Азарт и его кармические последствия

Что есть азарт?

Азарт порождает страсть, страсть порождает грех.
Христианская культура всегда относилась к азарту, мягко говоря, с подозрением. Игромания, мотовство и все, с ними связанное, признавались грехом и в теории всесторонне осуждались. Вестник Данте помещает «насильников над своим имуществом» (то есть мотов и игроков) и седьмой круг Ада, где они дружно бегают по лесу самоубийц, спасаясь от «черных сук». Иероним Босх в «Саду земных наслаждений» отводит «Аду игроков» особое место. Вместе с тем, человечество (в том числе его христианская часть) весь период своего существования играло в кости, билось об заклад, посещало собачьи бега и просаживало деньги в игорных домах.

С другой стороны благодаря отчасти тому же азарту совершались в Энрофе великие изобретения, открывались законы естествознания, строились могучие города. Великие социалистические стройки СССР (БАМ, Магнитогорск, Турксиб) питались молодым комсомольским энтузиазмом, что по сути есть одна из граней азарта. Без азарта не открылась бы Америка, человек не шагнул бы в космос.

Проштудировав семь смертных грехов, определенных христианством, я не смог четко для себя решить, из какого конкретно греха проистекает азарт (если он изначальное зло). Например, убийство человек совершает, потому что впал в гордыню либо во гнев. А во что впадает человек, помешавшийся на адреналине?

У Даниила Андреева этот вопрос тоже как-то не затрагивается. Среди миров возмездия Скривнус, пожалуй, кое-как подходит, да и то… Самое главное, у азарта нет метафизического базиса. Скажем, сексуальная сфера человечества основана на инвольтациях Дуггура. А на чем основан азарт? Что заставляет одного (условно назовем его «грешником») прожигать последние гроши за «одноруким бандитом», а другого (условный праведник) – укоризненно качать головой при виде этого?

Так что же есть азарт? Благо? Зло? Или тот редкий случай зла, который под определенным углом преломления превращается в благо?

Здравствуйте, Максим!

Относительно азарта позволю себе процитировать фрагменты одной, на мой взгляд, очень хорошей и профессиональной статьи (на http://www.naritsyn.ru/read/all/azbuka/azart.htm), которая говорит следующее:

“Собственно азарт — это древний инстинкт охотника. Основа азарта - страсть добыть больше, чем необходимо для себя одного. Этот инстинкт свойствен только стайным животным - чтобы охотник в стае мог не только насытиться сам, но и обеспечить едой тех членов стаи, кто не принимает участия в добыче пищи (скажем, поддерживает огонь). Это и есть самые дальние предки наших азартных игроков.”

То есть, исходя из вышесказанного, следует, что сам по себе азарт врядли может считаться грехом, но греховным вполне может стать его чрезмерность и ничем не скомпенсированность. Когда игра и риск, проистекающие из чувства азарта, становятся по сути дела человеческой зависимостью.

Отличительные же черты любой зависимости таковы, что:

1) человек не способен сам остановиться,
2) человек, в результате своих действий, причиняет себе ощутимый (а то и вовсе невосполнимый) ущерб.

Например, хотя бы, ущерб телесный, ущерб здоровью (что по христиански в принципе уже достаточно, чтобы назвать занятие греховным: самоубиение, коверкание данного тебе тела, издевательства над ним в православной аскетике категорически осуждались всеми духовными авторитетами).

Иными словами сам по себе азарт есть полезное свойство, которое некоторым (не всем) людям в разумных количествах желательно иметь, ибо оно помогло (и по сей день помогает) роду людскому выжить в трудных, а то и экстремальных условиях.

Другое дело в условиях неэкстремальных человеку с выраженным характером охотника надо искать какую-то безвредную и безобидную утилизацию своих азартных наклонностей. Что отчасти возможно, хотя бы, просто через дополнительное развитие интеллекта...

Вообще, мне кажется, очень верным совет (кто его давал, правда, не помню %)) стремиться к дополняющей гармонизации личности. То есть, не отметать, не подавлять в себе свои чрезмерно развитые (и потому приносящие порой неприятности) качества (как тот же азарт), а дополнять их развитием других ценных (и, как правило, недостающих) свойств, тем самым, создавая в итоге более полноценную, сбаллансированную и сильную личностную структуру.


=====
Павел

Добавить нечего :cry:

грехи мои тяжкие

Сапёр:

Слово Вы какое-то подобрали странное... Христианской моралью азартные игры явно
осуждались, а мотовство и подавно.

Вы, вообще, на наш взгляд немного всё в кучу смешали. Адреналин это био-химия.
А поступки, как минимум, - психология. Понимаете о чём речь?
На огне можно фондю готовить, а можно и тротил плавить, так ведь Сапёр?
Так с чем будем разбираться с вешками, али корешками, Сэр?

Кстати, игорный азарт это серьёзная болезнь. Ей сильно подвержены азиаты.
Для японии это большая национальная проблема. Учёные уже нашли ген в днк
ответственный за этот грех.

То есть, Павел, исходя из Ваших слов, - если у хаку есть страсть к игре, он
должен развить в себе, примеру, - смирение?! ....
Сидишь себе и проигрываешь дедушкино состояние, АЗАРТНО, НО СМИРЕННО!!
забавно...
Это у Вас как кривое восприятие инь-ян: доброе+злое, чёрное+ белое, тётя+дядя.
... бред какой-то ...

Ну, со смирением уже дюже много не проиграешь -- желания того не будет!..

На мой взгляд, азарт по самой своей сути есть стремление самоутвердиться за счет других. То есть это свойство демоническое по самому своему существу.
Проявляться же это стремление может по разному: в охоте, рыбной ловле, карточной или другой игре. Не забудем и о соц. соревновании, в котором одной из движущих сил был также азарт.

Что касается трансфизики этого явления, то здесь очевидны два аспекта:
- последствия азарта: зачастую азарт приводит к потере имущества, жажде любым способом добиться желаемой цели, что в свою очередь приводит к утяжелению кармы и посмертному искуплению в более нижних мирах;
- сам по себе азарт приводит к душевному опустошению человека, к отсутствию/недостатку других желаний и устремлений, не связанных с объектом азарта, и здесь уже чувствуется влияние Гашшарвы, хотя возможно и опосредованное через ближние к нам слои.

Я не вижу ничего "прогрессивного" в азарте. Для того, чтобы добиться чего-то, вовсе не обязательно делать это азартно. Скорее наоборот, любое достижение с помощью азарта будет омрачено чувством гордыни и собственного превосходства.

Уважаемый Александр,

скорее всего, Вы правы. Я бы еще добавил, что стремлание самоутвердиться за счет других ярче всего проявляется в азарте спортивных болельщиков и в спортивном азарте вообще.
В этом случание это стремление пересекается с чувством принадлежности к какому-нибудь государству или городу.

Азарт трудно преодолеть. Я ведь и так буду на чемпионате мира по футболу болеть за Украину. То есть, самоутверждаться за счет болельщиков Испании, Туниса и Саудовской Аравии.
Но избавляться от азарта, я думаю, надо.

Уважаемый Виктор!

Да и я тоже думаю, что надо. Только всегда такие процессы сталкиваются с большими трудностями. Падать, по крайней мере до определенной ступени, обычно легче.

Примечательно, кстати, что в русском языке слово болельщик является однокоренным со словом болеть, это действительно превращается в разновидность болезни, хотя вроде бы исходное происхождение другое - брать чужую боль на себя.

вы сходите в залы игровых автоматов и понаблюдайте за нарнями там.
потом расскажете - здоровые они или больные.
Выха, кстати, Мурат из Кракова, работал в казино, долго не смог, но потом рассказывал про них, с выпученными глазами.
а хаку не болеет за хохлов и даже за корейцев не болеет, у хаку в норе тихо и спокойно! 8)

Согласна с Александром К, от себя добавлю только, что не от азарта открывалась Америка и осваивался космос, скорее потребность души двигала людьми совершать открытия. Если касаться подробнее из какого греха проистекает азарт, то мне кажется похоже на жадность - желание урвать побольше, переросшая в манию; гордыня - Я смог, Я лучше.

Будьте добры, дайте, пожалуйста, точное определение термину "азарт". Что касается самоутверждения, то оно, к сожалению, находится у истоков всего, что бы мы не делали, от первого крика новорождённого, от самой элементарной физиологической потребноси, до большинства творческих актов, совершонных когда-либо. И даже самоубийство - это самоутверждение, и ещё какое! Стреляя в самоутверждение - не промахнётесь. Оно почти во всём. Но тогда следует перекалашматить всё. А вот азарт логичнее всего судить по тому, в какую сторону он направлен, к чему применяется.

Возможно, например, такое объяснение смысла понятия "азарт". Азарт -это стремление к многократному и достаточно быстрому получению ощущения выигрыша в ситуации, чреватой по крайней мере большой надеждой на этот выигрыш, либо усиленная надежда на получение этого выигрыша в длижайшем будущем.
Если, например, иметь в виду это понятие применительно к азартным играм, то там вообще все строится на постоянном предвкушении в получении своего выигрыша над одним или несколькими соперниками. Подобный азарт бывает очень часто и в разных видах спорта, особенно если в них участвует лишь один человек (или, например, по двое соперников), а например, в таких играх, как шашки и шахматы, азарт может быть и явлением интеллектуального порядка. Вообще же для азарта необходимо, чтобы было ожидание выигрыша после ближайшего тура (партии, турнира и др.) игры (или, например, даже научного исследования), так как понятия "азарт" и "терпение", ("ожидание" и др.) в действительности малосовместимы, а наоборот, при азарте всегда важна постоянная высокая скорость процесса, его сильный творческий "накал".
Например, хорошей иллюстрацией для этого может служить азарт игроков при игре друг против друга теннисистов (в "большом тенннисе").

Игромания - это зависимость. А азарт, является ли он проявлением зависимости? Можно ли сказать что "он азартно зависает на героине"? Мне кажется нет.
Мое мнение такое: азарт в качестве энтузиазма - здорово.
азарт в страстях (наркомания, секс, .....) - негативное отношение.
Если я собираю марки, пробки, коробки (азартно) и трачу на это деньги в ущерб близким - это косяк.
Мне кажется надо рассматривать каждый конкретный случай.
PS
Нельзя путать азарт больного человека и здорового

PSS
Просто в определениях запутались.