Мир в преддверии фундаментального выбора

А вокруг как на парад вся страна шагает в ад широкой поступью.

И.Тальков

Но может будет хоть день, может будет хоть час, когда нам повезёт .
.
В.Цой

Неопределенное тревожное чувство побудило меня написать эту статью. В мире в целом и в России в частности год за годом происходят негативные изменения. На моих глазах климат поменялся в худшую сторону, стало гораздо больше резких и непредсказуемых колебаний в погоде. В тоже время в общественном укладе обозначилась тенденция к всё более полному контролю над личностью и разрушению семьи. При этом происходит деградация человечества (на физическом уровне хорошо заметная). Как писал О. Лукьянов в своей книге «Миф о планетарном космосе»: «…постепенная стандартизация, опошление человека машинной цивилизацией осуществляется параллельно с совершенствованием, усложнением средств управления им…»
Хорошо объяснимо появление именно в наше время большого числа конспирологических теорий о мировом заговоре. События, происходящие в мире, выстраиваются в ясную логическую цепочку, как будто Некто их заранее продумал и спланировал. Этот Некто, кажется, стремится к тому, чтобы человечество и природа окончательно деградировали. Но ошибка конспирологов заключается в том, что штаб всемирного заговора они хотят найти в этом мире, между тем этот штаб находится на изнанке мира. Однако сказанное не означает, что в Энрофе не может быть агентов влияния нижних миров, например ВТО, МВФ и военно-промышленных комплексов.
Можно говорить об усилении влияния демонических полчищ Шаданакара на наш слой. Что же можно противопоставить этим пугающим тенденциям? Ответу на этот вопрос посвятил большую часть книги «Миф о планетарном космосе» уже упомянутый Лукьянов. Его книга — это размышление о миссии России, книга о россиянах и для россиян. Наверное многие помнят грозные слова Д.А. о том, что является самой страшной катастрофой для сверхнарода: срыв в выполнении своей миссии.
Однако выполнение своей миссии — это труд и самоограничение. А вот этого в нынешней России я почти совсем не вижу. Страна, как наркоман, подсела на нефтяную иглу. Чересчур много продовольствия и промтоваров импортируется. Даже овощи — и те заграничные (тут можно помянуть недобрым словом Сталина и его прихвостней, которые физически уничтожили крестьянство, а самое главное — уничтожили крестьянскую этику и отношение к труду). За 20 лет значительно увеличилась бюрократия, которая активно «трудится», перекладывая бумажки. Крайне чрезмерно возросло и число силовиков, которые тоже трудятся как белка в колесе, при этом некоторые из них добывают гаввах. Население в свободное время либо смотрит зомбоящик, либо сидит в соцсетях. Страна почти не работает в созидательном направлении, при этом слишком много потребляет. Возможен полный срыв миссии. Мне кажется, время настоятельно требует действия. Но прежде всего стоило бы понять, что же всё-таки делать. На этот вопрос пытался найти ответ Олег Лукьянов, который размышлял о миссии России. Далее в виде тезисов будут представлены наиболее интересные идеи из его книги « Миф о планетарном космосе (подзаголовок — «Роза Мира Даниила Андреева»). Цитаты даны в кавычках, мой краткий пересказ его мыслей — без кавычек. Однако сначала несколько замечаний о взглядах Лукьянова, из которых будет понятен смысл названия этой статьи. Лукьянов считал, что до второго пришествия Христа ещё очень далеко, не меньше тысячи лет. И в эту тысячу лет возможна либо Роза Мира (тысячелетнее царство праведных), либо такая же длительная власть Антихриста. А выбор того или иного варианта зависит от каждого из нас…
Теперь непосредственно идеи Лукьянова:

1. Есть основания предполагать, что в нынешнее время человеческая цивилизация оказалась перед фундаментальным выбором из двух вариантов объединения мира — на светлых или тёмных началах. И в этот решающий момент Провиденциальные силы пришли к нам на помощь. Они подарили нам через Д. А. «удивительную по красоте, ясности и гармонии книгу».

2.Одна из наиболее важных задач, стоявших перед Д.Андреевым — это « предложить человечеству некоторую сумму религиозных, социальных, политических и культурных идей, с помощью которых ещё есть время противопоставить уже созидающемуся всемирному Вавилону соцветие самобытных народов и религий».

3. «Иоанн Богослов пророчествует не о судьбе «человечества вообще», а о судьбе христианского человечества, ступившего в силу уже известных нам метаисторических причин на технологический путь развития и вовлёкшего в него другие народы земли. Напрашивается жутковатый вывод, что конец света, сопровождающийся страданиями и гибелью миллионов людей, запрограммирован или, мягче сказать, задуман как обязательный финал мировой истории уже при рождении христианства. Но кто же его задумал? Не Бог же!» Можно предположить, что показанный в «Апокалипсисе» мрачный конец света, замыслил Гагтунгр, и понимать «Апокалипсис» как предупреждение о несчастьях на выбранном человечеством технологическом пути. «Наблюдаемое сейчас осуществление апокалиптических пророчеств может означать тогда не скорое и неизбежное наступление конца света, но только то, что, что человечество идёт неверным путём, который ещё можно изменить».

4. От понимания миссии Христа зависит и понимание миссии человечества. Христос был послан для того, чтобы «низвести небо на землю», создать Царствие Божие на земле.

5. «Роза Мира» — книга о человечестве и его судьбе. Она адресована не только русским, но и другим народам земли. Если России уделено так много внимания, значит, это необходимо для понимания её места в замыслах Провидения. В главах о России Андреев показывает, что миссия России — это осуществить объединение народов земли на религиозно-нравственных началах.

6. «...Россия предназначалась Провиденциальными силами для осуществления всемирно-исторической миссии объединения народов земли на религиозно-этических принципах с сохранением их национальной и этнической самобытности. Правда, в самом начале своей книги Андреев говорит о предположительном характере этой миссии, о том, что возможны серьёзные осложнения, которые могут заставить Провиденциальные силы выбрать какую-либо другую страну в качестве исходного пункта для всемирного объединения (РМ, 13). Однако далее, на протяжении многих глав, на основе метаисторических откровений он убедительно доказывает, что именно российский сверхнарод подготавливается для осуществления этой миссии. В 1917 году произошёл первый срыв, в результате которого вместо оригинальной православно-языческой культуры возник коммунистический суррогат. Второй срыв грозит произойти в начале XXI века, если мондиалистическую стратегию «преобразования» России в новую социальную химеру не удастся пресечь. Тогда вместо России центром всемирного объединения окончательно станут США, и поэтому вполне закономерно, и в политическом, и в мистическом планах, что главные усилия американского уицраора направлены на инвольтацию политических сил и отдельных личностей (как в самих США, так и в России), которые стремятся превратить наш народ в скопище космополитизированных ублюдков, а поскольку страны, способной заменить Россию, по-видимому, всё-таки нет, то мы можем с большой долей уверенности сказать: если погибнет Россия, уникальная русская духовность, то погибнет — в лапах Антихриста — и мир. Если спасётся Россия, спасётся для «тысячелетнего царства» и мир».

7. «Неисполнение великим народом его исторической миссии, утверждает Андреев, грозит ему неисчислимыми бедствиями. Именно эта, самая страшная, беда и случилась с самодержавной Россией. Её миссия была не менее сложна и масштабна, чем миссия древних евреев. Через евреев в мир пришёл Богочеловек, чтобы создать на земле Царство Божие, но был распят ими. Через русских много веков спустя должно было, насколько возможно, осуществиться это главное дело Христа в нашем физическом слое. Россия была призвана преодолеть разрыв между земным и небесным, свойственный в той или иной мере всем мировым религиям, соединить земное и небесное в оригинальном, высокоэтичном народоустройстве, какого ещё не было и не могло быть на земле. Должно было появиться государство или что-то более совершенное, чем государство, выросшее из Церкви и сумевшее «выразить и осуществить главный завет христианства, его мистический и этический смысл» (РМ, 128)».

8. Русские цари после Петра должны были создать социальные условия, чтобы русские люди, оставаясь по складу души православными, при этом стали бы свободными гражданами — социально активными, образованными, хозяйственно самостоятельными. «Это был бы действительно новый для христианского мира человек, в котором специфически православное ощущение ущербности, падшести земной жизни органически соединялось бы с желанием сделать её лучше, с социально-деятельным отношением к ней. Такова была, предположительно, идеальная линия дальнейшего развития России».
9. В «Розе Мира» обнаруживается новая духовность и новое мироощущение — реально осуществлённый синтез христианства и язычества. Это мироощущение Провиденциальные силы намеревались выработать в целой нации, но сумели осуществить лишь в отдельных, очень редких личностях. «С точки зрения Православной Церкви культурное слияние язычества, даже светлого, с христианством — сугубая ересь. С точки же зрения метаисторической, это постоянно свершающийся в русской истории «незаконный» акт, ждущий своего «законного» завершения». «Речь тут, разумеется, идёт не о спешном конструировании «синтетической религии» (не слишком удачное выражение Андреева) из элементов православия и язычества». «Даже сто умных голов, собравшихся вместе, никогда не создадут новую жизнеспособную религию, потому что это дело божеское, а не человеческое. Снизойдёт благодать — будет и религия. А благодати можно только смиренно дожидаться. Речь поэтому совсем о другом. Во-первых, о необходимости признать, что тотальная борьба христианства с язычеством, оправдавшая себя в эпоху становления Церкви, сотни лет назад, давно утратила свою актуальность. Во-вторых, о том, что в условиях современного экологического апокалипсиса актуальным становится как раз противоположное — возрождение в человеческих душах исконно языческого обоготворения природы, совершенно несвойственного монотеистическим религиям. Только это чувство и способно, в конечном счёте, остановить нынешнюю безумную эксплуатацию природы, а не экономические выкладки и не угрозы Божьей кары». «Речь, стало быть, идёт о сотрудничестве православия со светлым язычеством, но не в религиозном творчестве, а в «нейтральном» поле культуры, на уровне мироощущения.
Проблема взаимоотношения христианства и язычества имеет универсальный для христианского мира характер. В не меньшей степени она должна интересовать и протестантов, и католиков, но особенно актуальна для нас, русских. Отвернуться от неё — значит отвернуться от живой истории собственного народа, от его столь же православной, сколь и языческой души, от необходимости понять, как могло произойти в ХХ веке его глубокое перерождение в «советского человека», отрёкшегося от Христа и вечной жизни».

10. «Для всякого объективного, сдержанного в выводах человека события, произошедшие в России в ХХ веке, представляются мрачнонеразрешимой загадкой». «Какая ещё философия, кроме той, что предлагает «Роза Мира», именно метафилософия истории, способна выстроить это фантастическое нагромождение событий в единый смысловой ряд? ...«Роза Мира» показывает, что после распятия Христа демонические начала направили свой главный удар на христианскую Церковь, а после того как определилось историческое призвание русского народа, обрушились и на Россию». «Пик демонических воздействий пришёлся на XIX–XX века — отсюда этот нескончаемый русский ад, в котором историки никак не могут обнаружить единую логику. И вот, оказывается, логика в нём есть, но эта логика сверхчеловеческая, дьявольская. То, что происходит в XX веке с Россией, происходит с человечеством. А происходит с ним следующее: шаг за шагом, с помощью хитроумного и безжалостного механизма социальных игр, включающего в качестве самых сильных средств революции, войны, «перестройки», осуществляется постепенная нравственная и психическая деградация народов с целью превращения их в некоей, не столь уж отдалённой, перспективе в стадо говорящих животных без прошлого и будущего, без национальных различий, без чувства долга и любви — в идеальный материал для создания царства Антихриста».

11. ««Перестройка» есть неизбежный, обусловленный событиями метаистории и человеческим неведением этих событий, финал многовековой религиозной драмы России. Самодержавная Россия и Россия социалистическая погибли вследствие одной и той же причины: потому что не было создано высокоэтичное общественное устройство открытого типа, способное к эволюции. Лучшие умы старой России давно понимали необходимость такого общества, но сделать ничего не смогли, и власть впоследствии опоздала с преобразованиями. В советской же России любая попытка усовершенствования, изменения социальной системы объявлялась государственным преступлением». «Открытое общество, способное к изменениям, создал коллективный гений Запада, но, увы, ценой отказа от телеологической идеи этического совершенствования человека, как, якобы, утопической, мешающей создавать нормальную экономику. Мы, однако, должны твёрдо уяснить себе, что, отрекаясь от этой идеи, стремясь создать экономику, служащую человеческим грехам, мы окончательно разрываем с нашей древней национальной традицией, чего не сделали даже коммунисты. Пытаясь механически перенести социальный и экономический опыт протестантских стран, сложившийся совсем в иных культурных условиях, на наши российские почвы, мы, следовательно, отрекаемся и от своей исторической миссии, а это, как утверждает Андреев, есть худшая из опасностей, которой может быть подвергнут великий народ (РМ, 159). «Перестройка» как раз и есть такая опасность, ибо она грозит в течение одного-двух поколений полностью истребить наш традиционный душевный тип, способный вдохновляться высшими идеалами, готовый к «добровольной жертве». Вот тогда-то и разразится настоящая катастрофа!»

12. «Метафизическая история Андреева приводит нас к выводу, что XXI век обещает быть весьма мрачным, в особенности — для России, если откровения «Розы Мира» не будут восприняты теми, кто, так или иначе, причастен к историческому творчеству».

13. ««Великий демонический разум» в высшей степени искусно, маскируясь под объективную необходимость, ведёт род человеческий к самой страшной из всех, из когда-либо существовавших опасностей — всемирной сатанократии».

14. «Телевидение, транспорт, связь, электронная техника, чрезвычайно усложнившийся мир финансов — это, прежде всего, средства для готовящегося в будущем смешении языков и народов. Особая роль в этом принадлежит телевидению… оно успело продемонстрировать совершенно невиданные успехи в деле манипулирования массовым сознанием. Столь же впечатляющие успехи сулит широкое распространение персональных компьютеров. И это только начало! Попутно проясняется демонический аспект потребительского безумия, охватившего промышленно развитые страны и захватывающего всё новые и новые народы. Рождаемое им разрушение биосферы становится весомым аргументом в пользу всемирного объединения под эгидой сверхправительства, которое, де, спасёт человечество от тотальной экологической катастрофы, наведя порядок в природопользовании. Это очень опасная игра, и, похоже, она будет взята под демонический контроль. Демонический аспект нашего века, пожалуй, наиболее ярко проявляется в углублении разрыва между растущей мощью человека и его падающим моральным уровнем. Эта тенденция свидетельствует о подспудной подготовке человечества к сатанократии. Формируются глубоко аморальные человеческие души, и создаются эффективные средства для управления ими».

15. «Спасти человечество, объединив его на нравственных и разумных началах, может только философия самоограничения, ставшая душой экономики…это светлый путь, проложенный мировыми религиями».

16. «Мы пребываем сейчас, то есть в девяностые годы двадцатого столетия, в промежутке между двумя обозначенными Андреевым дилеммами. Выбор мирного пути сосуществования можно считать свершившимся фактом, и теперь вступает в действие инспирируемая демоническими началами программа всемирного объединения по мондиалистическому варианту. В какой срок она будет завершена, сказать пока трудно, ибо против неё, как отмечалось ранее, выступили стихийные силы сопротивления в виде различных националистических и религиозных течений. Самая мощная из них — исламский мир, исламизм, предлагающий свою собственную программу всемирного объединения под зелёным знаменем Пророка. Из сказанного следует (если, конечно, наша политическая модель верна), что время ещё есть, и мы, русские, должны употребить его на основательное изучение культуротворческих идей и метаисторических откровений «Розы Мира»».

Подводя итоги сказанного Лукьяновым, необходимо все-таки как-то конкретизировать его мысли, наметить более определённые шаги, что и постараюсь сейчас сделать. Во-первых, в сложившихся условиях охрана природы — это не какая-то третьестепенная проблема, а крайне важное дело. Для человечества одна из главных задач — это умерить свои аппетиты, отказаться от потребительского безумия. Вообще, охрана природы — это отдельная большая и важная тема, надеюсь, что когда-нибудь удастся написать заметку.
Во-вторых, нужно возродить языческое почитание светлых стихиалей. Носителем этого мироощущения в дореволюционной России было крестьянство. Используя Сталина как свое человекоорудие, планетарный демон уничтожил крестьянскую культуру и самих крестьян, поскольку они мешали демоническим планам. Логически рассуждая, в противовес замысла Гагтунгра, следовало бы возродить крестьянство, но, увы, воскрешать из мёртвых не в человеческих силах (ведь крестьянство в целом уничтожено как культура, а она создавалась не менее тысячи лет!) Остаётся только надеяться на божественную благодать. Ну а нам, если будет воля светлых сил на возрождение крестьянства, важно откликнуться на их призыв. Тогда, возможно, и найдутся миллионы людей, готовых покинуть мегаполисы и самоотверженно возрождать погибшую культуру.
Третий шаг может быть воспринят наиболее скептически, тем более что он никак не связан с написанным Лукьяновым. На эту мысль меня навело чтение книг С. Грофа (всемирно известного психолога, пионера в изучении изменённых состояний сознания) и М. Одена (врача-акушера и ученого). Они оба утверждают, что обстоятельства родов и внутриутробного развития оказывает очень сильное влияние не только на физическое состояние человека в будущем, но и на его психическое здоровье.
Оден даже говорит о том, что обстановка родов весьма значительно влияет на способность человека любить. Вот цитата из его книги «Научное познание любви»: «Пожалуй, похожим образом обошлись и с важнейшими идеями, которое несёт предание об Иисусе. Тот, кто проповедовал любовь, был рождён в хлеву, в окружении млекопитающих — часто ли об этом вспоминают?» Оден утверждает, что сразу после рождения наступает короткий, но крайне важный период, который никогда не сможет повториться в будущем. Это время играет первостепенную роль в развитии способности любить. Почти во всех человеческих сообществах принято каким-либо образом мешать первому контакту матери и ребёнка. Приведу ещё одну цитату из его книги «Кесарево сечение: безопасный выход или угроза будущему?»: «…тысячелетиями основной стратегией выживания большинства человеческих сообществ было установление господства над природой и группами других людей. Эволюционное преимущество получали не те, кому дан потенциал любви, а те, в ком развивался потенциал агрессии, те, кому он был передан посредством подобных верований и ритуалов. Если мы будем сравнивать различные сообщества, то заметим: чем более необходимо обществу развивать агрессию и способность лишать жизни других, тем агрессивнее ритуалы и верования вмешиваются в ближайший к рождению период жизни человека. Наши рассуждения приобретают особенное звучание в XXI веке и должны рассматриваться в его контексте. Мы живем в эпоху, когда человечеству нужно вырабатывать принципиально новые стратегии выживания. Мы все острее чувствуем, что традиционные стратегии изжили себя. Мы должны ставить вопросы, которых еще никто не касался, например: как развить в человеке любовь к Матери-Земле? Для того чтобы остановить разрушение планеты, мы обязаны ввести единые принципы существования в нашей «большой деревне». Любовь нам нужна более чем когда-либо. Все верования и ритуалы, взывающие к материнскому инстинкту защиты и агрессии, теряют свои эволюционные преимущества».
Поскольку физиология родов требует покоя и уединения, то следует либо вернуться к домашним родам в присутствии акушерок по призванию, либо коренным образом реформировать роддома, чтобы они стали такими, какой был у Одена (описан в книге «Возрождённые роды»).
Для того, что бы Роза Мира восторжествовала во всем мире, нужны миллионы людей, способных любить Бога, других людей и природу, нужен человек облагороженного образа. Д.А. утверждает, что этот человек появится, если начать правильное воспитание со школьной скамьи. Однако осмелюсь предположить, что начинать это воспитание нужно гораздо раньше, уж точно со времени родов, а возможно даже и с момента зачатия.
Вообще, всё, что касается появления человека в этот мир и его воспитания крайне нуждается в облагораживании и просветлении: роды, дошкольное воспитание и школа. Даже может быть, что речь идёт о спасении человечества.
Закончить эту статью мне хочется словами Лукьянова: «Тысячу лет православная Россия поклонялась Христу потустороннему, чьё царство там — по ту сторону жизни. Эта эпоха безвозвратно миновала, сделав великое дело, — создав уникальный русский тип. Но попытка сохранить и в будущем её главный духовный императив равносильна национальному самоубийству. Чтобы выполнить свою миссию, России будущего придётся вспомнить Христа посюстороннего — изгоняющего бичом торговцев из Иерусалимского храма, обличающего лицемерие и ложь мира, исцеляющего бесноватых и недужных, просветляющего жизнь». «Мы переживаем время, когда от человека более чем когда-либо за всё время его существования на земле зависит его будущее. Успех борьбы Провиденциальных сил за человека может быть гарантирован на новом её этапе только с участием самого человека. Очень глубоко взаимоотношение божественного и человеческого прочувствовал великий русский композитор ХХ века, чьими словами, слегка изменёнными, мы и закончим эту книгу: ИСТОРИЧЕСКОЕ ВСЕПЛАНЕТНОЕ ЦАРСТВО АНТИХРИСТА НЕЛЕПО И НЕВОЗМОЖНО. НО СПАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОТ ДУХОВНОЙ ГИБЕЛИ МОЖНО ТОЛЬКО СРАЖАЯСЬ!»

Замечу, что Даниил Андреев чётко разделяет: 1. Розу Мира — золотой век, рост мировой гармонии, снижение жертв — всё это до Второго пришествия Христа. 2. «Тысячелетнее царство праведных» или второй эон, как условное название для периода жизни планеты после Второго пришествия и преображения земного Энрофа, когда времени в нашем понимании «уже не будет».

Сроки же Второго пришествия зависят не от общественно-политической ситуации у нас, или даже в прилегающих мирах, а от готовности планетарного Логоса к осуществлению этого акта.

От нас же зависят, думаю, не столько сроки, сколько количество жертв. В этом смысл прихода Розы Мира, если говорить о негативной стороне, — в сокращении жертв. В позитивном смысле Роза Мира нужна для расширения Бого-сотворчества во всех сферах жизни, в том числе в социальной.

А вот интересно. В сценарии, описанном ДА — что мешает Логосу прийти в момент расцвета Розы Мира, как раз перед тем, как власть получит Антихрист? Зачем делать такую ужасную петлю, когда «демонический стан усилится многократно», в определённый момент даже «встанет вопрос о возможности победы Сил Света», миры возмездия будут «полны сорвавшимися»? Там же оч.невыгодное соотношение сил будет в момент решающей схватки. Разве не логично будет прийти, когда на земле будет Рай?

В такой нашей логике мы неизбежно упрощаем всё до примитивной схемы «кто первее». Думаю, всё намного сложнее. Переход во второй эон должен коснуться всего Шаданакара, а не нас только. То есть центр событий и причин находится вне земного Энрофа. Полагаю, о приближении этого события в высших мирах будут знать абсолютно все, так или иначе, знать полнее и точнее. Ну и в низших мирах, в Дигме, будут знать тоже. Соответственно, именно Гаг-гр будет спешить запустить своё человекоорудие ДО этого планетарного события. Когда бы оно ни было — успеть до него. При этом Роза Мира может не раскрыться вовсе. Если все сегодняшние глобальные тенденции оставить как есть, продлить в будущее, то антихрист, думаю, вполне возможен лет через 50, как передача эстафетной палочки от олигархической тирании к единоличной.

Предполагаю, что Логосу не даёт придти коллективная карма человечества. Когда человечество в лице древних евреев отвергло Христа, то тогда и определилась неизбежность прихода Антихриста и конца света. Лукьянов тоже считал неизбежным приход Антихриста и его царство. Вот только длительность этого царства может быть очень разной: либо оно будет совсем кратким перед Вторым Пришествием, либо ужасающе долгим.

Примечательно то, что у древних индусов уже описывались периоды — и не один, а несколько! — когда лидеры демонических иерархий становились во главе земного человечества и все поклонялись им. И не только это! Некоторые из них захватывали даже небесный мир и изгоняли из него богов (дэвов) и эти боги также в конечном итоге служили под командованием демонов (асуров). Титул такого правителя назывался «трилокапати» — владыка трёх миров — «лока» это «мир», как будто.
Такими правителями были, скажем, Тарака (при нём жилось худо), Бали (при нём жилось хорошо), Джаландхар (при нём жилось по разному — в честь него, кстати, город в Индии назван), Равана (как жилось при этом, ещё не знаю).
Но, так или иначе, согласно индуистской традиции, то, чего мы все страшимся, уже не однажды совершалось на Земле и все как-то худо-бедно прожили эти периоды. А некоторые из них, сколь ни диковииным это может выглядеть, как период правления Бали, оказались почти «золотым веком» в их истории. Много, разумеется, зависело от личности правителя. Бали являлся убеждённым поклонником Вишну, не смотря на своё асурическое (демоническое) происхождение.
Так что, что бы ни приключилось в скором или не очень скором будущем, быть может, и это переживём? «Не так страшен, сами знаете кто, как его рисуют» ? Ну, может и страшен — я тут сприть не стану — просто индийский опыт вселяет определённый осторожный оптимизм. Не пропали, мол, там, авoсь не пропадём и здесь!
А, может, конечно история и совсем иной дорогой двинется и подобного асурического владычества над Энрофом больше не повторится.
Впрочем, мы и сейчас-то практически на 80% под асурами ходим. Дуггур и Гашшарва уже несколько десятилетий, как плотно проникли в наши собственные общественные устои. Чего уж тут паниковать? Живём же? Привычные!..

Сегодня = День памяти и скорби...
Виктор Астафьев писал:"А между прочим, тот, кто «до Жукова доберётся», и будет истинным русским писателем, а не «наследником». Ох, какой это выкормыш «отца и учителя»! Какой браконьер русского народа. Он, он и товарищ Сталин сожгли в огне войны русский народ и Россию. Вот с этого тяжёлого обвинения надо начинать разговор о войне, тогда и будет правда, но нам до неё не дожить. Сил наших, ума нашего и мужества не хватит говорить о трагедии нашего народа, в том числе о войне всю правду, а если не всю, то хотя бы главную часть её».
У меня складывается такое мнение, что планетарный демон использовал и Сталина, и Жукова, чтобы уничтожить как можно больше русских людей (преимущественно крестьян, служивших в пехоте) и сорвать выполнение Россией своей миссии.

Ирина, не могу допустить подобные высказывания на форуме, переношу тему в «Беседку» (для начала). Я понимаю, если бы Вы написали о целях планетарного демона сорвать миссию русского народа (и германского, и остальных — у каждого своя, нет?) через развязывание мировой бойни. Я понимаю если бы грузы ответственности Вы начали перечислять с агрессора — Гитлера и его генералов, а потом уже стали обосновывать роковые ошибки генералов наших, вплоть до генералиссимуса — это было бы справедливо, и Даниил Андреев примерно так и писал. У Вас же получился текст в стиле советских диссидентов, от которого один шаг до синдрома Солженицына и прочих «литературных власовцев». Давайте не будем привлекать такой подход.

Да уж, согласен с Максимом. «Начали за здравие , а закончили за упокой».

ТАК Даниил Андреев не писал. Он писал примерно то же, что потом написал автор ледокола. Вот цитата:
Но это произошло уже во время войны, когда лозунг «Всё для войны!» вспыхнул в его мозгу, как факел. Вспыхнул же он потому, что враг, которого он рассчитывал перехитрить, заставив его истекать кровью в борьбе с западными демократиями, чтобы потом, когда ослабеют обе коалиции, самому обрушиться на них со своей интернациональной Доктриной и со свежей 20-миллионной армией, — этот самый враг сам его перехитрил, опередил, спутал всё карты и, как гром с ясного неба, на не подготовленную к таким сюрпризам страну посыпались авиабомбы Германии и её союзников.
Следуя Вашей логике к «литературным власовцам» следует отнести не только Астафьева и Солженицына, фронтовиков-окопников, переживших то, чего Вы, наверное, и сотой доли не пережили, но и самого Д.Андреева.
Если причиной этого Вашего выпада является страх перед наследниками тех, кого Вы аккуратно отбеливаете, то это конечно плохо, но простительно. Хуже, если Вы стали жертвой уицраора и выполняете его волю. В этом случае Вам не стоит останавливаться на переносе моей ветки в Беседку, а желательно убрать с форума и весь мой аккаунт. Хочу быть подальше от поклонения демону.

Ирина, с Вашей стороны это уже переход на мою личность, хамство. Не Вам решать, кто и чему поклоняется на форуме, следите за собой. Хотите покинуть форум — воля Ваша.

---

Я прекрасно помню не только то, что Д.А. писал о Сталине и Жукове (в т.ч. о попытке уицраора сделать ставку на маршала), но я также хорошо помню, что метаисторическая характеристика генерала Власова совпадает в своей сути с характеристикой исторической. Так вот: вступать в сговор с врагом — явление постыдное во всех системах отсчёта. И во всех областях деятельности, в том числе в литературе и в публицистике, пытаясь обвинять в революциях, войнах и жертвах только представителей собственного народа при абсолютной слепоте к агрессорам иностранным. Термин «литературная власовщина» рождён творчеством именно Солженицына как самого крупного представителя этого течения.

Даниил Андреев при анализе военного времени даёт характеристики всем ключевым силам, и российским, и антироссийским. Вы же цитируете Астафьева, который абсолютно в стиле советской диссидентщины обвиняет Жукова и Сталина в том, что они «сожгли в огне войны русский народ и Россию». А Гитлер чем был занят в это время? Выходит, не будь Жукова, уцелели бы в войне, пили бы давно баварское пиво и ели бы сосиски. Так что ли?..