К происхождению земледелия.

Наши предки были абсолютно уверены в том, что все произошло по инициативе и под контролем богов, спустившихся с небес. Именно они (эти боги) положили вообще начало цивилизациям как таковым, предоставили человеку сельскохозяйственные культуры и обучили приемам земледелия.

Весьма примечательным является тот факт, что данная точка зрения на происхождение земледелия господствует абсолютно во всех известных районах зарождения древних цивилизаций.

В Мексику кукурузу принес великий бог Кецалькоатль. Бог Виракоча обучал земледелию людей в перуанских Андах. Осирис дал культуру земледелия народам Эфиопии (т.е. Абиссинии) и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Энки и Энлиль — боги, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы и ячменя. Китайцам помогали в освоении земледелия "Небесные Гении", а в Тибет "Владыки Мудрости" принесли фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле.

Второй примечательный факт: нигде, ни в каких мифах и легендах, человек даже не пытается поставить себе или своим предкам в заслугу освоение сельского хозяйства(!)..

Естественно, что богам приходилось решать не только эти задачи. Сколь-нибудь результативное земледелие, как уже говорилось, требовало оседлого образа жизни и более значительной (по сравнению с сообществом охотников и собирателей) плотности населения, что, с одной стороны, упрощало управление процессом со стороны богов, но требовало и введения определенных правил поведения людей в непривычных для них условиях жизни. Одно неизбежно влечет за собой другое...

Понятно, что "естественная" выработка этих норм и правил людьми могла бы затянуться на весьма продолжительное время, что отнюдь не стимулировало бы земледелие. Процесс явно нельзя было пускать на самотек... Поэтому богам пришлось решать данный вопрос самолично.

Кстати об этом также сообщают древние мифы: буквально во всех регионах "возникновения" земледелия и цивилизации предания наших предков единогласно утверждают, что те же самые "боги" установили среди людей нормы и правила жизни, законы и порядки совместного оседлого существования. И об этом же косвенно свидетельствуют археологические данные о прямо-таки "внезапном" возникновении ряда развитых древних цивилизаций (например, в Египте или Индии) без всяких "предварительных ступеней". Этот факт вообще не находит никакого "естественного" объяснения...

P.S. Прочитав статью "Намбата", я столкнулся в ней несколько раз с непонятно откуда взявшимся земледелием, поэтому привожу здесь эту заметку.

В частности, в дикой природе отсутствуют виды из которых можно скультивировать кукурузу, пшеницу и бананы :о)

Виды, скорее всего, были эндемичными.Но сохранились до окультивирования не без помощи богов.
Человек в древности, в традиционном обществе не знал авторского права.Нетрадиционная информация приписывалась богам.Вполне заслуженно.Мифы - это не история в современном понимании.Информация мифов в первую очередь структурировало общество и лишь во-вторую объективно описывала мир.Наши мифы сориентированны в обратном порядке этих приоритетов.
Египетская цивилизация имела очень длинную предисторию.А Харрапская имела сначала только 2 очага.Вся предистория могла пройти в более раннем третьем, не обнаруженном.

Ну что ж, давайте вместе подумаем, откуда все это могло взяться.

Версия первая - теологическая: в деле действительно замешаны боги. То есть я, конечно, не утверждаю, что великая монада Планетарного Логоса в эпоху, скажем, палеолита самолично в Энрофе воплощалась. (Единственное дохристианское воплощение, о котором упоминает Андреев, случилось в Гондване 7000 лет назад, но это уже, как вы понимаете, совсем другая история.) Под "богами" здесь, наверное, следует понимать различные когорты провиденциальных сил.
Когда на заре мезолита стало окончательно ясно, что будущее в Энрофе за кроманьенцами и ставку надо делать на них, Планетарным Логосом, вероятно, было дано что-то вроде "отмашки", что послужило толчком к началу массивных инвольтаций в сознание древнего человека - не только духовного начала, но и элементарных знаний и умений, необходимых для степенного оседлого образа жизни, в том числе - навыков земледелия. Кто мог осуществлять подобные инвольтации? Ну уж во всяком случае не даймоны. Если сопоставить хронологию, Планетарный Логос даже у них воплотился на два-три тысячелетия позже, так что им самим в ту пору было не до "благотворительности". Скорее уж ангелы. Нет сомнений, что безымянные духовидцы и вестники в ту эпоху уже существовали (возможно, тогда их концентрация на душу населения была выше, чем когда бы то ни было), а дальше в утрированной форме все можно представить так: ангельский шельт облекается в более плотную материальную оболочку, проникает в сознание потенциального вестника и произносит примерно следующую тираду: "Вася, сын Петров, истинно говорю тебе, возьми семена от древа, что найдешь у пещеры твоей и вложи в землю сырую и благодатную, и будет тебе счастье тчк!"
Что касается пшеницы и кукурузы, то за долгие тысячи лет в результате достаточно умелых инспираций со стороны светлых сил человечество, я полагаю, все-таки могло вывести эти злаки методом проб и ошибок, который, как известно, города берет.

Версия вторая - метафизическая. Процесс освоения человечеством сохи и плуга Планетарный Логос, безусловно, поддерживал и инспирировал, но само авторство проекта принадлежит не ему. Если открыть главу "Светлые стихиалии" книги V, можно почерпнуть немало информации относительно стихиалей и их взаимодействия с силами природы.

"Энроф и, в частности, людей они воспринимают осязанием и одним из чувств, которых у нас нет. И, уж конечно, человек для них не безразличен: их отношение к каждому из нас определяется его отношением к Природе."

Не приходится сомневаться, что благие стихиалии напрямую заинтересованы в преобразовании и совершенствовании мест своего обитания, как человек, например, заинтересован в планоремном благоустройстве собственной квартиры. Если для осуществления этих задач понадобится привлечение жителей Энрофа, стихиалии, конечно, не заставят себя упрашивать. Если принять эту версию, то своим умением культивировать посевы мы скоре всего обязаны духам Дараинны - покровителям корней и семян. Распространение земледелия в Энрофе для них несомненное благо, поскольку богатит их среду как количественно, так и качественно, а воздействовать на человека им было вполне по силам - благо, страшной урбанизации тогда не существовало. Врочем, и вполне современный аграном, лаского перебирающий в руках зерна выведенного им же сорта пшеницы, наверняка пользуется особым покровительством обитателей Дараинны.

Версия третья - научно-фантастическая, а-ля "Секретные материалы". К великому ликованию уфологов версию про братьев по разуму тоже отбросить невозможно. Да и ДА, правду сказать, не обошел их своим пристальным вниманием:

В длящейся много миллионов лет истории Шаданакара имели и имеют место активные воздействия других брамфатур: или более мощных, чем наша, или стоящих впереди нас в своём развитии, или, наконец, соизмеримых с нашей по своим масштабам и ступени восхождения, но находящихся пространственно не так далеко от нас, следовательно, взаимодействующих с Шаданакаром. Материальность миров инвольтаций создана светлыми силами других брамфатур; обитаемы же они теми высочайшими существами, которые без труда преодолевают космические пространства: это – пришельцы с других брамфатур, великие помощники и друзья светлых сил Шаданакара. (Книга III, глава "Средние слои")

Как видим, рассказы про летающие тарелки в эзотеризм Даниила Андреева превосходно вписываются, да и некоторые находки археологов (наскальные рисунки с изображением существ, похожих на пришельцев) могут послужить косвенным подтверждением версии, что братья из сакулы космических инвольтаций посещали нас давным-давно, еще до Иерихона и прочих древнейших городов, и вполне могли чему-то важному обучить или передать. В данном случае их роль была сходна с той, которая в произведениях Стругацких низывается "прогрессорством" - ненавязчивое планомерное ускорение развития более слабой цивилизации.

Наконец, версия четвертая - атеистическая: никаких инвольтаций вообще не было! Человек до всего дошел сам, и вообще, да здравствует человек! Несмотря на всю очевидную узколобость этой версии, она так же имеет право на существование, и потому я обязан был ее здесь привести. Как говорится, эзотеризм эзотеризмом, а теорию Дарвина о происхождении видов никто пока не отменял. Да и то сказать: искусственный отбор, помноженный на простое человеческое трудолюбие и смекалку - что еще нужно для получения доброго урожая?

Вот примерно такой расклад. Каждый волен принять наиболее близкую ему теорию или выдвинуть иную, свою. Впрочем, как говаривал Воланд, "все теории стоят одна другой".

Последняя все-таки не теория, а приложение к любой другой.Естественным отбором многого не объяснить.Теория вероятностей сильно мешает.

Земледелие - это не столько выведенные растения, сколько орудия труда :о)
Технология обработки земли (соха - рыхлит, плуг - переворачивает).
В природе нету ничего, что могло бы подсказать: рыхлить или вспахивать землю перед посадкой зерна?

Это как колесо. Когда испанцы высадились в Америке, оказалось, что местные совершенно не знают колеса :о) Могучие ацтеки, майя и инки не знали колеса, и грузы перевозили волокушами. Кроме колеса они не знали прирученных лошадей (хотя мустанги в диком видже у них были).

Это так же как римляне не знали стремян и плечевой сбруи для конницы, а варвары знали. :о)

Ещё непонятно, почему более сложная технология изготовления сплава бронзы появилась намного раньше технологии изготовления сырого железа :о)

Едва ли Вы найдете здесь оппонентов вульгарно-рационалистического толка.
Мустанги появились в Америке только после конкисты.А рыхлить землю люди умели еще не будучи людьми, и орудия для этого изобретали достаточно быстро.Селекционная работа, все-таки, сложней и кропотливей изобретательства.Хотя революционные изобретения, это, конечно, случай особый.Типа колеса.Изобртения в сфере металлургии связаны не столько с непосредственным процессом литья, сколко с конструкцией печей.Бронзу можно при более низких температурах получать.

Привет всем!

Я попробую немного развить версии Крота, а кое-где дополню своими.


1. Версия чисто материалистическая. (у Максима она идет четвертой)

Племена, жившие в местах естественного произрастания злаков, в начале просто использовали готовые колосья.
(Дикорастущие злаки, которые использовали тогда, до наших дней не сохранились, так как территории, где они произрастали в начале, либо стали районами активного земледелия, либо опустынились)
Со временем население росло, одновременно природные условия становились хуже.
Как следствие, этих злаков стало недостаточно.
Поэтому люди начали засеивать часть собранных семян в землю, для получения будущего урожая.
Версия эта вполне в духе теории эволюции – ухудшение условий становится стимулом к приспособлению, а приспособление приводит к более высокой ступени организации.

2. Версия вторая, провиденциально-вестническая.

Племена, жившие в местах произрастания злаков, использовали готовые колосья. Засеивать зерна никому и в голову не приходило. Но нашлись люди, внимательно наблюдавшие за природой. Эти люди впервые обратили внимание, что из семечка может произрасти целый колос.
Мысль эта пришла впервые, очевидно, под воздействием светлых сил. Каких именно – сказать сложно, и здесь мы можем строить лишь предположения.
Вполне возможно, она приснилась кому-то во сне. Люди, чувствительные к воздействию провиденциальных сил, жили на земле во все времена – большинство открытий связано именно с ними.
Имена древних изобретателей история, к сожалению, не сохранила. Однако нельзя исключать того, что некоторые из них впоследствии были увековечены в качестве богов языческих пантеонов.

(версия эта при желании вполне согласуется с первой).

научно-фантастическую версию, мне кажется, все-таки не стоит рассматривать всерьез.
Вместо этого хочу предложить еще одну, которая здесь не рассматривалась.

3. Версия третья, Библейская.

Переход от собирательства к земледелию даже согласно материалистической версии сопровождался ухудшением климата на земле.
Ок. 10-12 тыс. до н.э., скорее всего, произошло резкое увлажнение климата вследствие таяния ледника, и в первое время для растений были почти идеальные условия. Потом климат становится более сухим.

Однако за катастрофой могли стоять и события мистического плана.

В частности, в Библии, в книге Бытия говорится:

и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб.

Большинство комментаторов сходится в том, что здесь есть намек на возникновение земледелия.
В райском саду, естественно, никакого земледелия не было, а выражаясь современным языком, было одно собирательство.

(интересно однако то, что с материалистическо-эволюционного взгляда воспринимается как благо, с библейского угла зрения выглядит проклятием, так как слова эти принадлежат знаменитому проклятию Адама)
Конечно, мы не будем понимать изгнание из Рая буквально, но за этой легендой мог стоять какой-то важный пласт. Например, то что ухудшение условий на земле или произошедшая катастрофа были кармически вызваны какими-либо действиями живших в ту эпоху людей… Недаром ведь это наиболее близко по времени к возможной гибели Атлантиды.

А вообще, мне кажется, что все три версии дополняют друг друга, и в той или иной степени отражают реальность.
А вот в какой степени каждая из них – это большой вопрос.
:idea:

А в чем между ними противоречия для нас?(материалистов, здесь, как я понимаю, нет).

Эти три варианта не объясняют одного - появления принципа обработки земли - рыхления и вспашки.

Из наблюдений за природой никак не видно, что для того, шобы шо-то росло, нужно обрабатывать землю. Там где упало - там растёт. Ну набросал зерна на землю - ну выросло. ( мож быть )
А откуда взялся принцип обработки земли перед посадкой? В природе нету такой обработки, и вынаблюдать обработку земли невозможно :о)

То, что семя лучше закопать для лучшей всхожести древние могли заметить и сами.С божьей помощью

Так картошку и лук так до сих пор сажают - закапывают :о)

А откуда появились рыхление, боронование и вспашка?

По мнению профессора Зубова, земледелие возникло в связи с религиозной потребностью древнего человека в том, чтобы не удаляться от умерших предков.

В своих лекциях профессор Зубов говорит, что первые земледельцы хоронили кости своих предков в особом углу своих жилищ.

С его точки зрения, земледелие несомненно более трудный способ пропитания, нежели чем охта и собирательство, на который древний человек перешёл только в связи с религиозной необходимостью не удаляться от останков своих предков.

Таким образом, земледелие есть результат культа умерших.

И шо с этих закопанных костей вырастало? :о))))))))



Я не могу увидеть связь между захоронением останков умерших, и обработкой почвы, с целью посадки в обработанную почву семян :о)

Какая причина послужила тому, что люди специально начали рыхлить землю для посадки семян? Ведь в природе нету аналогий. Также как в природе нету аналогий колесу.