Письмо всем, кому понравились фильмы “Код да Винчи” Рона Ховарда, “Остров” Павла Лунгина и поэма Н.А.Мельникова “Русский Крест”.Боже, милостив буди нам, грешным! – кого не спросишь, всем понрави

Это не дух злобы, а попытка объяснить свою правду, чтобы люди, кто захочет, хоть в малой степени по сорадовались. У меня цель - сотворчество и сорадование. Ты сочинил стихотворение или песню, я - послушал, в следующий раз - наоборот, и т.д.
Я вам в ваших подозрениях охотно верю, поскольку сам сталкивался (два раза - точно) с некими темноочковыми людьми. Но у меня это связано с книгами Мегре и песнями Олега Атаманова, а у вас - с христианством. Мне также не по духу учение КОБры (и ген.Петров в т.ч.) и, кстати, учение староверов-инглиистов (где свастика и много богов и ритуалов, в которых одна путаница). В песнях Атаманова, наоборот, уход от призрака богов, от фетишизма, и ни капли национализма. Там 100% Андреевское поколение зелёного священства (грубо сказано, но это так) и священство русского Синклита. Вам непривычно будет услышать такие песни, но это и объяснимо, т.к. вы относите себя к христианству.

Тотчас же спохватилась о допущенной ошибке, как только отправила предыдущее сообщение, но исправлять уже не было времени. Я тогда вспомнила Леонида Бородина ("Без выбора") и Владимира Высоцкого, потому и ляпнула про колею, чтоб скорее. Получилась тайная гордыня (простите), как будто я сама пришла к тому, на чём сейчас стою. Нет, - это по милости Божьего Промысла жизнь складывалась так, что выбора-то, в сущности, и не было. У Бородина об этом очень хорошо сказано в самом начале книги.
Совсем недавно (как бы случайно) довелось послушать диск с лекцией А.И.Осипова. Вот что я записала о духовности:
2) Духовная свобода. Это то, о чём мир говорит меньше всего. Это сила и независимость моего ума от страстей, действующих во мне. Коротко говоря, духовная свобода - это свобода от действия страстей. Поступаю по истине, а не по влечению страсти. Блаженный Августин сказал: "Велика свобода быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода - не быть в состоянии грешить".
Гуманистическая психология не знает, что свобода - вещь относительная. Человек - раб страсти. Делающий грех есть раб греха. Где свобода? Одна из задач духовной жизни - освободиться от страстей, ибо страсти - это то, что приносит страдание: не могу не делать того, что мне приносит зло.
Пимен Великий: "О бесстрастии говорят многие, но достигают его единицы".
Искоренение страстей идёт в полном соответствии приобретения человеком познания падшести своей природы, познания своих мнимых сил, по степени приобретения смирения.
"Мерою смирения приобретается мера Благодати Божией, испепеляющей страсти".
"Ибо в веке несовершенном нет совершенной свободы" (Исаак Сирин).
Жизнь - в борьбе ветхого и нового человека (ап. Павел). Этого не знает гуманистическая мораль. Там: "Человек - это звучит гордо", "Homo homini deus est".
3) Социальные свободы. Права человека.
В социальном плане права отличаются и различия необходимо должны существовать. Речь идёт о внешних свободах человека. Ни один закон не может регламентировать всё на свете. Остаётся всегда широкая амплитуда выбора. Любое право двусторонне (добру и злу). Но в разговорах о правах и свободах нет намёка на духовную свободу.
Дьявол - это софист. Принцип масонства: "Разнуздать, чтобы взнуздать".
Святитель Игнатий Брянчанинов писал: "Доколе человечество подвержено влиянию греха и страстей, дотоле необходима власть и подчинённость. Они непременно будут существовать в течение всей жизни мира. Только будут являться в различных формах. Ни равенства, ни совершенные свободы, ни благоденствие на земле в той степени, как этого желают и обещают восторженные лжеучителя, быть не может. Отношения власти и подчинённости разрушатся только с разрушением мира. Тогда прекратятся начальства и власть. Тогда установятся братство, равенство и свобода. Тогда причиной подчинения власти и равенства будет не страх, а любовь".
В конце профессор привёл цитаты из творений Святых Отцов о свободе.
"Хороша свобода, соединённая со страхом Божиим". И - "Свобода, не соединённая со страхом Божиим, становится убийственной для человека и общества".
Далее у меня помечено, что надо прочитать "Переход" Калиновски. Похоже, там о том, что люди ищут оракулов, а не духовников. Мне тоже нравился фильм "Остров" в момент просмотра, но я говорю не о том, что прельщает взор и наше воображение, а о том, что открывается при внимательном рассмотрении. Так нравится нам кока-кола, да ещё фенилаламины в ней способствуют усвоению молочных продуктов (полезная, значит!), а потом оказывается, что она разъедает желудок...
Когда старшая дочь позвонила из Нью-Йорка и спросила, понравился ли мне фильм "Остров", я сказала "Да" (зачем, к примеру, смущать отдыхающих на Чёрном море тем, что оно живое только на поверхности и в любой момент может взорваться...). Что взять с моей дочери, - она не крещённая, но православный Павел удивил своим сообщением: выходит, никакие разъяснения не помогают. Значит, этот фильм ещё страшнее, чем я думала. Чудовищный фильм. Он уводит от Христа, подменяя Церковь старчеством. Где спасение души? Люди ищут телесного здравия, которое может на время вернуть любой колдун. И любой колдун может изобразить старца. Военачальник с бесноватой дочерью скорее всего был коммунистом, а не глубоко верующим человеком. Съездил к старцу, - дочь выздоровела. Молиться не надо, в церковь ходить не надо, да и Бог-то уже и не нужен... Вот и причина большой популярности этого фильма в обществе, и без того недугующего модой на посещение старцев. Паломнические автобусы заполнены женщинами в брюках, которые едут к старцу, вдохновлённые фильмом Павла Лунгина (лучше бы апостола Павла почитали). Похоже, на новом витке истории коммунисты КОБы хотят довести до совершенства свой давний лозунг "Религия - опиум для народа!". Фильм "Остров" работает на КОБу, на универсальную религию Противобога, о которой предупредил Даниил Андреев. Одно утешение: у пушкинской старухи с Золотой рыбкой тоже поначалу получалось... но конец ведь известен, - нельзя Бога держать на посылках!