О понимании Иисуса... и про Индию (*)

Здравствуйте,

Маре:

>в библиографии А.Меня «Сын человеческий» относительно Мережковского сделана заметка о беллетристическом происхождении этих апокрифов.

Книга Мережковского о Христе -- это книга, безусловно не выражающая мнения Церкви, как такового. Это скорее его собственное исследование и только в таком качестве следует к нему и относиться. Интересно, однако, другое. Что, перечисляя все найденные им враждебные слухи о Христе, распространявшиеся иудеями по Воскресению Спасителя, он совершенно ничего не упоминает о жизни Его в Индии. Хотя, если бы подобное было в ту пору известно, то оно бы стало поистине "убойным" аргументом против христианства. Согласно тогдашней традиции, израильтянин, столь долго проживший (да ещё и добровольно!) среди идолопоклонников, вне синагоги, вне Храма, очень много терял в своём авторитете среди народа и в своём духовном достоинстве. Как я уже писал выше, проповедовать с подобным пятном в биографии было бы просто немыслимо. Никто бы не пошёл...
Вот ради этого я и привёл ссылку на Мережковского.

Селю:

Честно говоря, я не думаю, что в русском переводе Евангелия здесь ошибка.
По английски, например, этот же отрывок звучит, как:
"Blessed are the poor in spirit, for theirs is the Kingdom of Heaven".
То есть, опять "нищие духом".
Увы, не зная греческого, я не могу исчерпывающе доказать свою точку зрения, но довольно сомнительно, чтобы в двух различных языках, независимо друг от друга, переводчики совершили бы одну и ту же ошибку. Скорее всего, оно и в оригинале примерно так же.
Да и интепретации на эту тему тоже имеются вполне приемлимые...

Алексею Гулякову:

Просто комментарий...

ИМХО, способности к духовидению, которые существуют даже у достаточно талантливых обладателей этого замечательного качества, всё-таки как правило "выдают в эфир" такое обилие невероятных и подчас взаимоисключающих сведений, что трезвый и в меру критичный (не критикантский, разумеется) подход к вопросу, с опорой на объективно-проверяемые данные и доказуемые выкладки, в итоге приносят значительно более богатые плоды, на которые потом можно реально опираться в своей жизни. Иначе очень хаоса много...


.

Насколько я понял Делягина речь идёт об ошибке не в русском переводе, а в каноническом тексте как таковом.
Вообще то надо было бы ему об этом подробнее рассказать, а не вскользь. Делягин ещё и утверждает, что нынешние иерархи РПЦ знают об этой ошибке, но помалкивают, дабы не провоцировать новые расколы.

С огромным удовольствием слушаю по воскресеньям на радио Россииии аэростатт Гребенщикова. Вообще то слушаю в любое время в записи через архив по интернету.
Не все передачи одинаково интересны. Но две последние это было что то с чем то.
Так вот 15 июня БГ сказал прямым текстом - после того как люди начали в массовом порядке читать и писать, культура очень сильно пострадала. Язык записанный символами убивает настоящий живой язык и является не столько орудием знания, сколько орудием пропаганды.

В книге Екклезиаста кстати тоже помню предостережение от увлечения чтением слишком большого количества книг.

Собственно я именно из-за этих соображений в 1988 убил в себе поэта, и не даю проснуться прозаику. Ещё бы уйти из журналистики... :oops:

Здравствуйте, Сель,

Обычно в Церкви интерпретируют эти слова Христа, как "блаженны те, кто ощущает свою духовную нищету". Иными словами, люди, чувствующие неполноту своего духа, его ограниченность, недостаточность, и потому жаждущие духовного обогащения, насыщения, развития, роста.

Тут интересно получается... Ведь Церкви уже более двух тысяч лет. И практически все вопросы, которые возникают у нас, возникали аналогичным же образом и у массы прочего народа буквально с момента появления на свет самих Евангелий, а скорее всего даже и ещё раньше -- в эпоху устной традиции. И ответы на них тоже давались с тех же древних пор. Они (ответы) наверняка разнились поначалу, но со временем устоялись и стали частью соборного церковного опыта и исповедания веры. И в этом исповедании, в принципе, можно теперь отыскать буквально всё, что вообще стало когда-либо известно роду людскому в его предстоянии Богу. Другое дело, конечно, что для этого надо долго копаться в соответствующей литературе, консультироваться со знающими священниками-богословами, возможно даже посещать какую-то религиозную школу. Но, так или иначе, всё это уже где-то есть и по сути открыто для всех...

Поэтому я и не верю, что какую-либо тайну (именно тайну, влияющую на смысл понимания самих основ веры) можно как-либо скрыть в какой-то одной отдельной поместной церкви (будь то русской, или греческой, или эфиопской, или любой иной) в какой-либо конкретный промежуток исторического времени. Есть же целая масса народа, кто сразу же даст знать о несоответствиях. Материалы Семи Вселенских Соборов, работы Св. Отцов, литургическая практика -- всё это столетия известно уже. К ним ни прибавить, ни убавить в фундаментальном смысле ничего невозможно...

.