Вхождение в Исламо моем пути

Леонид ! а вот интересно, каковы взгляды иудаизма на ислам ?
Пророк Мухаммед ведь почти подпадает под определение Мессии, если Израиль воспринимать как все семитские племена... Он стал же правителем (вождём) при жизни...

Здравствуйте!
Приведу цитаты из Корана "Воистину Твой Бог Властитель, Милосердный. Эта книга воистину идет от Владыки миров. Верный дух принес ее с неба. Он положил ее на сердце тебе, чтобы ты был посланником. Она изложена поарабски и слог ее чист. Книги священные и древние упоминают о ней" (Сура XXVL, 191196).

Бог представляется в Коране, каким Он представляется и в других монотеистических религиях:
"Он начало и конец, Он явный и сокрытый, знание Его обнимает все существующее" (Сура LVII, 3).
Коран есть частица Его всеобъемлющего знания и есть суть от Слова Его.

Вл.Соловьёв в очерке "Магомет, его жизнь и религиозное учение", пишет: "Хотя Коран с самого начала представляется Мухаммедом как книга, но эта книга не похожа на обыкновенные писания дело рук человеческих; она существует на небе и оттуда сообщена пророку."

Соловьёв пишет, приводя аяты из Корана: "Мухаммед решительно отклоняет от себя притязание быть основателем или первым провозвестником мусульманской религии: "Ислам - есть религия Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса" (Сура ХЫ1,11). "Скажи: мы верим в Бога, в то, что Он послал нам, что Он открыл Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и двенадцати коленам, мы верим в священные книги, полученные с неба Моисеем, Иисусом и пророками, мы не полагаем между ними никакого различия мы Ему предали себя" (Сура Ш, 78).

"Первоначально все люди имели одну веру. Потом они предались религиозным спорам" (Сура X, 20).



"Источник Земзем в Мекке был тот самый, из которого явивившийся по молитве Агари[1] ангел Господень (по мусульманской версии архангел Гавриил) напоил умиравшего от жажды Измаила; небольшой четырехугольный храм или алтарь (Кааба), находившийся около этого источника, был, по преданию, построен самим Авраамом,пришедшим посетить своего изгнанного сына; черный камень-метеорит, вделанный в одну из стен Каабы, был тогда же принесен с неба архангелом Гавриилом; тут же вблизи был обломок скалы, на которую становился Авраам с Измаилом для молитвы - место Авраамово (Макам-Ибрагим)" (Вл.Соловьёв)

Поклонение камню не существует в Исламе, но это место служит объединению не только всех арабских племён, а также и других народов. Оно могло бы быть сближением всех людей, исповедующих авраамические религии. Его же историческое значение Соловьёв объясняет так:



Размышляя над этим вопросом, хотелось бы вновь обратиться к мыслям Соловьёва, основанных на выводах, сделанных при всестороннем изучении данного предмета:
http://www.vehi.net/soloviev/magomet/08.html

Очерк Соловьёва не может заменить собой позицию исламского богословия, но в нём выражены объективные суждения, с которыми могут не согласиться только фанатически настроенные деятели. Подобные им существуют и в других основных религиях; их непримиримые позиции препятствуют откровенному межрелигиозному диалогу. В этом случае больше играет роль политика, чем вера.

Сообщение отредактировал Марат - 10.3.2011, 17:55

Здесь Вы доказали, мягко говоря, всю несостоятельность этих взглядов.

Противоречия в религиях используют те силы, которые стремятся погубить человеческий род.

Это единственный путь, путь разума, та свобода выбора, которая зависит от самих людей.

Сообщение отредактировал Марат - 10.3.2011, 12:56

Немного о представлении горнего мира в Исламе:

Смерть правоверного

Когда ангел забирает счастливую душу, ее принимают два других ангела с красивым ликом, в красивых одеяниях и с приятным благоуханием. Они заворачивают ее в райские шелка. Душа, размером с пчелу, в виде человеческой фигурки, не утрачивает ни своего рассудка, ни своего знания, приобретенных в дольнем мире. Они поднимаются с ней по воздуху [вдоль] тех, кого умирающий знал и [вдоль] тех, кого он не знал. Душа проходит мимо прежних народов и минувших поколений [столь многочисленных], словно полчище саранчи, пока не достигнет ближайшего неба.
Благоверный постучится во врата. «Кто ты?» – спросят Благоверного. «Я Сальсайаиль (т.е. Джибриль) , а это такой-то – ответит он, – его вера была крепкой, без сомнений». Затем он достигнет второго неба, постучится во врата. «Кто ты?» – спросят его. И он повторит свой первый ответ. «Милости просим, – скажут человеку, – ты хранил молитву и религиозные обязанности». Затем он пройдет, пока не достигнет третьего неба. Благоверный постучит во врата. «Кто ты?» – спросят его. И он повторит свой первый и второй ответы. «Он был богобоязненным в отношении своего имущества. Ничего не удерживал из него», – будет сказано. Затем он пройдет, пока не достигнет четвертого неба. [Благоверный] постучит во врата. «Кто ты?» – будет задан вопрос. Он ответит, как и прежде. «Милости просим, – будет сказано человеку, – ты постился и был прилежен в посте, непрерывно берег его от сквернословия и запретной пищи». Затем он достигнет пятого неба. Постучится во врата. «Кто ты?» – будет спрошено. И он ответит как обычно. «Милости просим, – будет сказано человеку, – ты исполнял возложенное на тебя Богом не для славы и не для видимости. Затем он достигнет шестого неба. Постучит во врата. «Кто ты?» – будет спрошено. И Благоверный даст свой ответ. «Милости просим, – будет сказано человеку, – ты многократно каялся на рассвете, тайком творил благодеяния, заботился о сиротах». Затем откроют ему. И он пройдет, пока не достигнет величественных шатров. Благоверный постучится во врата и даст свой прежний ответ. «Милости просим, благочестивый раб, благая душа, – скажут ему. – Он многократно каялся, воспрещал дурное, призывал к доброму и почитал бедняков».
Он пройдет сквозь сонм ангелов, каждый из которых благовествует ему о рае и жмет ему руку, пока он не достигнет Лотоса крайнего предела. Благоверный постучится во врата и даст свой прежний ответ. «Милости, милости просим! – воскликнут они. – Твои деяния были благочестивыми и [вершились] ради Бога».
Затем откроют ему, и он пройдет сквозь море из огня, затем – сквозь море из света, затем – сквозь море из мрака, затем – сквозь море из воды, затем – сквозь море из снега, затем – сквозь море из холода. Протяженность каждого моря – тысяча лет. Затем он проникнет сквозь завесы, скрывающие Трон Всемилостивого – восемьдесят тысяч шатров. У каждого шатра восемьдесят тысяч террас. На каждой террасе – луна, которая неустанно прославляет и превозносит Бога. Если бы одна такая луна появилась на ближайшем небе, то ей бы стали поклоняться помимо Бога, и она непременно бы спалила небо своим светом.
И в тот момент глашатай из Пресвятого Присутствия воззовет из-за шатров: «Чья это душа пожаловала к нам?». Человек назовется по имени. Величественный скажет: «Приблизьте его. Достойным рабом ты был, о, раб Мой!». И когда Бог поставит человека перед Собой , тот смутится от некоторых упреков и порицаний и подумает, что погиб. Но Бог простит ему.

(Абу-Хамид аль-Газали).

Сообщение отредактировал Марат - 10.3.2011, 14:13

Кирилл!

Мухаммед, с точки зрения иудаизма, совсем не попадает под определение Мессии.

Исламу, иудеи (если бы Мухаммед или его ученики назвали его Мессией) задали бы тот же вопрос, что и христианству: если Мухаммед - Мессия, то где же обещанное спасение мира, избавление людей от власти зла, братство всех народов, всечеловеческое знание Бога?

То, что он был вождём, вообще никак его с религиозной точки зрения не характеризует. Вождями были и Атилла и Чингис Хан.

Вообще, иудаизм стоит несколько особо в межрелигиозном диалоге, потому что это не миссионерская религия, иудаизм не претендует на всемирность. Иудаизму некого делить с Исламом, кроме евреев.

Единственное, чего иудаизм ожидает от других религий - это оставить евреев в покое и дать им быть иудеями.

Если мусульманин (или христианин) изъявляют стать иудеем, то его пытаются отговорить - зачем тебе это?
Никаких преимуществ ни в этой жизни ни в посмертии это не даст, лишь одни обязанности. Легче быть праведным неиудеем, нежели иудеем.
(аргументы примерно как при принятии в монахи).

Многие иудеи считают, что Мухаммед послан для подготовки народов к временам Мессии, другие в пророческое служение Мухаммеда не верят, ибо он говорил, что писания до него искаженны иудеями (и христианами).

К тому же, Мухаммед путал исторические события и персонажи при изложении библейских событий в Коране, что тоже говорит против его посланничества.

Вообще, в иудаизме нет "догматических" инстанций. Упор делается на личное общение с Богом.
Поэтому, мнений много и они различны, иногда противоположны. (достаточно посмотреть Талмуд, где по каждому вопросу приводятся 2-3 мнения известных рабби и читателю предлагается самому решать, кто прав)

Вот мнение нашего современника - рабби Иосефа Тёлушкина:

В юности Мухаммад был искренне предрасположен к евреям и иудаизму: он охотно соглашался, что его знание о Б-ге идет от них. Позднее, в Коране, он упоминает имя Моше более ста раз и заявляет, что арабы произошли от патриарха Авраама через его сына Ишмаэля. В период становления новой религии Мухаммад даже молился в сторону Иерусалима и соблюдал пост в Йом-Кипур.

К сожалению, это доброе отношение превратилось в неистовый гнев, стоило евреям не ответить Мухаммаду взаимностью и не признать его посланником Б-га. Как и христиане, евреи сочли, что все верное в учении Мухаммада не ново, а все новое — не верно. Мухаммад не очень хорошо знал Библию. В суре (главе Корана) 28:38 фараон (из книги Шмот) просит Гамана (из книги Эстер) построить Вавилонскую башню (начало книги Брейшит). Вдобавок евреям (как и христианам) явно не импонировали советы Мухаммада бить непослушных жен (4:38).

К несчастью для евреев, гнев отверженного ими сказался в Коране, священной книге ислама. Мухаммад здесь разными способами порочит евреев и иудаизм, например делает Авраама мусульманином, а не евреем: «Авраам не был ни иудеем, ни христианином, а был он... предавшимся (Аллаху) и не был из многобожников. Самые близкие к Аврааму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А Аллах — друг верующих» (3:60 — 61), — то упрекает евреев в том, что они нарочно исключили из своей Библии все пророчества о нем (9:32). Мухаммад даже обвинил евреев в том, что они не настоящие монотеисты, ибо они якобы поклоняются пророку Эзре как «сыну Аллаха» (9:30). Это особенно шокирует современных евреев, ведь большинство из них даже не знают толком, кем был Эзра (см.).

Эти обвинения Мухаммада в адрес евреев многие мусульмане считают исходящими от Аллаха и относят ко всем евреям на все времена. Например, в суре 2:58 Мухаммад говорит: «И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И оказались они под гневом Аллаха». В годы, предшествовавшие заключению мирного договора с Израилем, египетский президент Анвар Садат любил цитировать эти слова для описания отношения мусульман к евреям.

Хотя гнев Мухаммада вызывали сами евреи, по сути, его аргументы были направлены именно против иудаизма. Как правило, обращенные в ислам евреи легко ассимилировались мусульманским обществом.



А есть и такое, правда нераспространённое, мнение (главное не забывать, что где два еврея, там три точки зрения):



Сообщение отредактировал Leonid - 11.3.2011, 23:20

Леонид! спасибо за ответ.
А что значит фраза "мир закрывается" в конце ролика ?

То есть вера Мухаммеда во спасение всех истинно верующих не зависела от конфликтов во взаимоотношениях с иудеями или христианами. Убеждения его не зависели от того, что его учение отвергли те или иные религиозные группы.

Кстати, этот аят стоит вспоминать тем, кто утверждают, что никто кроме них не войдёт в рай. А такие есть и среди мусульман и среди людей других религий.

Сообщение отредактировал Марат - 12.3.2011, 10:37

Сегодня День Весеннего Равноденствия!

Новруз-байрам!





Сообщение отредактировал Марат - 21.3.2011, 20:35

О, если рукописные творения нетленны
И не горят в огне, то Аль-Фуркан
Написан на скрижалях всей Вселенной
И бесам под личиной христиан

Сжечь Слово Божье не под силу. Пламя,
Обдавшее страницы сур святых,
Сожжёт их души ясными словами,
Что наполняют светом каждый стих,

И пробуждают в человеке миг свободы
В столетье рабства нечисти и зла,
Горя в сердцах страдающих народов,
Чей Покровителей - Бог-Отец, Аллаh...


М.Ш.


Если рукописи творцов земных не горят, то Слово Божие вовеки не истлеет, но в сердцах людей возгорит огнём спасения и, может быть когда-нибудь, вызволит душу этого падшего пастора из тьмы, объявшей её.

Сообщение отредактировал Марат - 3.4.2011, 20:22

Таких много и ведь знают, что делают...

Марат,

Огонь священен! Раньше в огне приносились жертвоприношения Богу! Так что, достаточно символично...
А у нас, например, тоже положено сжигать священные предметы, когда по каким-либо причинам их невозможно больше использовать. Скажем, плат, которым вытирают Чашу после причастия. Через некоторое время, когда плат уже недостаточно чист, то покупают новый, а старый сжигается "правильным" образом. Или остатки освящённого масла, которым помазывают лоб на праздники. То же самое... Или кусочки освящённого Хлеба, если случилось, что что-то уронили на пол: их тчательно подбирают и потом, опять же, "правильным" способом сжигают в огне. А также и тряпочку, на которую они просыпались...
Наверняка, тот пастор-евангелист и не думал, что совершил столь символический акт: святому -- святое!

Само намерение этого мракобеса было злым.
Он облил Книгу керосином, положил её в урну для бумаг и поджог.


В исламе и христианстве эти традиции схожи. Письма, бумаги, которые уже не нужны, где написаны святые имена, аккуратно сжигают.

Просто провоцируют (и не только фанатиков) к столкновению.

«Над Каабой находится Байт уль-Ма’амур (небесное подобие Каабы), над ней ‘Арш (Трон Господень) и семь небес, под Каабой же находится семь земель».

Пророк Ислама (с.а.с.) ясно говорит об иной реальности, реальности существования Небесной страны, затомиса Арабо-мусульманской метакультуры Джаннэта. Земная Кааба (Запретная мечеть) являет собой двойник небесного сердца мусульманского затомиса.

Трон Господень, как понятие, выражающее Вездесущую Сущность Бога, присутствует во всех многосложных брамфатурах Вселенной ведомых Всеобъемлющим Словом Всевышнего, присным выражением которого являются Монады-Логосы. Восседающий одесную Бога-Вседержителя возносит славу Ему на вершинах Мировой Сальватэрры у одного из бесчисленных подножий Его Трона.

Христианство и ислам принадлежат одному Трансмифу и слои, возвышающиеся над Джаннэтом, восходят к Небесному Иерусалиму, и неслучайно этот город на Земле имеет в Исламе столь великое значение. Пророчество гласит, что Иисус победит и низвергнет антихриста (даджала) снизойдя над землёй на крыльях ангелов. Побеждённый в битве Даджал, исчезнет с лица земли.

Вот тогда Даджаль, враг Аллаха, увидев Пророка Ису, исчезнет, словно соль, растворяющаяся в воде. (22)
... в то время, когда Даджаль будет сеять смуту в мире, Всевышний Господь пошлет МЕССИЮ ИСУ, СЫНА МАРЙАМ... Каждый кяфир, учуявший Его дыхание, непременно исчезнет. Иса (мир ему) встретится с Даджалем возле Луддских ворот, вблизи Бейт-уль Макдис (Масджиди Аль-Акса) и уничтожит его.

Этот момент откровения согласуется с тем, что повествует Роза Мира о внезапном исчезновении князя тьмы после того, как светлые силы прервут его связь с физическим слоём, с Энрофом.

Затем в откровении пророка Ислама следует то, что произойдёт после тех событий:

«...И напомнив о приходе ложного мессии, он [Иисус] добавил: "Я сойду с небес и я его убью. Люди будут возвращаться к себе, когда народы Гога и Магога ринутся со всех сторон и устремятся им навстречу, жадно поглощая воду и все опустошая на своем пути. Люди возопят к Богу — и я призову Его. Бог уничтожит этих чудовищ и земля наполнится смрадом от их гниения. И люди вновь возопят к Богу — и я призову Его. Бог ниспошлет дожди с небес, которые унесут их трупы и смоют их в море. Потом горы будут опрокинуты и земля станет гладкой, как небесный свод. Мне открыли, что когда все это случится, Час для людей неотвратимо приблизится, подобно женщине на сносях, родители которой не знают, когда она разрешится» (Ибн Маджа).
В другом хадисе «Посланник Аллаха сказал: »Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь. Скоро, очень скоро сын Марии сойдет к вам как судия справедливый. Он разобьет кресты, убьет свиней, отменит налог с иноверцев и настолько умножит богатство, что никто уже не будет желать его. И это будет так, что один земной поклон станет предпочтительней земного мира и всего, что есть в нем"

Здесь, предположительно, говорится о том, что после победы над злом и вступлении во Второй эон, символ креста, как объект казни и мучительства перестанет быть главенствующим для верующим, ведь Живое Слово Бога пребудет с ними. Но не имеет смысла тем, кто не признаёт крест по политико-религиозным мотивам, увязывать это пророчество именно со своими конфессиональными убеждениями. Смысл этого, возможного в будущем события, в другом. Пока существует зло, по словам Даниила А., Христос распят, но с исчезновением зла и крест страдания, как и крёстные муки, преобразятся в радость Воскрешения и вечную жизнь.

Что такое налог с иноверцев и к каким временам относится это пророчество не достаточно ясно, возможно оно связано с изменением кармических законов, с ослаблением принципа воздаяния и платы искупления за грехи в те дни, когда Мессия приступит к спасению и вызволению душ из глубин трансфизических мучилищ.
Сюжет со свиньями напоминает историю изгнания Иисусом из бесноватого легиона бесов, которым Он позволил войти в стадо свиней, бросившихся затем в море. Может быть, это есть символическое сравнение, намёк на то, что земля и её стихиали будут очищены от духов зла путём разрушения физической формы отдельных её существ.

В вышеприведённом отрывке сказано и о том, что поклонение Богу явится истинным блаженством для человека, а акт преображения природы подлинным его всенаполняющим богатством и изобилием.

Понимать буквально религиозные откровения и мифы, как и отрицать их есть две крайние фазы развития сознания в его средневековом и современном нигилистическом восприятии запредельной действительности.

Учёные считают, что «семь небес над Каабой семь земель под ней» — это семь небесных сфер нашей планеты и семь оболочек Земли, — что само по себе недалеко от истины, но подобное строение земля, если следовать этой логике, имеет на всей своей площади. Поэтому словам пророкам можно придать и более широкое значение, так как его видение не ограничивается лишь физическими сферами планетарной системы.

В трансфизическом аспекте эта четырнадцатиступенчатая лестница может являться указанием на присутствие такого количества миров восходящего и нисходящего ряда, присущей данной метакультуре и надстоящим над ней слоям.

«Мекка была небольшим кусочком земли на воде, и вся суша распространилась оттуда».

Эти слова Пророка находят своё подтверждение в исследованиях египетскиого профессора географии Каирского университета доктора Хусейна Камалуддина. Развивая данную мысль, он установил научно, что
впервые в результате вулканической деятельности над водой суша появилась именно там, где ныне стоит Кааба. И дальше земля начала распространяться оттуда. До этого вся планета была покрыта водой. Кроме того, на основании длительных расчетов и моделирования было доказано, что Кааба и Мекка являются центром всей суши. В этом нетрудно убедиться и самому, если все континенты соединить вместе.
Это научное открытие было официально заявлено в ноябре 1977 года. Ученые установили, что на том месте, где ныне находится Аравийский полуостров, в древности был суперконтинент Гондвана, который затем распался на семь континентов. Образование этого суперконтинента произошло в палеозойскую эру. Изначальный вид он сохранял и в первый период мезозойской эры. Но примерно 180 млн лет назад, во второй части мезозойской эры, в результате глобальных тектонических процессов материк Гондвана начал распадаться на континенты и принял те формы, которые мы привыкли видеть сегодня.
Хусейн Камалуддин также пишет, что в Мекке, а именно на месте, на котором стоит Кааба, находится магнитный центр Земли. К такому выводу ученый пришел после того, как установил, что если даже у Земли меняются магнитные полюса, то магнитный центр в Каабе остается прежним…
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=47967


Встреча Адамы и Евы после их вынужденного исхода из рая, произошла, по мусульманскому преданию, в Мекке, спустя столетия разлуки на Земле.
На горе Арафат прародители познали друг друга. Адам тосковал по небесному храму, где молился Богу, и Господь ниспослал ему земное святилище, являющее собой отражение того самого храма в мире горнем.
Такова есть Кааба, название которой происходит от слова куб, которую следуя ниспосланному ему знанию и умению, первый человек воздвиг над землёй.

..............................................................................

Сообщение отредактировал Марат - 10.5.2011, 13:35

Для равновесия


Ещё замечу, что, увы, если сожжение Корана христианами это редчайшие единичные акции одиночек-отморозков (которые с точки зрения Православия, например, вообще христианами не являются) и гибнет только бумага; то нападения на христиан и осквернение их святынь мусульманами в исламском мире (и не в исламском тоже) носит массовый и регулярный характер и гибнут там уже люди, а не только бумага Евангелий и камень и дерево храмов.

Если рукописи творцов земных не горят, то Слово Божие вовеки не истлеет, но в сердцах людей возгорит огнём спасения и, может быть когда-нибудь, вызволит души этих падших тысяч мусульман из тьмы, объявшей их, хоть это и не вернёт к жизни убитых ими.

Такой вот печальный детектив...

Сообщение отредактировал Константин - 10.5.2011, 15:09