещеный. Разность сию составляет то, что с крещеным сочетавается благодать Святого Духа, так как крещаемый водою крестится вместе с тем и Духом Святым. На вид и он такой же человек, как и некрещеный, а на деле — в составе своем — они разны, — и очень. Так, в Святом Крещении к естественному (поврежденному в падении) составу нашему приливается новая стихия, сверхъестественная, и остается в нас сокрытою и сокровенно действующею».

Вадим, с кем ты так неудачно "столкнулся поближе"?
Познакомь меня с этим евреем, и если он человек думающий - будем его переубеждать.

Я так понимаю, что ты имеешь ввиду учение Каббалы о дополнительной душе, дающейся еврею при рождении, а не евреею при добровольном принятии иудаизма как потенциал для развития.

Потенциал, помогающий при приложении духовных усилий на его развитие, постичь мудрость Торы (Учения).

Общечеловеческая душа у евреев и неевреев по Каббале одна и та же - данная Адаму (образно по Библии через вдыхание в лице)

Выясняется что, мусульмане живут не по Корану, а по тому как его истолкуют представители духовенства. Они как раз истолковывают его так как выгодно им и ещё каким-то силам у которых они находятся в подчинении. Но там же в Коране, при желании можно найти и оправдание джи-хада и оправдание жестокости и много чего другого, именно потому, что так пророк сказал.
Хотя тот же джи-хад также имеет кучу ограничений и оговорок. Но эти ограничения сознательно опускаются.
Причём светлые стороны Корана игнорируются, а тёмные напротив, берутся на вооружение.

Умер сейид Азер Алиев.

Редкий мусульманский деятель, занимавший последовательно пророссийскую, имперскую и дружественную к православию позицию, чуждую всякого заигрывания с ваххабитским экстремизмом.

Алиев Азер Рустамович (род. 1955). Ответственный секретарь Межрелигиозного совета СНГ, главный советник Центрального духовного управления мусульман России.
...
С 1994 г. по настоящее время – научный редактор и зам. главного редактора в издательствах «Урания» и «Волшебная Гора», специализирующихся в области культурологии и межрелигиозных отношений. Основное направление работы – анализ и упреждение конфликтных тенденций в развитии актуального российского ислама, поддержка и расширение христианско-исламского диалога.

...
Это был человек действительно глубоко включенный в традицию, имевший фундаментальное богословское образование, полученное в Иране ..., а не поверхностный спекулянт и не делец от ислама. И это был человек, понимавший, что подлинные интересы ислама в нашей стране и в мире совпадают с интересами русских и русского государства.

Его верой был шиитский мессианский махдизм, иранского толка, предполагавший представление о совместной апокалиптической борьбе имама Махди и Иисуса Христа против Даджала (Антихриста). И, тем самым, православная Российская Империя в его глазах представала эсхатологическим феноменом, её необходимость до конца времен была для него несомненной.

Он очень конструктивно работал в направлении налаживания межрелигиозного диалога и взаимопонимания государства с мусульманской общиной.

* * *
Азер Алиев
В ПРЕДЧУВСТВИИ ИМПЕРИИ.

Мы не создали небо и землю и то, что между ними, забавляясь
Коран, сура "Пророки", аят 16

”Государство является живым духом только тогда, когда единая мысль организует в особом действии различные отдельности”, – пишет Гегель в ”Энциклопедии философских наук”. 0чевидно, что единая мысль предполагает наличие своего хранителя и выразителя, персонифицируемого в традиции идеей Императора или Вождя. Именно Вождь осуществляет абсолютное единство идеи и действия через Божественное Знание, оправдывающее насилие, необходимо присутствующее при интеграции множества в единство в процессе структурирования Империи. Идея Государства и Империи совпадают только в том случае, когда присущая им иерархия существует постольку, поскольку она манифестирует идею Вождя. Если же занимающий верхнюю ступеньку иерархической лестницы ”импе-ратор” является лишь неким пределом данной социальной системы, то речь может идти исключительно об абсолютном Государстве, отрицающем традиционное понимание Империи и фетишизирующем идею сверхгосударства как самодостаточную категорию.

...
Имея общую формулу ”имперский организм обнаруживает себя как единство подчинения императора Абсолюту и подчинения имперских групп императору”, получаем идеальную вертикаль бесконфликтного по своей сути государственного целого.

...
Отказывая в правомочности придания советской социальной конструкции статуса Империи, мы имеем и виду, прежде всего, отсутствие во главе ее носителя инициатического знания, а вовсе не отрицаем многочисленных, но все же псеводоимперских характеристик, присущих советскому сверх–государству, особенно, в сталинский период его истории. Сталин в действительности лишь возглавлял процесс безличной централизации и, безусловно, не являлся инспиратором и формообразователем Империи в ее традиционном понимании. Всякое бескастовое (а тем более бесклассовое) общество является в основе своей пародийным образованием, скрепленным ничем иным, как только утилитарным интересом, страхом физического наказания, рефлексией взаимоподражания и тождеством составляющих его элементов. При этом аристократизм истинной иерархии подменяется искусственно созданной школой рангов и назначений, имеющих сугубо функциональный и формальный характер.

...
”Беседы” о Сталине как аналоге ожидаемого хладнокровного ”разрешителя” системного кризиса российской государственности, интересны как констатация желания и предчувствия Вождя и не более того, т.к. типологически между имперским и советским вождем существует неснимаемое противоречие. Ибо ”имперский Вождь” это, как констатирует Юлиус Эвола, ”уровень, на котором может находиться не тот, чье превосходство покоится на могуществе, а напротив, лишь тот, чье могущество покоится на превосходстве”.

...
Шиизм в целом, и шиизм двенадцатиимамников в особенности, как наиболее полная и аутентичная линия Традиции, представленная в исламе, отстаивает право наследственной власти, исходя вовсе не из примата "крови", как может показаться на первый взгляд, а из необходимости сохранения глубины трактовки Божественного Откровения и его исчерпывающего толкования, позволяющих избежать опасности последующих искажений, на что, по мнению шиитов, может претендовать только имам Али и его потомки вплоть да двенадцатого Священного Имама Махди ал–Мунтазара (на арабском ”махди” – ведомый по прямому пути, ”мунтазар” – ожидаемый). Махди, находящийся в настоящий период в ”гайбат ал–кубра” (”большом сокрытии”) и невидимо управляющий мусульманской уммой, есть ”Каим” (”Воскреситель”), основной функцией которого после окончательного проявления будет исчерпывающая коррекция и воссоздание ислама в первоначальной чистоте.

...
Необходимость соответствия потенций обновления, носителем которых является Сахиб аз–Заман (”Господин Времени” – один из эпитетов Махди), социо–историческому контексту предполагает встречные движения со стороны мусульманской уммы, постоянное и напряженное духовное совершенствование каждого из ее членов, что и обнаруживает истинный смысл понятия ”джихад”.

Приход в ”конце времен” Имама Махди ал–Мунтазара и Иисуса Христа, их совместная борьба с Даджалом (Антихристом), конечная победа империи Аллаха и Небесной Иерархии, хранящей тайны тавхида (единобожия) и составляют смысл и кульминацию всей шиитской религиозной доктрины. Метафизический параллелизм и эсхатологическая направленность Ислама и Православия, общность этических представлений позволяют надеяться, что преодоление кризиса российской державности пойдет по пути утверждения истинной, а не ложной империи, когда имперское величие явится результатом не ”маневра” сужения физических границ с целью аккумулирования сил для новой горизонтальной экспансии, а будет связано с правильным метафизическим выбором, гарантирующим не только отсутствие противостояния, но и тактический, а главное стратегический, союз с Исламом в обозримой исторической перспективе.
...
(выделено мной - К.Б.)

преодоление кризиса российской державности пойдет по пути утверждения истинной, а не ложной империи, когда имперское величие явится результатом не ”маневра” сужения физических границ с целью аккумулирования сил для новой горизонтальной экспансии, а будет связано с правильным метафизическим выбором, гарантирующим не только отсутствие противостояния, но и тактический, а главное стратегический, союз с Исламом в обозримой исторической перспективе.
...А.А.

Не будет ли у Вас ссылки на другие его статьи?