Техно-опера «Мы — XXII век» от «Комплексных чисел».

Не хотите ли послушать техно-оперу от «Комплексных чисел»? Не длинная — пол часа где-то. Это даже не опера в прямом смысле слова, а просто тематическая последовательность песенных композиций, связанных общим сценарием.
Чем она примечательна? Там поставлен интересный вопрос развития человечества. Автор — учёный-биофизик, поэтому не удвиляйтесь обилию разных специфических оборотов в его лирике. Ответ, который даётся на заглавный вопрос, хотя и весьма примитивен в своей философско-духовной сути — это некий «просветлённый» игвианский мир, разновидность «возвышенного ада» — но сама дорога к этой цели у автора очень интересна, красива и полна достойных изучения мыслей. Поэтому, по этой дороге вполне стоит пройтись, хотя и не доходя до «конечной остановки».
В техно-опере также весьма талантливая музыка и выразительный, увлекающий в мир грёз женский вокал.

Внимание: предлагаю закрыть глаза и просто слушать в наушниках, а на экран не глядеть — это отвлекает, да и вообще там всякая ерунда. ))



Однако, как бы то ни было, а мечта автора в принципе может и осуществиться!
Просто это несколько не то, чего бы я желал. Но высказывает свою идею он красиво и эмоционально трогательно почти до слёз. Поэтому, предлагаю! Я лично получил удовольствие, несмотря на несогласие с главным итогом-выводом.

Рано утром прослушал, ещё не проснувшись


На экране много интересного, чего нет в текстах песен. Например:



В опере рисуется одна из версий «Матрицы», когда люди подключились к машинам и почти не выходят на поверхность:

Фильм (Матрица) изображает будущее, в котором реальность, существующая для большинства людей, есть в действительности симуляция типа «мозг в колбе», созданная разумными машинами, чтобы подчинить и усмирить человеческое население, в то время как тепло и электрическая активность их тел используются машинами в качестве источника энергии.

Сценарий технически возможный, но маловероятный из-за отчаянного сопротивления Светлых сил такому развитию событий. Да и Гагтунгру он не нужен, т.к. не будет обилия гавваха & эйфоса.

Создатели оперы забыли (или не знают), что у человека есть не только физическое тело, но и другие тела — эфирное, астральное. Как быть с ними? Где эти тела будут находиться, если физические тела будут ликвидированы?

Эфирные и астральные тела подключить к машинам не получится без знаний о соседних с Энрофом слоях, о структуре Шаданакара. ...А когда наука получит знания об устройстве нашей брамфатуры, тогда идея замыкания человечества внутри машин в нашем слое покажется смещной

Основная идея фильма — главное, за что можно зацепиться и не потеряться даже сквозь столетия, вечный ориентир — это Любовь


Вокал красивый, да Чарующий а манящий.

Александр,

Да — вы правы — текст в видео-ролике тоже представляет интерес. Хотя, меня чтение и зрительлные образы отвлекают.

Вообще, это какое-то смешение истин. С одной стороны действительно можно сказать, что все мы это лишь один «я», а наша вражда друг с другом — это, в сущности, внешнее выражение вражды с самим собой — с разными аспектами собственной личности. И — да — мы живые капли вселенского океана сознания, в котором неисчислимое множество сливается воедино — словно вытянутые в мир пальцы одной и той же ладони или лучи Предвечного солнца, в пределе своём соединяющиеся неразрывно в его недрах.

Ты лишь допусти:
Быть может, ты бессмертен,
Ты был каждым из нас
Все века,
Ты — все существа,
Все звёзды, все планеты,
Ты — вся ткань бытия
И времён река.

Здесь звучит мысль «Весь мир есть я».

А с другой стороны, следующий фрагмент текста уже намекает на некоторые демонические коннотации.

Ты в мире один,
Ты сам весь мир наш звёздный,
И я, и всё вокруг —-
Часть тебя,
Ты в мире один:
Всё счастье и все слёзы
Веков ты пережил
Сам внутри себя.

В отличие от первого, он утверждает: «Я есть весь мир».

С третьей стороны, новый век, изображённый автором, это мир «искусственной любви», как он сам и признаётся.

Вот, всё это вместе и связывается в один очень интересный клубок. В нём и подлинная сила мечты (что само по себе положительно и побуждает человека к динамике, к развитию), и ряд правильных провиденциальных утверждений о единстве всех душ, и некий демонизированный уклон в «синтезированность чувств» и централизацию собственного «я».

Красота музыки и вокала очень качественно передаёт настроение автора. Эта красота одновременно и взлётно-звёздная, и минорно-горестная, и нежная, и отрешённая, и увлекающая к себе, и отвергающая. В ней и порыв к светлой вечности и отчаяние от недостижения её, замаскированное научно-сконструированным искусственным счастьем.

Так или иначе, но это произведение возможно затрагивает судьбоносную тему целого большого круга существ, выражение их надежд и упований, их веры и обширного знания. Но одновременно это и тема их неудач, неспособности преодалеть в себе ряд фатальных недостатков. Что в итоге и ведёт к отказу от естественности в пользу «синтетики».