Кое-что из моего опытаили этапы пути

Тема отделена из ветки Люди-феномены. Максим



Добрый день!

Друзья, спасибо всем вам за добрые отзывы!


Яков, дружище, я с радостью расскажу о своём практическом опыте, но никакими достижениями я здесь похвастать не могу. Если ты говоришь о солнцеедстве, то здесь мне поделиться совершенно нечем. А если брать шире - вообще о физиологическом делании - то этот опыт я готов описать.

К описанному феномену отношение у меня самое положительное – я счастлив, что у нас есть собратья по плоти, которые ушли в отдельных направлениях далеко вперёд всех остальных. Такие очевидные, не вызывающие сомнения примеры меня сильнейшим образом воодушевляют и внушают безусловную веру, что и мне это потенциально под силу – в этом и сила воздействия личным примером.

Сам я, хотя и воспитывался атеистом, но сызмальства интересовался необычными природными явлениями и возможностями человека и со жгучим любопытством поглощал любую подобную информацию – как, видимо, и многие из наших коллег по «Розе Мира».

Мой путь непосредственной сознательной практики над своим организмом начался в 14 лет, когда я, как уже упоминал, начал заниматься каратэ Кёкусинкай. Вот забавная фотография из этого времени (это называется по-русски «железная стойка»):

Этот стиль каратэ составляет одно из явлений в грандиозном фронте духовных исканий человечества, который принято обозначать общим наименованием New Age, который прошёл с Востока на Запад за последние полтора столетия и ознаменовался россыпями вспышек новых разнонаправленных течений в религии, боевом искусстве, музыке и т.д. Этот фронт сорвал утилитарно-ортодоксальный сургуч, запечатавший западное мировоззрение и ознаменовал собою грандиозное сближение и интеграцию Западной и Восточной мудрости. Возможно, это знаменовало собой процесс создания Аримойи. Конечно, на этой же волне активизировались и противобожеские силы, замутняя и искажая светлые начинания. Под этим углом зрения я склонен рассматривать, в частности, весь необъятный теософский куст течений с общим культом «Вознесённых Владык Шамбалы».

Боевые искусства обогатились многими новыми именами мастеров, основателей новых школ, о которых ещё при жизни были сложены легенды. Это были не просто борцы, а подвижники духа. Таким был Морихэи Уэсиба, создатель айкидо – уникального боевого искусства. Таким был и основатель Кёкусинкай-каратэ – Масутацу Ояма.

Масутацу Ояма с 9 лет изучал боевые искусства в Корее и Японии. К середине прошлого века наблюдалось повсеместное вырождение традиционных боевых искусств в спортивно-игровые виды, выхолащивание их мировоззренческо-философской основы. Ояма остро переживал это. Он уходит в отшельником в горы, где в течение нескольких лет он тренируется в одиночестве, медитирует и изучает труды древних мудрецов. В конце своего подвижничества Ояма переживает состояние «сатори» - озарение, и осознаёт свою цель – возродить подлинный дух боевого искусства. В 1951 году он возвращается к цивилизации, чтобы создать новую школу боевого каратэ под именем «Кёкусинкай» - по-русски «союз искателей абсолютной истины». Он начинает миссионерскую деятельность и путешествует по многим странам мира, особенно США, демонстрируя необычайные боевые возможности. Методы демонстрации были чудовищными. В частности, Ояма провёл 52 боя с быками на бойне, из которых 3-х он убил, а остальных искалечил. (В связи с этим мне приходит на ум параллель с удивительной главой из «Автобиографии Йога» про Свами Тигра.)

В годы Перестройки Кёкусинкай попал в Советский Союз, и широко распространился в регионы. Так он стал доступен мне. В отличие от гольного спорта вроде самбо и бокса меня завораживала его мировоззренческо-философская подкладка на основе дзен. Отсюда мной был сделан впоследствии следующий мировоззренческий шаг – к буддизму, и затем к теософии.

Как я уже писал, каратэ я занимался не щадя себя, декларируя полное подчинение тела духу, в результате чего чуть не стал инвалидом, потому что у меня отказала спина.

Теперь мне уже пришлось задуматься о лечении. При первом же близком знакомстве с системой здравоохранения я понял, что она представляет собой гигантскую бюрократическую пирамиду, занимающуюся мошенничеством. Как и ранее в отношении мировоззрения, и в отношении образования, мне снова приходилось полагаться лишь на свои собственные силы.

В это время, мне тогда было 17 лет, ко мне в руки попала серия книг Геннадия Малахова «Целительные силы природы», которая стала для меня откровением и настольной книгой. Я решил с ходу перейти на категорически заявляемый Малаховым здоровый образ жизни. Следующие 4 года я занимался по его книгам: я сидел на вегетарианской диете, без продуктов с сахаром и дрожжами, я употреблял урину и упаривал её, я регулярно делал очистительные клизмы с этой уриной (при всех очищениях кишечника и печени из меня никаких ужасов, описанных Малаховым, ни разу не выходило), я дважды проводил процедуру чистки печени (оба раза чуть не загнулся от выпитого стакана масла), наконец, я занимался голоданием, употребляя опять же урину. Суточные голодания я проводил несколько десятков раз, несколько раз трёх- и семисуточные, и два раза – двенадцатисуточные.

Воодушевлённый категорическим тоном книг Малахова, я рассчитывал с помощью голодания очистить свою «полевую форму жизни», решить накопленные за всю жизнь психологические проблемы, вызывающие отчаянную боязнь перед внешним миром. В то время я ещё находился под штампом продвигаемого Малаховым теософского мировоззрения о том, что законы природы едины, универсальны и справедливы. То есть тогда я верил в то, что мир нормален и прекрасен, а это я такой ненормальный слабак с кармическими загрязнениями «полевой формы жизни». Впоследствии «Роза Мира» расставила это по своим местам - я со своей впечатлительной совестью – нормален, а ненормален как раз мир, где побеждает сильнейший.

Все воздержания я переносил тяжело, впервые в жизни начал толстеть от употребления большого количества крахмалистой пищи – поскольку мясо (конечно, в том числе и рыбу) я себе запретил, то, чтобы насытиться, я стал съедать по 2-3 тарелки макарон, картошки или каши с маслом или майонезом. Всё это на фоне ежедневных поездок в другой город (областной центр) на учёбу в университете, когда я уезжал рано утром, а возвращался поздно вечером, и обильно наедался перед сном.

С диеты я периодически срывался, наедался всего запретного, потом жестоко переживал, что нарушил обет, и так по кругу.

Так же и с голоданиями – я никогда не мог выйти из голодания плавно. Когда срок голодания, назначенный самим собой, истекал, я, томимый гигантским психическим напряжением, через день уже срывался, и опять наедался тяжёлой пищи.

Вообще, голодания мне давались тяжело и физиологически, и особенно, психологически, как и соблюдение диеты. У меня наступала крайняя слабость, головная боль, странные боли в разных местах тела, я становился фанатично нетерпимым, раздражительным, меня мучило психологическое напряжение от того, что я лишил себя свободы. Мои родные, конечно, страдали от моего образа жизни.

Кончилось это тем, что вскоре после окончания университета, когда начался новый этап жизни, и отпало чудовищное напряжение постоянного умственного самоизнасилования (отчего я на дух не переношу существующую систему образования), я познакомился и сердечно сблизился с девушкой, и мой фанатизм и в экспериментах над собой, и в теософских «Учениях Вознесённых Владык», стал рассеиваться.

Это отошло на второй план, а на первый вышло «простое счастье молодой и свежей любви». Я отказался от самограничений и вернулся к своему уравновешенному психологическому состоянию. Через несколько лет я увидел точно такой же момент в фильме «Маленький Будда» и услышал точные слова об истине Срединного пути: «Если струна натянута слишком сильно – она порвётся. Если слишком слабо – она не будет играть.»

Физиологически я совершенно подорвал своё пищеварение и за прошедшие 10 лет так и не восстановил его до конца. С того времени я придерживаюсь мнения, что книги Малахова и подобные им несут вред, они направляют людей по ложному пути, потому что принуждают людей к догмам о здоровом образе жизни без привязки к мировоззренческому фундаменту. Я пришёл к выводу, что психическое напряжение нельзя создавать в себе просто так, без привязки к фундаментально-мировоззренческой мотивации, а потому ограничивать себя нужно не фанатично-догматично, а так, чтобы было психически комфортно. Догмы – великое зло, ждущее наивные души, как липкая лента мух. Я познал ложность догм о здоровом образе жизни. Теперь, пока я на своём опыте не познаю обратное, я буду есть, спать и т.д. что хочу, сколько хочу, и когда хочу.

Прочтение «Розы Мира» стало для меня новым, самым главным откровением – тем самым искомым фундаментальным мировоззрением, точкой опоры, из которой можно начать переворачивать мир. Из главы о животном царстве я отчётливо осознал, что животные – наши ближайшие братья по плоти. Это совершило во мне переворот, и я отказался от всё детство - с пяти лет - сопровождавшей меня наркотической привычки – рыболовства. Казалось, без удочки летняя жизнь опустела. Как я уже писал, мне до сих пор иногда снится, что я снова с азартом держу удочку в руках, и меня бросает в липкий пот. Я понял, что с детства, пытаясь быть «как настоящий мужчина», преодолевал правильное естественное омерзение ко всякого рода живодёрне и принял для себя решение – я больше не буду убивать животных (подчёркиваю, что рыба от них неотделима). Но снова отказываться от употребления мяса я, после пережитого мной негативного опыта диет, я всё равно ещё боюсь – теперь я стал осторожен в экспериментах над собой.

Да, я восхищаюсь и одобряю вегетарианцев. А сам до сих пор ем трупы, убитые чужими руками. Да, я и мой организм демонизирован с рождения, как и весь наш Энроф. Но это интимная проблема. Нужно мировоззренчески и психологически созреть, нельзя давить на это – можно навредить. Меня возмущают обличительные выпады, что я, дескать, поступаю ещё хуже, чем сами мясники. Нет, не хуже. Пусть другие тоже поднимаются на мою ступень – откажутся от рыбалки, охоты и собственноручного забоя. А я буду готовиться к следующему шагу.

Осталось сказать несколько слов о моём отношении к чуме современного человечества и России в особенности – алкоголю и табаку, не говоря уже о наркотиках. У меня с детства было табуированное отношение к этим вещам. В юности (последний раз - 6 лет назад) я попробовал несколько раз и то, и другое – единственно с целью внедрения в субкультуру для сближения с противоположным полом. После этого личного опыта я сделал заключение, что эти вещества есть абсолютное зло, поскольку кроме физиологического разрушения, они чудовищным образом разрушают ясность сознания. Если бы это было в моих силах, я бы самым категорическим образом прекратил производство и продажу алкоголя и табака. Мне на это всегда говорят – но ведь это уже было, «сухой закон», самогон, суррогаты и всё такое. Отвечаю: убеждён, что было недостаточно – не хватило мужества довести до конца ломку народа-наркомана. В свободной продаже алкоголя и табака быть не должно! Так же, как и мяса. Но разница в личной вине здесь есть существенная: к мясу (и конфетам) нас пристращают с беспамятного младенческого возраста, а на алкоголь и табак подростки садятся сознательно по личной дурости.

На этом свой автобиографический отчёт о практическом делании я заканчиваю. В конце этапа физиологических экспериментов я попытался заняться экспериментами психическими – аутотренингами, медитациями и молитвами, а также спать на твёрдом полу по системе Кацудзо Ниши. Всё совершенно безрезультатно, а от твёрдой постели стала только жестоко болеть спина и таз – опять ложные догмы.

Если бы я сейчас выбирал физиологическую практику, то я склонился бы к китайской гимнастике или индийской йоге. Но, может, всё ещё впереди.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 21.11.2008, 19:03

Костя, ты что творишь? Только я решил закодироваться от форума не месяцок, как тут ты, искуситель... Мимо такого насыщенного (впрочем, как и всегда) сообщения пройти не могу...

Зацепило меня в твоём посте то, что он на 70% написан как-будто мною. Уж больно много совпадений... Правда, каратэ я не занимался и вообще только собираюсь начать кое-что из боевых искусств, что-то типа смеси айкидо, каратэ и борьбы... Такие мастера по синтезу существуют в природе, но, видно, ученик ещё не готов...



Аналогично. Я много лет штудировал и практиковал все пять томов "Целительных сил". Выпил целый бассейн урины (моча -- по-русски), сюда же входят все процедуры с упариной уриной...

Эксперименты с голоданиями я начал ещё с великой книжки Поля Брэгга "Чудо голодания". А книги Малахова о голодании я и по сей день считаю лучшими в этой области. Я тоже имею на счету очень много 1-3 дневных голоданий, несколько 5-7 дневных и одно 16-ти дневное... С этого последнего тоже вышел с ошибками, -- на третий же день сорвался на обычную еду, а система пищеварения у меня ещё не успела запуститься, в итоге -- тело отекло как у утопленника и неделю приходило в норму... И смех, и грех

Печень чистил три раза, так и не увидев никаких камней. За то теперь знаю, каково это -- выпить мелкими глотками, чередуя и смакуя, стакан противного оливкого масла и стакан противного свежевыжатого лимонного сока

Кстати, и Шанк-Пракшалану делал два раза. Это полная очистка всего кишечника выпиванием натощак трёх литров солёной воды со специальными упражнениями в паузах... Кишечник действительно становится как у младенца, но при привычном режиме питания быстро приходит в свою грязную "норму"...



Не согласен отчасти. Дело не только в книжках Малахова. Для многих -- для миллионов -- это необходимый этап развития, в том числе и мировоззренческого. Сразу из пролетария в розамиристы не шагнёшь. И даже если бы книжки Малахова продавались в комплекте с "Розой Мира", то многие люди поступали бы так, как поступает любой нормальный кот, выковыривая из миски мясо и оставляя нетронутыми макароны. В данном случае до "макарон", то бишь до "Розы Мира" нужно дозреть, иногда зреть десятилетиями...

Так что на любой, даже самой невинной практике, можно сломать себе шею, если действовать по поговорке "Пошли дурака Богу молиться -- он себе лоб расшибёт"... Даже на озорном андреевском босикомхождении можно стать инвалидом, заработав острый хронический ревматизм ног... Короче, с умом надо.

Просто у тебя, Костя, волевое начало так же сильно развито, как и, не побоюсь этого слова, у меня самого. Поэтому и перегнул ты палку с практиками, переборщил...

Я считаю Малахова светлым человеком и его деятельность -- безусловно полезной в той нише, где он орудует. Ниша эта состоит из пролетариев и домохозяек, которым до второго эона "Розу Мира" не заметить. А книжки Малахова хоть как-то расшатывают их духовный и умственный остеохондроз...

Лично я не разбил лоб о книжки Малахова только потому, что вовремя перешёл на следующую ступень и с остервенением начал штудировать и практиковать "Диагностику кармы" Лазарева. Очень много лет я отдал Лазареву, а взамен его книги спасли меня от многих непоправимых внутренних и внешних поступков, когда я мог нанести необратимый вред нескольким людям, а потом и себе... Так что и Лазарева я оцениваю больше в плюсе... А если ещё "Роза Мира" вовремя подошла, то шею сломать о Лазарева уже не получится... Нет того фанатизма



И для меня. Но заметь, что "Роза Мира" легла не на пустое место. Нужны были годы и другие учения, чтобы взрыхлить почву.



Аналогично! Мой отец, презирающий охоту и охотников, является, тем не менее, заядлым рыбаком. Страсть к рыбалке он не может в себе пересилить по двум причинам. Во-первых, его страсть началась ещё в военные годы, когда для таких деревенских пацанят, как он, рыбалка была часто единственным источником питания на протяжении многих дней... А во-вторых, дышать свежим воздухом на природе в компании своих старых друзей -- это его единственная физическая отдушина, продлевающая ему годы (Ему на днях стукнуло 70, а он ещё крепкий мужик, тьфу-тьфу...)

Понятно, что отец начал таскать меня на рыбалки раньше, чем я научился ходить. К 13 годам я уже на практике знал все способы летней и зимней ловли и на моём счету были тонны пойманной рыбы... Всё это прекратилось на следующий же день после прочтения "Розы Мира"... Как-будто леска лопнула во мне -- тиу-у! -- и всё. И тишина. С тех пор я ни разу не брал в руки удочки и с отвращением вспоминаю, как нанизывал на крючки живых червячков... Или как чистил "заснувшую" рыбу, которая вдруг начинала шевелиться от порции соли... Мда...



Я знаю, что если захочу, то смогу враз перейти на вегетарианство, особенно учитывая, что опыт уже у меня есть... Но проблема в том, что, видимо, пока не очень хочу, хотя и страдаю каким-то уголком сознания или души... А все эти факторы, затрудняющие переход, вроде удавки социума или необходимости менять рацион, -- всё это отмазки, так сказать. Всё это решаемо, если захотеть. Но... пока что-то мешает.



Эх, Костя, если б всё было так просто. Взять и запретить! Причиной алко или нарко зависимости только на 50% является наличие преступных кланов, паразитирующих на этом горе... Вторые 50% причины -- это некая скрытая потребность людей, которую они, по неумению и слабости, удовлетворяют через наркоту...

Если просто тупо отменить алкоголь, табак и прочие наркотики, то люди придумают что-то ещё... Что раскачивает сознание, давая ему поверхностное расслабление и некоторую порцию удовольствий... А не придумают, так начнут биться головами о стены и штабелями сходить в более глубокие чистилища, совершая суициды...

Бороться с наркомафией надо, но и надо понимать, что в основе употребления стимуляторов и дурманов лежат психологические, физиологические, мировоззренческие проблемы (и то же с приставкой "мета-")...



Опять совпадение! Я печёнкой чую, что начинаю созревать до пранаямы, йоги и аюрведы...

М.

Сообщение отредактировал Максим - 5.4.2010, 2:20

Константин и Максим,

спасибо за ваши истории о практиках очищения.
Для меня, стоящего в начале подобного пути, они важны. К Малахову я отношусь хорошо, и то, что он пишет - мне нравится. Да и Пол Брэгг вызывает у меня только уважение и восхищение. Хотя бы своей волей.

Мне тоже кажется, что все эти практики должны не просто браться и осуществляться в том виде, в каком даются, а нужно быть избирательным, адаптировать их с учетом собственных возможностей и потребностей. Короче - больше слушать себя и избавиться от фанатизма. Ну и конечно делать что-то только после глубокого осмысления и психологической перестройки (чтобы не было самоистязаний, стрессов и ломки).

Моя практика небольшая, но тем не менее, и я расскажу.
Я никогда не охотился (насколько помню), а рыбачил только в детстве. И то, и другое как-то никогда меня не интересовало и не прельщало. Зато мне приходилось 6 раз участвовать в забое телят в деревне (сам не убивал) и освежевывании туш. Зрелище не для слабонервных и труд не из приятных. Лучше этого никогда и никому не делать, зато мне теперь легче отказаться от употребления мяса: я знаю как оно добывается.

Голодаю я несколько месяцев каждую неделю по 24-36 часов и переношу голодовку прекрасно, хотя поначалу было и тяжело. И конечно сложно не срываться после голодания на "неправильную" пищу, у меня до сих пор бываю такие срывы, но я отношусь к ним снисходительно (ибо человек слаб и воля укрепляется постепенно).

Раньше я курил, любил выпить пива, вина, да и от крепких напитков не отказывался, особенно от хорошего коньяка. Сейчас бросил курить (хотя и здесь срывы бывают, особенно когда выпиваешь алкоголь в компании курящих), стараюсь сокращать и планирую свести к минимуму употребление алкоголя, во всяком случае в первую очередь откажусь от крепких спиртных напитков и пива, а затем и до сухого красного дело дойдет.

Стараюсь регулярно заниматься айкидо, хотя пока это еще не очень получается: лень мучает после работы в додзе ехать, приходится себя иногда заставлять, зато на тренировке чувствую радость от победы над собой и очищение от занятий.
Даже с зарядкой по утрам у меня были проблемы: очень сложно заставлять себя раньше вставать и меньше спать, но и это теперь позади, теперь каждое утро я делаю зарядку в течении 10 минут, затем душ, и все это самым благотворным образом влияет и на физическое и на психическое состояние.

Потребление мяса и рыбы я интенсивно сокращаю, собираюсь вскоре отказаться от них совсем, но и здесь особого дискомфорта не испытываю: ем орехи (которые я люблю), бобовые (иногда), с мучным и крахмальным стараюсь не перебирать. Да и вообще я стараюсь есть меньше, но качественней. Утром перешел на фрукты, в обед - салаты и овощи, макароны иногда, вечером орехи, бывает мучное и сладкое. Пока не найду место для крупп.

Для себя я сделал один вывод: если что-то хочешь изменить, нужно на этом сосредоточиться, начать фиксировать (в т.ч. вести журнал измерений), не казнить себя за срывы, а терпеливо гнуть свою линию. И все обязательно получится. Главное - без фанатизма, иначе можно добиться обратного желаемому, да и измотать себя нервно.

Но мне кажется, что мы серьезно отклонились от темы ветки. Мы не очень похожи на людей-феноменов, которые отказались от пищи Может все-таки перенести наши посту в другую ветку?

Сообщение отредактировал Николай - 21.11.2008, 10:35

Максим и Николай!
Спасибо за ответную откровенность


Да, Максим, я заметил твоё воздержание. Извини, что я помешал ему.
Я и раньше знал, что у нас много общего. Согласен со всеми твоими замечаниями. Что Малахов и другие популяризаторы нетрадиционного оздоровления приносят свою пользу, двигая льды бытового мировоззрения. Что с разрешёнными наркотиками не справиться путём запрета, и что они цепко заняли функцию психологического спускного клапана.

Я просто врождённый максималист (ты – наверное, тоже), поэтому меня так и манит отбросить убаюкивающее изложение сложной диалектики, оставляющее поводы для путаницы и оправданий всем заинтересованным сторонам, и ошеломить благодушно успокоенную публику наглядным призывом к прямой цели.

Мне, например, очень нравится приводить наглядное описание о мерзости алкоголя, которое я почерпнул в видеолекции Владимира Довганя «Разрешённая смерть». Кстати, Максим, мне кажется - если ты ещё не знаком с Довганем - что он может тебе понравиться по всему его жизнеутверждающему напору, нешаблонному мировоззрению и по ценимой тобой предпринимательской хватке. У меня даже крутилась мысль написать ему письмо о «Розе Мира».

Видеолекция на Rutube.ru
Видеолекция на Video.mail.ru

Так вот, Довгань говорит примерно так:
«А сейчас я вам расскажу, как получают алкоголь. Берут свежевыжатый виноградный сок и запускают туда колонию дрожжевых бактерий. А эти бактерии – большие сладкоежки. Они поглощают содержащийся в соке сахар и выделяют сюда же продукты своей жизнедеятельности, то есть свою мочу. Эта моча и есть ни что иное, как спирт. Когда концентрация этой мочи превышает 11%, то бактерии сами же и погибают от отравления. Полученное пойло разливают по бутылкам и это называется «Вино ординарное». Если же это пойло выдержать 2 года, трупики бактерий отцедить, наклеить медали, то это будет уже «Вино марочное».

Наши очаровательные дамы не всегда задумываются, а как же производят шампанское? Шампанское ассоциируется с элитой, с успехом, с божественным напитком. На самом деле, чтобы получить шампанское, в уже перебродивший сок с погибшими бактериями запускают новую партию бактерий. Представляете – уже первая партия отравилась своими экскрементами, уже выпали трупы, идёт разложение – и тут запускают новую партию бактерий и заставляют их есть всё это. Вы представляете, каково это – второй раз есть своё дерьмо? Естественно, у бактерий от этого выделяются газы. Поэтому, когда вы берёте в руки бокал с искрящимся шампанским, не забывайте, что эти пузырьки – это предсмертный прощальный пук несчастных бактерий, которых заставили по второму разу пить свою же мочу.»

Вот вред Малахова, Брэгга и т.п. я тоже в их радикальности усматриваю. Я сейчас придерживаюсь следующего представления о здоровом образе жизни: не нужно и вредно ограничивать себя диетой или постом, вливать клизмы и пить масло с кислотой, пить мочу, голодать – нужно умеренно заниматься гимнастикой, не употреблять наркотики (включая сюда алкоголь и табак, естественно), питаться едой и питьём из натуральных продуктов, и жить за городом. Вегетарианская диета для здоровья тоже скорее вредна, чем полезна – но переходить на неё нужно не по физиологическим соображениям, а по этическим.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 24.11.2008, 23:34

Я бы сказал, что это начало, первые шаги для того, чтобы стать здоровым полноценным человеком.

Что касается вегетарианства, то на мой взгляд, физиологический аспект присутствует не менее, чем этический (поедание трупов не может быть полезно для организма, плюс к тому важна еще энергетика пищи, а какая она может быть у трупа после насильственной смерти?)

И еще я присоединил бы к перечисленному отказ от информационного зомбирования СМИ (телевидение, газеты, радио, частично Интернет).

Я тоже вегетарианец.

Забавно, Константин. Я тоже занимался кекусинкай с 1980 по 1994 годы и тоже бросил из-за того, что подорвал здоровье (посадил сердце). На ветке "Люди-феномены" я не обратил внимания на этот ваш пост. Хочу поправить - кекусинкай появился в Советском Союзе не в годы перестройки, а значительно раньше. В моем городе (Оха, север Сахалина) он появился в 1979 году, в Хабаровске - как минимум за пять лет до этого, а в Москве, Казани и Киеве и того раньше.

Теперь по поводу Малахова. Главный недостаток его метода в том, что он рекламирует свои рецепты в средствах массовой информации, не заостряя внимания на том, что прежде чем следовать этим рецептам, сначала нужно правильно диагностировать заболевание, выявить особенности организма пациента, затем правильно назначить лечение, а затем профессионально контролировать его ход, чтобы вовремя подкорректировать. Ваша история - классический пример нарушения этих требований.

Сообщение отредактировал Gandalf - 23.3.2009, 4:33

А вы не слышали о профессоре Жданове?
Просто его слова точь в точь напоминают слова Довганя, не знаю чьи это слова именно.
Кстати, советую посмотреть видео лекции Жданова, он рассказывает не только про алкоголь, но и про наркотическую зависимость, здоровый образ жизни, ну и упоминает о мировом заговоре

Привет, Ваня!
Да, у меня есть видеолекция Жданова с теми же самыми словами. Но думаю, для нас сейчас непринципиально, за кем здесь авторство. Главное в самой оригинальной и шокирующей идее.

Спасибо автору ветки!
Внесу и я свой медный грош.
Алкоголь (стимуляторы вообще)имитирует отчасти физическое состояние (при небольших дозах, разумеется), которое бывает, например, при художественном вдохновении. То есть мозг начинает работать примерно так же. Интересное наблюдение, среди российских поэтов 20 века не было ни одного не курящего (включая Андреева). Но это несколько иной вопрос...
Итак, алкоголь имитирует вдохновение. В отличие от подлинного состояния, идущего "сверху вниз" - от духа к телу, которое пока никому не удавалось вызвать по своей воле (я таких примеров не знаю, по крайней мере). Алкоголь всегда доступен - это лёгкий путь. Профанация вдохновения (путь снизу... как бы вверх).

Пьют от трезвости жизни, от серости бытия (в основном). Повальное пьянство говорит только о тоске по вдохновению, о неудовлетворённости серой обыденностью, о нереализованности творческого потенциала. Бороться с этим бессмысленно. Надо помогать людям, создавать условия (с детства) для раскрытия подлинного источника, подлинного "опьянения" (творческого восторга).

Как любая фальшивка, любое своеволие, алкоголь имеет побочные последствия (своего рода наказание) - привыкание, похмелье, увеличение дозы, зависимость. Вообще закономерное перерастание своеволия (бунта) в свою противоположность - в рабство - очень интересная "диалектика свободы" (большая часть романов Достоевского и философских поэм Бердяева раскрывают эту диалектику свободы). Касается, конечно, не только "алкогольного бунта", но и бунтов политических...
Лёгкий путь. Замена наркотикам - творчество, а не запрет.

Сколько ни упивайся гармонией, похмелья не будет.
(Слава Сумалётов.)

Друзья мои, я огорчён!

Прикоснувшись к интереснейшей проблематике затронутой темы (а ведь любой опыт становления (развития) личности всегда интересен и поучителен), я не менее чем дважды в процессе чтения наткнулся на упоминание о волевом моменте воздействия на собственную личность, как о непременном и очень важном факторе самосовершенствования.

И никаких возражений не последовало. Нет, я, кажется не прав. Ярослав возразил.

Но для начала всё же цитата по сути проблемы:



(Вырванная из контекста высказывания, цитата звучит утвердительно, тогда как, сами понимаете, данное утверждение имеет ироничную окраску с совершенно противоположным смыслом).

Смею утверждать, что такой подход – глубочайшее заблуждение! Впрочем, заблуждение вполне распространённое в силу давности возникновения и стереотипности.

Любое волевое воздействие на собственную личность – есть насилие над самим собой, приемлемое разве что в экстремальной ситуации, когда от этого зависит чья-то жизнь. В остальных случаях – это утомительное (зачастую удручающее, судя по опубликованным отзывам, и не только) издевательство над самим собой. К тому же, крайне малоэффективное (см. выше).

Об этом ли говорил нам Д.Андреев?!! Этот ли путь развития гармоничного и просветлённого человека виделся ему? Конечно, нет!

Прошу прощения за пафос, который, возможно, покажется преувеличенным, но моё горячее убеждение основано на личном опыте человека, методично и долго (даже с некоторым мучительным упоением) занимавшегося саморазрушением, потерявшего веру в себя и свои силы, дошедшего до черты, переступившего её и вернувшегося обратно.

Я говорю с вами – значит, я изменил себя. Без всякого воздействия воли. У меня её просто не было!

Большинство из людей даже не представляет, какой огромный потенциал возможностей скрыт в каждом из нас. И никакого усилия воли для этого не требуется. Совершенно. Никаких сложных методик. Всё кроется в нас самих. В наших желаниях, в нашей честности, прежде всего перед самим собой, в психологии нашего мышления и привычного нам поведения, в умении трезво взглянуть на самого себя со стороны и ужаснуться.

Да-да, увидеть со стороны и ужаснуться, пусть повод для ужаса и окажется не таким уж большим (например, собственное табакокурение, привычка сквернословить, бросать мусор на улице и т.д.). И вот тогда вы сами увидите, на что вы способны!

Трезвый взгляд на себя, здоровая злость и искреннее желание всё изменить – не так уж и много для этого надо.



Абсолютно правильные слова. При этом, творчество я предлагаю понимать максимально широко. ТВОРИТЕ СВОЮ ЖИЗНЬ. Украшайте и изменяйте её С ЛЮБОВЬЮ и РАДОСТЬЮ. Повторяю вслед за Ярославом – это легко!

В моей жизни было много перемен. Это радостно. Но не менее радостно сознавать, что ещё много перемен впереди и мне это под силу. С любовью и радостью. Без всякого насилия над собой. Без всякого проявления воли. Ведь воля включается там, где не доработал наш разум, не прозвучало наше истинное «Я».

Сообщение отредактировал Сергей С. - 26.3.2009, 20:40

Сергей, на мой взгляд, ты прав.
Дело конечно же не в воле, а в насилии нед собой, подавлении плотского. Может это внутреннее стремление к "узкому" пути? Хотя с другой стороны,где гарантия, что подавляющий плоть дух от Бога.

Сергей, я Вас не понял. Вы говорите о неких эпизодах из моей автобиографии? Превозмогание телесного шока в каратэ Кёкусинкай, превозмогание психического напряжения при голоданиях и диетах – Вы это имеете в виду? Если да, то разве Вы не увидели, что я признал полную порочность подобного «расшибания головы об пол»? Разве Вы не заметили мой итоговый вывод, ради обоснования которого я и описал весь тернистый путь:

Разве это не то же самое, что подчёркиваете Вы?

Но я должен отметить и другое – Вы не точны, формулируя отказ от волевого воздействия на своё тело и психику. Когда Вы приводите свой пример и далее, речь тоже идёт о волевом воздействии на порабощающую человека зависимость. Но это волевое воздействие становится инструментом какой-то фундаментально-значимой мотивации, а не слепой и фанатичной догматики, как это было в аскетических опытах моей наивной юности.

Процесс внутренней алхимии неисповедим. Нечто сокровенное таинственно и трудно зреет в недрах души и однажды – у тех, кому повезло в этой инкарнации - вдруг выводит человеческое «я» из оцепенения или распада. В «я» рождаются и растут вкус творчества, вкус познания, гибкость ума, свободный от стереотипов выбор целей и судьбы. И становясь наконец свободным самосознающим существом, человек легко и свободно управляет своей волей, действуя ей как скульптор резцом, для укрощения внутренних чудовищ с нижних этажей сознания.

Вот к этому же свелась и критика Максимом и Ярославом моей жёсткой позиции в отношении «разрешённых наркотиков». Полностью согласен. Но между нами нет противоречия. И вот почему. Многим людям необходимо ещё дозреть до понимания, к примеру, о недопустимости убийства животных, или хотя бы друг друга. Значит ли это, что до тех пор необходимо разрешать и создавать условия для свободной и доступной реализации ими своих садистских наклонностей?

То же самое и с алкоголем/табаком: я не призываю карать за употребление этих наркотиков, но поощрять и создавать благоприятные условия для этого употребления считаю недопустимым. Именно поэтому я говорю о запрете на производство и продажу этих, с позволения сказать, «продуктов». Человек не должен иметь возможности без усилий приобрести эту заразу и не должен увидеть её на одной витрине с хлебом и молоком.

Сообщение отредактировал Константин Софьин - 26.3.2009, 23:55

\\\ И становясь наконец свободным самосознающим существом, человек легко и свободно управляет своей волей, действуя ей как скульптор резцом, для укрощения внутренних чудовищ с нижних этажей сознания. \\\

позвольте добавить тут маленькую ремарку:

став свободным самосознающим существом, человек может, конечно, приступить к "укрощению внутренних чудовищ", но при этом нужно помнить, что "внутренние чудовища" - это активные свободные самосознающие демонические существа, и они могут быть не согласные вот так вот просто укрощаться... Так что внутренняя борьба с этими существами существует в прямом смысле...

Если Вас не затруднит, напомните, пожалуйста, когда и где. Я не помню этого... правда... даже самому интересно...

Безусловно. В самом-самом широком смысле. Я тоже не суживал исключительно до художественного творчества.

Виноват, я коряво выразил свою мысль. Легко (этой лёгкостью и соблазняет) как раз обратное - фальшивое вдохновение при помощи стимуляторов (последствия тяжелы). А подлинное вдохновение (в любой сфере) не легко... здесь и работа внутренняя требуется. Да много чего... А последствия (плоды) - радостны и легки. В этом главное отличие "двух путей".

Сообщение отредактировал Ярослав - 27.3.2009, 8:53