Сотая обезьянка

В своей книге "Новая наука жизни: гипотеза формообразующей причинности" (1981) биолог-теоретик Руперт Шелдрейк предложил радикально новую теорию, объясняющую, как обучаются живые существа и как они изменяют форму. Его теория позволяет также объяснить, каким образом может обрести существование новый архетип, - вслед за чем произойдут изменения человеческой природы.
Гипотеза Шелдрейка состоит в следующем: если то или иное поведение повторяется достаточно часто, оно запечатлевается в неком "морфогенетическом (или формообразующем) поле". Это поле (теперь Шелдрейк называет его просто "морфическим") обладает своего рода кумулятивной памятью, хранящей все, что происходило с данным видом в прошлом. Представители каждого вида (речь идет не только о биологических организмах, но также о белковых молекулах, кристаллах и даже атомах) настроены на свое отдельное морфическое поле, которое простирается во времени и пространстве, проявляясь посредством процесса, называемого "морфический резонанс".
Возьмем, например, кристаллы. Согласно теории Шелдрейка, форма и структура кристалла зависят от характеристик соответствующего поля. Более того, в первый раз построить кристалл новой разновидности очень трудно, но с каждым разом это становится все проще в силу влияния морфического поля (или "памяти") каждой предыдущей кристаллизации. "Этот факт прекрасно известен химикам", - отмечает Шелдрейк.
Теория Шелдрейка объясняет, каким образом могут произойти фундаментальные (или архетипические) изменения в человеческой психике. На первых порах изменение в поведении или отношениях дается с трудом, но по мере того, как новую модель поведения перенимает все больше отдельных индивидуумов, новым людям становится проще измениться - даже без прямого влияния со стороны окружающих. Согласно теории Шелдрейка, люди посредством морфического резонанса настраиваются на новый паттерн в морфическом поле и испытывают все более сильное влияние с его стороны, - это объясняет, почему со временем перемены даются все легче. В какой-то момент число людей, усвоивших новое поведение, достигает критической отметки, и в коллективном бессознательном появляется новый архетип.
"Сотая обезьянка" - это название современного мифа. Эта история стала известна и описана несколько десятилетий назад, и с тех пор ее рассказывают и пересказывают во всем мире. Миф об обезьянке возник совсем недавно, однако, как и в греческих мифах, повествующих о троянской войне, уже сейчас не совсем ясно, где тут заканчиваются факты и начинаются метафоры. Основой для мифа послужили научные наблюдения за колониями обезьян в Японии. Наиболее известная версия этой истории написана Кеном Кейзом-младшим, и именно ее я вкратце перескажу здесь:
Японские ученые в течение тридцати лет изучали колонии обезьян на ряде отделенных друг от друга островов. Чтобы легче было наблюдать за поведением животных, исследователи регулярно раскладывали для них на берегу моря бататы. Обезьянки выходили из леса на берег, чтобы взять пищу, и были видны как на ладони. Однажды полуторогодовалая обезьянка по имени Имо попробовала перед едой помыть батат в море. Можно догадаться, что клубни, очищенные от земли и песка, есть приятнее, чем грязные; возможно также, они были немного солоноватыми. Имо поделилась своим открытием с товарищами по игре и с матерью. Со временем все больше и больше обезьянок мыли бататы перед едой. Вначале научились друг у друга малыши, малышам стали подражать их родители, а затем и взрослые стали учиться друг у друга. В один прекрасный день ученые обнаружили, что все обезьянки на данном острове моют бататы перед едой.
Это само по себе достаточно любопытно, но самое удивительное другое: после того как изменилось поведение обезьянок в этой колонии, то же самое произошло и на всех остальных островах. Теперь они все мыли бататы - несмотря на то, что обезьянки с разных островов не контактируют друг с другом.
Здесь мы видим подтверждение теории Шелдрейка -данный феномен может объяснить существование морфогенетического поля. "Сотая обезьянка" -это гипотетическая анонимная обезьянка, которая создает эффект лавины: когда она перенимает новую манеру поведения, количество обезьянок, ведущих себя по-новому, достигает критической массы, после чего все обезьянки на всех островах начинают мыть бататы.
Гипотеза Шелдрейка дает нам понимание того, каким образом действия отдельных индивидуумов могут изменить весь вид, - даже если они выполняют эти действия по одиночке и независимо друг от друга.

Я эту тему затеял, чтобы остудить горячие головы. Возникнет РМ, возникнет, даже если мы ничего не будем делать. Просто подождём сотой обезьянки.

Теория вполне вызывающая доверие.
Но здесь очень много вариантов.
ИМХО если мы ничего не будем делать, то можно и не дождаться.
Надо хотя бы не обижать сотую обезьянку. А еще стадо могло и прибить ее.
И очень хочется самому стать сотой обезьянкой . Очень трогательное название.

Мне кажется, я это знаю. :oops:


Одна из выделенных фраз не соответствует действительности. Всё, что писалось про обезьян до этого предложения - правда.

А ты,SilverCloud, был на этих островах, что ли? :? Я нисколько не сомневаюсь, что обезьянки не контактировали друг с другом.А обезьянки с одного острова ведь ничего не делали, чтоб обезьянки с других островов мыли бататы. Им было всё равно. Но уже одним тем, что они сами мыли бататы, они развивали архетип Обезьянки-Моющей-Бататы.

Я неодрократно читал об этом эксперименте. И о факте "бесконтактного" обучения впервые узнал на этом форуме, от тебя.


А я вот сомневаюсь. К тому же ты сам писал - "биолог-теоретик". А эксперимент на островах ставили практики, и, если не ошибаюсь, задолго до выхода этой его книги.
Кстати, обезьяны с одного острова запросто могли увидеть действия обезьян с другого берега. В русском языке даже слово такое есть - "обезьянничать". ;-)

Короче, не надо искать чудес там, где их нет.

Да Бог с ними, с обезьянками. Обезьянки-только пример морфического поля среди живых существ. Есть куча других примеров. В том числе среди неорганической материи. Я же упомянул кристаллы.
Вот ещё пример: философия возникла одновременно на рубеже 7-6 веков до РХ и независимо друг от друга сразу в трёх регионах: Индии, Китае и Греции. А сколько открытий в науке делалось одновременно и независимо друг от друга. Вот они- сотые обезьянки!
У Гегеля переход количества в качество, если уж совсем упростить.

Здесь - не уверен. На мой взгляд, скорее мы знаем о самых ранних представителях философии... (далее-по твоему тексту)


А вот здесь - ты прав! Действительно, есть такие факты.