Воспитание военного облагороженного образа?

Эта работа - мой анализ статьи Крота "Воспитание военного облагороженного образа". На мой взгляд, она опубликована не там, где должна была публиковаться. Сейчас она находится на "Общем форуме", тогда как должна находиться на форуме "Метаобразование", поскольку воспитание военного облагороженного образа - это частный случай задачи РМ по воспитанию человека облагороженного образа. Учитывая исключительную важность этой темы (педагогики РМ), а также то, что на форуме "Метаобразование" практически отсутствует активность участников, Маким (Крот) просто обязан был это сделать! Особенно, учитывая огромное количество откликов, которые вызвала его статья...

Начну с главной ошибки Максима. (Впрочем, это даже не ошибка, а всего лишь упущение, поскольку правильную мысль он высказывает, но не развивает дальше). Очень хочется начать с легенды о юноше и драконе, но ее я оставляю на потом, поскольку в начале ее второй смысл не будет таким очевидным.

Прежде всего хочу подчеркнуть ключевую мысль статьи Максима:

"Нашу армию нельзя реформировать - её можно только ОБНОВИТЬ!"

С этим я согласен на все сто процентов. Хочу только уточнить: дело не в одной армии, а во всем нашем обществе. Потому что не только армию, но и все наше общество нельзя реформировать - его можно только обновить! Максим высказывает аналогичную мысль, причем в самом начале своей статьи. Например, здесь:

"В конце концов, если идея воспитания человеков облагороженного образа в принципе не предусматривает никаких исключений с точки зрения профессии, значит, у нас есть повод надеяться, что когда-нибудь по пыльным дорогам Руси зашагает военный облагороженного образа..."

Или здесь;

"...В-третьих, принцип универсальности социальных устремлений (как один их четырех основополагающих принципов Розы Мира, сформулированных Андреевым) предполагает качественное поэтапное преобразование именно всего социума человечества, а значит и ту часть этого социума, которая поставлена беречь наш покой..."

Но дальше следует резкий поворот, прямо противоречащий мысли, что обновление армии нужно начинать с обновления всего общества:

"И вот как раз на это - на совершенствование именно внутреннего мира современного человека с погонах вкупе с его социальными проблемами - и следует обратить первейшее внимание..."

Почему Максим сделал этот поворот - вопрос непринципиальный и вполне понятный. Я не буду на нем останавливаться и рассмотрю только следствия. Цитирую статью Максима:

"Коли сам Даниил Андреев не мог предсказать сроки возникновения своих знаменитых колледжей-интернатов, то я тем более не могу сказать даже приблизительно, когда в России появятся первые Добровольческие Училища Воспитанников..."

Училища военных воспитанников могут появиться только в рамках общих педагогических мероприятий РМ. Вводить их отдельно нет смысла, поскольку для того, чтобы обновить все наше общество, начинать воспитывать новое поколение нужно с пеленок! И здесь Максим как раз и начинает противоречить упомянутой выше мысли:

"...Поступить в подобное училище (на исключительно добровольной основе!) смогут юноши среднего школьного возраста, завершится обучение - примерно к двадцатилетию. Сразу же первая сенсация - данные учреждения не будут выпускать офицеров и прапорщиков - они будут выпускать рядовой состав!..."

Сенсацией эта мысль может быть только для сегодняшнего военного профессионала, воспитывавшегося в обычной школе (или в суворовском училище, но таких малый процент), а потом сразу же (после армии) поступившего в офицерское училище. В педагогике РМ подобного резкого разграничения между различными уровнями воспитания и обучения не должно быть в принципе! В ней каждый человек с самого рождения должен не просто профессионально обучаться (поскольку на ранних стадиях такого обучения еще не ясно, каковы в действительности его профессиональные творческие способности, заложенные в него самой природой), а прежде всего, профессионально дифференцироваться, т.е. периодически проходить тесты на пригодность к тем или иным профессиям. В соответствии с результатами этих тестов он и должен последовательно подводиться к такой профессии, которая должна стать смыслом всей его жизни. Вы же говорите:

"При наборе юных воспитанников в училище вероятно должен проводится некий элементарный тест на интеллект и физическое здоровье, а также медицинское освидетельствование..."

Дальше я не стал цитировать, поскольку набор воспитанников по принципу принадлежности к определенной метакультуре - это отдельный вопрос, хотя и находящийся в русле общего творческого развития человека в педагогике РМ. Важно в данном случае то, что Максим допускает эффективность подобных тестов на такой достаточно поздней стадии воспитания человека. Я не профессиональный педагог, но в свое время усердно штудировал редагогическую литературу. И мой личный опыт из такого штудирования однозначен: полная эффективность подобных тестов возможна только тогда, когда они применяются с самого рождения человека, при постоянном профессиональном педагогическом контроле над его общим социальным развитием.

Следующая цитата:

"Кто-то может заявить: это похоже на возрождение кастовости военных. Отвечу так: во-первых, в кастовости, как таковой, ничего такого уж страшного я лично не нахожу. Мировая практика показывает, что наиболее неукоснительно почитаются и оберегаются именно те реликвии, те знания, те традиции, которые тщательно передаются через поколения: от отца к сыну, от наставника к преемнику... Во-вторых, кастовости никакой на самом деле не будет. И у кшатриев Индии, и у самураев Японии военная наука передавалась в основном по праву наследования. Здесь же подобный принцип отнюдь не аксиома, поскольку врата училища воспитанников должны быть открыты для любого парня, желающего учиться".

Вобщем, я согласен с Максимом. Хочу только уточнить: принцип кастовости может быть приемлем лишь в той мере, в какой он связан с последовательной творческой дифференцировкой человека. Профессиональная кастовость - это действительно неплохо (поскольку врожденность творческих способностей человека несомненна!), если только не вырождается в снобизм. А это просто неизбежно при отсутствии творческой составляющей в профессиональном развитии человека!

И еще один важный момент: в педагогике РМ важна именно передача реликвий, знаний и традиций от наставника к преемникку... Это вообще главный принцип педагогики РМ и ключ ко всем остальным мероприятиям РМ. Подробно я говорю об этом в своих статьях "Педагогика РМ" и "Проблема идеального народоустройства...".

Следующая цитата:

"Еще вот какой вопрос может возникнуть: кто же будет воспитателями в таких училищах? Кто будет учить и пестовать будущих солдат облагороженного образа? Вот это, пожалуй, самый сложный вопрос. Не буду врать, что знаю на него однозначный ответ. По самой простой версии, это будут наиболее смелые и прогрессивные умы из числа военных преподавателей..."

Ответ на этот вопрос не так уж и сложен. Как настоящие училища военных облагороженного образа могут появиться только в рамках общих педагогических мероприятий РМ, так и настоящие военные преподаватели облагороженного образа могут вырасти только в стенах этих новых училищ... А до этого нужно опираться на саму систему новой педагогики и тех самых "наиболее смелых и прогрессивных умов из числа военных преподавателей", о которых говорит Максим.

А теперь несколько дополнительных штрихов к нарисованной картине. Цитирую статью Максима:

"Еще кто-то может заявить следующее: нереально создать учреждения по штамповке военных с облагороженной душой. В основной своей массе человек с ружьем вообще антагонистичен облагороженному образу и не может им обладать, это утопия. Отвечу так: не большая утопия, чем, например, высокодуховная, неподкупная организация, способная вознестись над всеми царствами-государствами планеты Земля и покорить последние исключительно мудростью и авторитетом. Куда меньшая утопия, если уж совсем на чистоту. Если в этическое надгосударственное сообщество можно только Верить (с большой буквы "В"), то правильное воспитание тела и духа на образовательном уровне - вещь исключительно земная и может начать свое воплощение уже в текущем столетии..."

Почему главная проблема не в самой армии, а во всем социуме, я уже сказал. Поэтому меньшей утопией, чем Лига, училища Максима являются лишь постольку, поскольку они следуют за общими педагогическими мероприятиями РМ. Если же он расставляет их в обратном порядке (или даже просто ставит рядом!), то его проект является большей утопией, нежели Лига!

Следующий блок цитат:

"...По окончании училища с теми из выпускников, кто желает продолжить службу, заключается контракт на относительно небольшой срок (скажем, года на три) с возможностью продления. Из них формируются небольшие по численности мобильные подразделения, возглавляемые сержантами (из числа наиболее отличившихся выпускников), а выше - лейтенантами (тоже выпускниками, но уже после дополнительных офицерских курсов). Подразделения должны состоять только из волонтеров и только из числа бывших воспитанников училища, никакого структурного объединения с "обычной" армией не должно происходить - это очень важно!"

Объединения, конечно, не должно быть, но на первых порах им все равно придется сосуществовать вместе. Поэтому не мешало бы заранее продумать, какие формы должно иметь это сосуществование, чтобы оно не мешало педагогическим мероприятиям РМ.

"Тактическая цель училищ воспитанников - комплексная подготовка профессионально обученного и всесторонне развитого рядового и сержантского состава для образования частей и подразделений, не являющихся подведомственными структурами Министерства обороны...

В идеальном случае (по крайней мере, к этому необходимо стремиться!) ни сами училища, ни их выпускники с точки зрения подчиненности не должны иметь к Министерству обороны никакого отношения! Это должна быть полностью самостоятельная структура, высшим этическим и профессиональным приоритетом которой, в конечном счете, станет не обороноспособность государства, а защита родной метакультуры..."

Самостоятельность этой структуры - утопия! Хотя бы потому, что она должна существовать на какие-то средства. Питание воспитанников, ремонт помещений и другие подобные вещи еще можно обеспечить силами самих училищ, но техническое оснащение учебного процесса - нет! Значит, взаимодействие их с государством все равно будет, причем во многом на условиях государства! К чему это может привести (и наверняка приведет!), я думаю, понятно. Решение же в том, что прежде чем возникнут такие училища, должно сначала реализоваться идеальное народоустройство, которое невозможно без массового успеха общих педагогических мероприятий РМ. Следовательно, училища - это достаточно поздний этап таких мероприятий. Сначала в обычную армию и в обычные военные училища должны прийти люди, воспитанные в системе общей педагогики РМ, а вот когда эта педагогика победит (т.е. приступит к воплощению идеального народоустройства), вот тогда и можно будет говорить о новых военных училищах.

"...Если разжечь фантазию до неприличия, то можно предположить, что в идеале эти ростки новой армии вообще не должны быть связаны государственным подчинением в сегодняшнем смысле этого слова. Не подчинение, но исключительно активное взаимодействие с различными уровнями государственной власти - вот та форма, которая была бы наиболее оптимальной применительно к военным облагороженного образа..."

Лично мне за этими словами слышатся мысли о шаолиньских монахах, которых китайские императоры использовали (успешно!) в качестве наемной армии. А выполнив поставленную задачу, они скромно возвращались в свои монастыри... В принципе, эти мысли вполне разумны. Есть только одно уточнение: подобная армия может быть только буддистской, но это отдельный разговор. Здесь я хочу только сказать, что говоря о неподчинении новой армии государству, Максим, предлагает создать, фактически, государство в государстве. Ясно, что ни одно государство на это не пойдет просто из опасения потерять свою власть. (Я даже больше скажу: оно и общую-то педагогику РМ встретит крайне настороженно, поскольку прекрасно понимает, что в конечном счете она все равно лишит его власти!) Выводы делайте сами...

"...как бы то ни было, одно должно остаться незыблемым - создаваемая армия военных облагороженного образа должна воплотиться в структуру совершенно свободную от ига каких-либо нынешних министерств, чья наркозависимость от инфрафизической иглы слишком очевидна даже слепцу. Сотрудничество - возможно. Но не более! Даже если на первых порах училища будут с Министерством обороны как-то связаны, это все равно должно рассматриваться, как явление временное. Едва новая нарождающаяся армия накопит достаточную военную, материальную и научную базу, ей придется, так или иначе, обрести полную автономность..."

Вот, о чем я и говорю! Если на первых порах Министерство обороны будет "как-то" контролировать новые училища, то будьте уверены, что оно не упустит этот контроль и позднее. А как только почует в них "сепаратистские" настроения, то и вовсе возьмет их под полный контроль. Или просто закроет. Выход же, как я уже говорил, - в массовом успехе общей педагогики РМ, когда ее воспитанники проникнут во все государственные структуры, включая Министерство обороны...

Вот теперь я могу вернуться к легенде о юноше и драконе. Прекрасная легенда, спору нет! И вывод, который делает из нее Максим, в принципе, правильный. Хочу только обратить ваше внимание на следующий момент. Упомянутый юноша - не первый среди тех, кто пытался убить дракона, он только первый, кто победил дракона в себе. До этого же была бесконечная цепь таких же храбрецов, не победивших в себе дракона. Вывод: победа юноши - это счастливая случайность, когда мечом, способным убить дракона, завладел по-настоящему духовный человек. Об общем же уровне духовности общества в легенде говорит бесконечная цепь храбрецов, не победивших в себе дракона... Это - еще одно подтверждение тому, что дело не в одной только армии, а во всем обществе. Не с армии нужно начинать, а со всего общества!

В связи с этим хочу снова обратить ваше внимание на статью Максима Босого "На пути к метаобразованию". Прежде всего, на следующий отрывок:

"Меня однажды до глубины души поразила простая фраза: "Самые мудрые люди в государстве занимаются воспитанием детей".

Всё больше я убеждаюсь в её правоте. Посмотрите по сторонам. Всё, что есть сегодня - плохое или хорошее - всё это уже следствие, сложившаяся ситуация. А причина всего уходит назад во времени.

Взрослых людей уже не перевоспитать. Нужно затратить усилий в десять раз больше, а результат будет в десять раз меньше. Мировоззрение взрослого человека - самый большой и самый инертный во Вселенной маховик, его очень трудно заставить крутиться в другую сторону.

А дети и есть наше будущее в буквальном смысле. Как пестуют и чему учат детей сегодня, таков и будет облик страны через 15-30 лет, то есть тогда, когда эти дети повзрослеют.

Получается, что самый быстрый и эффективный способ изменить мир к лучшему, это перестать его менять внешне. Перестать дёргать за миллионы второстепенных ниточек, а сосредоточится на главном: помочь детям выработать правильное отношение к миру, стать добрее, стать умнее".

(Максим Босой "На пути к метаобразованию", http://metaobrazovanie.ru/meta/meta-5.htm).

А вот какой из этого следует вывод:

"Стратегическое спасение России начнется только с метаобразования нескольких поколений россиян".

(Максим Босой "На пути к метаобразованию", http://metaobrazovanie.ru/meta/meta-7.htm).

Эти два отрывка - квинэссенция статьи Максима Босого. Это верно настолько, что вполне достойно войти в священное писание. Поймите меня правильно - я нисколько не превозношу Маскима. (В своей статье он делает достаточно много ошибок, которые я разбираю в рецензии "На пути к метаобразованию?"). Но даже если бы он не написал ничего, кроме этих слов, этого было бы достаточно, чтобы воспринимать его идеи всерьез. Вот и делайте выводы, насколько важна общая педагогика РМ для воспитания военного облагороженного образа...

Однако упомянул я статью Максима (Босого) не только поэтому. Дело в том, что в конце своей статьи он приводит письмо Инны (вузовского педагога), в котором она, подобно Кроту, размышляет над тем, как можно реформировать систему вузовского образования в свете идей РМ. При этом она совершенно не обращает внимания на то, что:

"Взрослых людей уже не перевоспитать. Нужно затратить усилий в десять раз больше, а результат будет в десять раз меньше..."

Это - та же ошибка, которую делает Крот. И новые вузы, и новые военные училища возможны только в рамках общих педагогических мероприятий РМ, причем на достаточно позднем этапе этих мероприятий! А начинать воспитывать новое поколение граждан облагороженного образа нужно, как я уже говорил, с пеленок...